[ 破解脑控原理之光有爱心 ]
2021，致脑控受害者们
爱是唯一，你可以提升高频率改变美好人生！
作者：赵小美
祝福元旦快乐！
新年好运！
【一】人类意识形成的原理
关于意识起源的假说。意识产生于大脑神经元细胞网络的连接（被电脉冲通电连接的），在不同功能的神经元细胞内具有各种功能的蛋白质，这些不同的蛋白质吸收特定频率的电脉冲（正电荷，携带正电的钠离子）便具有了视识、听识、味识、嗅识、触识、情识（情绪）等，在此过程中神经元细胞们释放出各种频率的电磁波（光子），根据能量守恒定律，而反过来若是向神经元细胞们发送那些电磁波（光子），不同的蛋白质接收到不同频率的光子，同样可以形成视识、听识、味识、嗅识、触识、情识（情绪）等，【这些蛋白质可以通过特定频率的光子（电磁波）进行沟通】，其中不同频率的光子代表各种感官心理的信息，蛋白质可以形成视识、听识、味识、嗅识、触识、情识（情绪）等，这些蛋白质便可谓是人们的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴等。而这些蛋白质主要由于C、N、O、H、P五大元素组成，蛋白质依托这些原子们便可以产生各种意识，如此说来这些组成各种意识的原子定是具有各种意识的，而光子亦是同样，不同频率的光子（电磁波）便具有不同的意识。这便是意识形成的原理。
【二】意识的产生，和脑控致幻原理
视觉形成的原理，不同的光线是不同频率的电磁波，光线射入眼睛的视网膜上，视觉神经元细胞内的蛋白质接收到光线转化为电信号，电信号传递至联络区视觉区的神经元细胞群，神经元细胞内的蛋白质接收到电信号形成视觉。由于光的本质是电磁波，向联络区视觉区的神经元细胞群发送图片、视频等投影（投影即由电磁波形成），神经元细胞内的蛋白质接收到投影（电磁波）同样可以形成视觉。这便是脑控武器制造视觉幻觉的原理，在人脑植入脑控纳米芯片发送投影，联络区视觉区的神经元细胞群接收到投影，即是由不同频率的电磁波形成的投影，便形成了视觉。
嗅觉形成的原理，鼻腔嗅觉神经元细胞接收到气味分子发射出的电磁波，由于不同气味的分子会产生不同频率的电磁波，若在大脑复制嗅觉，只需向嗅球（嗅觉皮层）的神经元细胞群依次传递不同频率的电磁波，神经元细胞内相应功能的蛋白质接收到电磁波即可产生嗅识。
语言的形成同理，语言区语言神经元细胞群接收到代表不同信息的电信号形成语言，同时发射出不同频率的电磁波，根据能量守恒定律，若是向语言区的神经元细胞群发送特定频率的电磁波同样可以形成语言和思想。
感官意识便是如此形成的，人们因而拥有智慧！
【三】人处于高能量状态，大脑释放高频率的电磁波
人处于负能量状态，大脑释放低频率的电磁波
当人处于高能量的时候——爱、喜悦、平和、给予，处于高能量的思想状态，人体发射出高频率的电磁波；反之当人处于低能量的时候——憎恨、低落、自私、贪婪，处于低能量的思想状态，人体则发射出低频率的电磁波。
反观人类也是一样。具有相同频率的人与人之间会相互吸引，从而成为亲密的朋友；不同类型的人，不管距离再怎么近，彼此也会漠不关心，甚至相互排斥。如果在生活中有一个你讨厌的人试图接近你，其实说明你与他之间在某些方面是存在共鸣的。
根据吸引力法则，同样频率的人会吸引同样频率的人和事物来到自己身边。如果善用[吸引力法则]，调高自己振动的频率，就能把相同频率的美好事物吸引过来，人生的现况也将全面改观。
【四】致脑控受害者，提升高频率改变美好人生
脑控是西方颜色革命侵略的手段之一，利用低频率和负能量操控脑控受害者。西方脑控反人类分子，应用脑控武器向脑控受害者的大脑传递低频率负能量的思想——自卑、无知、憎恨、多疑、自甘为奴、懒惰嗜睡、卑下、暴力、愤怒、不孝父母、厌恶同胞、怀疑政府、反社会、反政府、反民族、误会同胞、误会政府、污蔑政府等。
被负面思想毒害的受害者处于低频率负能量的状态，自然吸引低频率的人事物、坏运气，贫困、孤独、人际关系恶化、家庭破碎、社交孤立、被社会边缘化等，导致人生自毁。
如此脑控受害者应当提升频率和能量，拥有高能量的思想状态——自信、爱、平和、自尊、勤奋、坚强、高尚、信任同胞、团结亲友、孝敬父母、爱同胞、爱社会、爱政府、爱民族、赞美祖国和中华民族！
若脑控受害者能够自我清除毒性的负面思想，并转变正面思想，使自己处于高频率高能量的状态，自然吸引高频率的人事物、好运气，融入社会、勤劳致富、事业有成、人缘好、家庭和美、拥有子女后代等，使得人生圆满！
祝福脑控受害者，早日提升高频率改变美好人生！
【五】光有爱心 光之智慧使万教归宗
意识和物质是统一的，光子等粒子不仅创造了世界，还具有眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴等。
微观粒子们掌管宇宙的秩序，在宇宙中黄金比例无处不在，无论原子核外电子的排列顺序、向日葵种子的排列顺序、花瓣的排列顺序、银河系星星的排列顺序、还是人体的组合结构，皆存在斐波那契数列（创造黄金比例0.618），而斐波那契数列的排列方法旨在于使得向日葵、花儿、星星和人的每个部分、每个原子吸收到最多的能量（阳光、水分、光子等），因此斐波那契数列是爱的数列，黄金比例是爱的比例，从粒子在宇宙中排列的法则来看，宇宙的秩序是爱，道即是爱，上帝即爱。
光子等粒子犹如宗教中描述的造物主，其中道教对于道的描述有“它即变化之本，不生不灭，无形无相，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之，亘古不变，其始无名老子强名曰道。” 印度教对于造物主的描述有“它照亮着，太阳、月亮和星辰跟着它照亮；因着它的光一切都照亮了，它是耳朵的耳朵，眼睛的眼睛，心灵的心灵，语言的语言，生命的生命。” 犹太教描述的创造主“创造并主宰宇宙及一切受造之物，至高无上，自有永有，独一无二，无形无体无相”。我们可以将光子等粒子统称为道光子，道光子便是造物主，其是世界各个宗教中描述的创造万物、无形无相的造物主，道光子之智慧，使万教归宗，使文明大同，爱是唯一！
1月3日修改
2021，致脑控受害者们
爱是唯一，你可以提升高频率改变美好人生！
作者：赵小美
祝福元旦快乐！
新年好运！
【一】人类意识形成的原理
关于意识起源的假说。意识产生于大脑神经元细胞网络的连接（被电脉冲通电连接的），在不同功能的神经元细胞内具有各种功能的蛋白质，这些不同的蛋白质吸收特定频率的电脉冲（正电荷，携带正电的钠离子）便具有了视识、听识、味识、嗅识、触识、情识（情绪）等，在此过程中神经元细胞们释放出各种频率的电磁波（光子），根据能量守恒定律，而反过来若是向神经元细胞们发送那些电磁波（光子），不同的蛋白质接收到不同频率的光子，同样可以形成视识、听识、味识、嗅识、触识、情识（情绪）等，【这些蛋白质可以通过特定频率的光子（电磁波）进行沟通】，其中不同频率的光子代表各种感官心理的信息，蛋白质可以形成视识、听识、味识、嗅识、触识、情识（情绪）等，这些蛋白质便可谓是人们的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴等。而这些蛋白质主要由于C、N、O、H、P五大元素组成，蛋白质依托这些原子们便可以产生各种意识，如此说来这些组成各种意识的原子定是具有各种意识的，而光子亦是同样，不同频率的光子（电磁波）便具有不同的意识。这便是意识形成的原理。
【二】意识的产生，和脑控致幻原理
视觉形成的原理，不同的光线是不同频率的电磁波，光线射入眼睛的视网膜上，视觉神经元细胞内的蛋白质接收到光线转化为电信号，电信号传递至联络区视觉区的神经元细胞群，神经元细胞内的蛋白质接收到电信号形成视觉。由于光的本质是电磁波，向联络区视觉区的神经元细胞群发送图片、视频等投影（投影即由电磁波形成），神经元细胞内的蛋白质接收到投影（电磁波）同样可以形成视觉。这便是脑控武器制造视觉幻觉的原理，在人脑植入脑控纳米芯片发送投影，联络区视觉区的神经元细胞群接收到投影，即是由不同频率的电磁波形成的投影，便形成了视觉。
嗅觉形成的原理，鼻腔嗅觉神经元细胞接收到气味分子发射出的电磁波，由于不同气味的分子会产生不同频率的电磁波，若在大脑复制嗅觉，只需向嗅球（嗅觉皮层）的神经元细胞群依次传递不同频率的电磁波，神经元细胞内相应功能的蛋白质接收到电磁波即可产生嗅识。
语言的形成同理，语言区语言神经元细胞群接收到代表不同信息的电信号形成语言，同时发射出不同频率的电磁波，根据能量守恒定律，若是向语言区的神经元细胞群发送特定频率的电磁波同样可以形成语言和思想。
感官意识便是如此形成的，人们因而拥有智慧！
【三】人处于高能量状态，大脑释放高频率的电磁波
人处于负能量状态，大脑释放低频率的电磁波
当人处于高能量的时候——爱、喜悦、平和、给予，处于高能量的思想状态，人体发射出高频率的电磁波；反之当人处于低能量的时候——憎恨、低落、自私、贪婪，处于低能量的思想状态，人体则发射出低频率的电磁波。
反观人类也是一样。具有相同频率的人与人之间会相互吸引，从而成为亲密的朋友；不同类型的人，不管距离再怎么近，彼此也会漠不关心，甚至相互排斥。如果在生活中有一个你讨厌的人试图接近你，其实说明你与他之间在某些方面是存在共鸣的。
根据吸引力法则，同样频率的人会吸引同样频率的人和事物来到自己身边。如果善用[吸引力法则]，调高自己振动的频率，就能把相同频率的美好事物吸引过来，人生的现况也将全面改观。
【四】致脑控受害者，提升高频率改变美好人生
脑控是西方颜色革命侵略的手段之一，利用低频率和负能量操控脑控受害者。西方脑控反人类分子，应用脑控武器向脑控受害者的大脑传递低频率负能量的思想——自卑、无知、憎恨、多疑、自甘为奴、懒惰嗜睡、卑下、暴力、愤怒、不孝父母、厌恶同胞、怀疑政府、反社会、反政府、反民族、误会同胞、误会政府、污蔑政府等。
被负面思想毒害的受害者处于低频率负能量的状态，自然吸引低频率的人事物、坏运气，贫困、孤独、人际关系恶化、家庭破碎、社交孤立、被社会边缘化等，导致人生自毁。
如此脑控受害者应当提升频率和能量，拥有高能量的思想状态——自信、爱、平和、自尊、勤奋、坚强、高尚、信任同胞、团结亲友、孝敬父母、爱同胞、爱社会、爱政府、爱民族、赞美祖国和中华民族！
若脑控受害者能够自我清除毒性的负面思想，并转变正面思想，使自己处于高频率高能量的状态，自然吸引高频率的人事物、好运气，融入社会、勤劳致富、事业有成、人缘好、家庭和美、拥有子女后代等，使得人生圆满！
祝福脑控受害者，早日提升高频率改变美好人生！
【五】光有爱心 光之智慧使万教归宗
意识和物质是统一的，光子等粒子不仅创造了世界，还具有眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴等。
微观粒子们掌管宇宙的秩序，在宇宙中黄金比例无处不在，无论原子核外电子的排列顺序、向日葵种子的排列顺序、花瓣的排列顺序、银河系星星的排列顺序、还是人体的组合结构，皆存在斐波那契数列（创造黄金比例0.618），而斐波那契数列的排列方法旨在于使得向日葵、花儿、星星和人的每个部分、每个原子吸收到最多的能量（阳光、水分、光子等），因此斐波那契数列是爱的数列，黄金比例是爱的比例，从粒子在宇宙中排列的法则来看，宇宙的秩序是爱，道即是爱，上帝即爱。
光子等粒子犹如宗教中描述的造物主，其中道教对于道的描述有“它即变化之本，不生不灭，无形无相，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之，亘古不变，其始无名老子强名曰道。” 印度教对于造物主的描述有“它照亮着，太阳、月亮和星辰跟着它照亮；因着它的光一切都照亮了，它是耳朵的耳朵，眼睛的眼睛，心灵的心灵，语言的语言，生命的生命。” 犹太教描述的创造主“创造并主宰宇宙及一切受造之物，至高无上，自有永有，独一无二，无形无体无相”。我们可以将光子等粒子统称为道光子，道光子便是造物主，其是世界各个宗教中描述的创造万物、无形无相的造物主，道光子之智慧，使万教归宗，使文明大同，爱是唯一！
1月3日修改
《梁皇宝忏》原文
立此慈悲道场四字。乃因梦感。弥勒世尊。既慈隆即世。悲臻后劫。依事题名。弗敢移易。承此念力。欲守护三宝。令魔隐蔽。摧伏自大。增上慢者。未种善根者。今当令种。已种善根者。今令增长。若计有所得。住诸见者。皆悉令发舍离之心。乐小法者。令不疑大法。乐大法者。令生欢喜。又此慈悲。诸善中王。一切众生。所皈依处。如日照昼。如月照夜。为人眼目。为人导师。为人父母。为人兄弟。同皈道场。为真知识。慈悲之亲。重于血肉。世世相随。虽死不离。故目等心。标号如上。今日道场。幽显大众。立此忏法。并发大心。有十二大因缘。何等十二。一者愿化六道。心无限齐。二者为报慈恩。功无限齐。三者愿以此善力。令诸众生。受佛禁戒。不起犯心。四者以此善力。令诸众生。于诸尊长。不起慢心。五者以此善力。令诸众生。在所生处不起恚心。六者以此善力。令诸众生。于他身色。不起嫉心。七者以此善力。令诸众生。于内外法。不起悭心。八者以此善力。令诸众生。凡所修福。不为自身。悉为一切无覆护者。九者以此善力。令诸众生。不为自身。行四摄法。十者以此善力。令诸众生。见有孤独。幽系疾病。起救济心。令得安乐。十一者以此善力。若有众生。应折伏者。而折伏之。应摄受者。而摄受之。十二者以此善力。令诸众生。在所生处。恒自忆念。发菩提心。令菩提心。相续不断。仰愿幽显。凡圣大众。同加覆护。同加摄受。令某等。所悔清净。所愿成就。等诸佛心。同诸佛愿。六道四生。皆悉随从。满菩提愿。皈依三宝第一今日道场。同业大众。宜各人人起觉悟意。念世无常。形不久住。少壮必衰。勿恃容姿。自处污行。万物无常。皆当归死。天上天下。谁能留者?年少颜色。肌肤鲜泽。气息香洁。是非身保。人生合会。必归磨灭。生老病死。至来无期。谁当为我却除之者?灾害卒至。不可得脱。一切贵贱。因此死已。身体膨胀。臭不可闻。空爱惜之。于事何益?若非勤行胜业。无由出离。某等。自惟形同朝露。命速西光。生世贫乏。无德可称。智无大人神圣之明。识无圣人洞彻之照。言无忠和仁善之美。行无进退高下之节。谬立斯志。劳倦仁者。仰屈大众。惭惧交心。既法席有期。追恋无及。从此一别。愿各努力专意。朝夕亲奉供养。勤加精进。唯是为快。仰愿大众各秉其心。被忍辱铠。入深法门。今日道场。同业大众。宜各殷重。起勇猛心。不放逸心。安住心。大心。胜心。大慈悲心。乐善心。欢喜心。报恩心。度一切心。守护一切心。救护一切心。同菩萨心。等如来心。一心至意。五体投地。奉为国王帝主。土地人民。父母师长。上中下座。善恶知识。诸天诸仙。护世四王。主善罚恶。守护持咒。五方龙王。龙神八部。广及十方。无穷无尽。含灵抱识。水陆空界。一切众生。皈依十方。尽虚空界。一切诸佛。 拜皈依十方。尽虚空界。一切尊法。 拜皈依十方。尽虚空界。一切贤圣。 拜今日道场。同业大众。何故应须皈依三宝。诸佛菩萨。有无限齐大悲。度脱世间。有无限齐大慈。安慰世间。念一切众生。犹如一子。大慈大悲。常无懈倦。恒作善事。利益一切。誓灭众生三毒之火。教化令得阿耨多罗三藐三菩提。众生不得佛。誓不取正觉。以是义故。应须皈依。又复诸佛。慈念众生。过于父母。经言：父母念儿。慈止一世。佛念众生。慈心无尽。又父母见子。背恩违义。心生恚恨。慈心薄少。诸佛菩萨。慈心不尔。见此众生。悲心益重。乃至入于无间地狱。大火轮中。代诸众生。受无量苦。是知诸佛。诸大菩萨。慈念众生。过于父母。而诸众生。无明覆慧。烦恼覆心。于佛菩萨。不知归向。说法教化。亦不信受。乃至粗言。起于诽谤。未曾发心。念诸佛恩。以不信故。堕在地狱、饿鬼、畜生。诸恶道中。遍历三途。受无量苦。罪毕得出。暂生人间。诸根不具。以自庄严。无禅定水。无智慧力。如是等障。由无信心。今日道场。同业大众。不信之罪。众罪之上。能令行人长不见佛。相与今日各自慷慨。折意挫情。生增上心。起惭愧意。稽颡(音嗓)求哀。忏悔往罪。业累既尽。表里俱净。然后运想。入归信门。若不起如是心。运如是意。直恐隔绝。障滞难通。一失斯向。冥然无返。岂得不人人五体投地。如大山崩。一心归信。无复疑想。某等今日以诸佛菩萨。慈悲心力。始蒙觉悟。深生惭愧。已作之罪。愿乞除灭。未作之罪。不敢复造。从今已去。至于菩提。起坚固信。不复退转。舍此身命。若生地狱道。若生饿鬼道。若生畜生道。若生人道。若生天道。于三界中。若受男身。若受女身。若受非男非女等身。若大若小。若升若降。受诸迫恼。难堪难忍。誓不以苦故。退失今日信心。宁于千劫万劫。受种种苦。誓不以苦故。退失今日信心。仰愿诸佛。大地菩萨。同加救护。同加摄受。令某等信心坚固。等诸佛心。同诸佛愿。众魔外道。所不能坏。相与至心。等一痛切。五体投地。皈依十方。尽虚空界。一切诸佛。拜皈依十方。尽虚空界。一切尊法。拜皈依十方。尽虚空界。一切贤圣。拜今日道场。同业大众。善摄心听。夫人天幻惑。世界虚假。由其幻惑非真。则无实果。虚假浮脆。
立此慈悲道场四字。乃因梦感。弥勒世尊。既慈隆即世。悲臻后劫。依事题名。弗敢移易。承此念力。欲守护三宝。令魔隐蔽。摧伏自大。增上慢者。未种善根者。今当令种。已种善根者。今令增长。若计有所得。住诸见者。皆悉令发舍离之心。乐小法者。令不疑大法。乐大法者。令生欢喜。又此慈悲。诸善中王。一切众生。所皈依处。如日照昼。如月照夜。为人眼目。为人导师。为人父母。为人兄弟。同皈道场。为真知识。慈悲之亲。重于血肉。世世相随。虽死不离。故目等心。标号如上。今日道场。幽显大众。立此忏法。并发大心。有十二大因缘。何等十二。一者愿化六道。心无限齐。二者为报慈恩。功无限齐。三者愿以此善力。令诸众生。受佛禁戒。不起犯心。四者以此善力。令诸众生。于诸尊长。不起慢心。五者以此善力。令诸众生。在所生处不起恚心。六者以此善力。令诸众生。于他身色。不起嫉心。七者以此善力。令诸众生。于内外法。不起悭心。八者以此善力。令诸众生。凡所修福。不为自身。悉为一切无覆护者。九者以此善力。令诸众生。不为自身。行四摄法。十者以此善力。令诸众生。见有孤独。幽系疾病。起救济心。令得安乐。十一者以此善力。若有众生。应折伏者。而折伏之。应摄受者。而摄受之。十二者以此善力。令诸众生。在所生处。恒自忆念。发菩提心。令菩提心。相续不断。仰愿幽显。凡圣大众。同加覆护。同加摄受。令某等。所悔清净。所愿成就。等诸佛心。同诸佛愿。六道四生。皆悉随从。满菩提愿。皈依三宝第一今日道场。同业大众。宜各人人起觉悟意。念世无常。形不久住。少壮必衰。勿恃容姿。自处污行。万物无常。皆当归死。天上天下。谁能留者?年少颜色。肌肤鲜泽。气息香洁。是非身保。人生合会。必归磨灭。生老病死。至来无期。谁当为我却除之者?灾害卒至。不可得脱。一切贵贱。因此死已。身体膨胀。臭不可闻。空爱惜之。于事何益?若非勤行胜业。无由出离。某等。自惟形同朝露。命速西光。生世贫乏。无德可称。智无大人神圣之明。识无圣人洞彻之照。言无忠和仁善之美。行无进退高下之节。谬立斯志。劳倦仁者。仰屈大众。惭惧交心。既法席有期。追恋无及。从此一别。愿各努力专意。朝夕亲奉供养。勤加精进。唯是为快。仰愿大众各秉其心。被忍辱铠。入深法门。今日道场。同业大众。宜各殷重。起勇猛心。不放逸心。安住心。大心。胜心。大慈悲心。乐善心。欢喜心。报恩心。度一切心。守护一切心。救护一切心。同菩萨心。等如来心。一心至意。五体投地。奉为国王帝主。土地人民。父母师长。上中下座。善恶知识。诸天诸仙。护世四王。主善罚恶。守护持咒。五方龙王。龙神八部。广及十方。无穷无尽。含灵抱识。水陆空界。一切众生。皈依十方。尽虚空界。一切诸佛。 拜皈依十方。尽虚空界。一切尊法。 拜皈依十方。尽虚空界。一切贤圣。 拜今日道场。同业大众。何故应须皈依三宝。诸佛菩萨。有无限齐大悲。度脱世间。有无限齐大慈。安慰世间。念一切众生。犹如一子。大慈大悲。常无懈倦。恒作善事。利益一切。誓灭众生三毒之火。教化令得阿耨多罗三藐三菩提。众生不得佛。誓不取正觉。以是义故。应须皈依。又复诸佛。慈念众生。过于父母。经言：父母念儿。慈止一世。佛念众生。慈心无尽。又父母见子。背恩违义。心生恚恨。慈心薄少。诸佛菩萨。慈心不尔。见此众生。悲心益重。乃至入于无间地狱。大火轮中。代诸众生。受无量苦。是知诸佛。诸大菩萨。慈念众生。过于父母。而诸众生。无明覆慧。烦恼覆心。于佛菩萨。不知归向。说法教化。亦不信受。乃至粗言。起于诽谤。未曾发心。念诸佛恩。以不信故。堕在地狱、饿鬼、畜生。诸恶道中。遍历三途。受无量苦。罪毕得出。暂生人间。诸根不具。以自庄严。无禅定水。无智慧力。如是等障。由无信心。今日道场。同业大众。不信之罪。众罪之上。能令行人长不见佛。相与今日各自慷慨。折意挫情。生增上心。起惭愧意。稽颡(音嗓)求哀。忏悔往罪。业累既尽。表里俱净。然后运想。入归信门。若不起如是心。运如是意。直恐隔绝。障滞难通。一失斯向。冥然无返。岂得不人人五体投地。如大山崩。一心归信。无复疑想。某等今日以诸佛菩萨。慈悲心力。始蒙觉悟。深生惭愧。已作之罪。愿乞除灭。未作之罪。不敢复造。从今已去。至于菩提。起坚固信。不复退转。舍此身命。若生地狱道。若生饿鬼道。若生畜生道。若生人道。若生天道。于三界中。若受男身。若受女身。若受非男非女等身。若大若小。若升若降。受诸迫恼。难堪难忍。誓不以苦故。退失今日信心。宁于千劫万劫。受种种苦。誓不以苦故。退失今日信心。仰愿诸佛。大地菩萨。同加救护。同加摄受。令某等信心坚固。等诸佛心。同诸佛愿。众魔外道。所不能坏。相与至心。等一痛切。五体投地。皈依十方。尽虚空界。一切诸佛。拜皈依十方。尽虚空界。一切尊法。拜皈依十方。尽虚空界。一切贤圣。拜今日道场。同业大众。善摄心听。夫人天幻惑。世界虚假。由其幻惑非真。则无实果。虚假浮脆。
[奥特曼]【太上修真玄章】经名：太上修真玄章。一卷不着撰人，疑出于宋元时期。
太上修真玄章
一炁一化生章第一
神者，性也，有天地之性，有气质之性。父母未生已前，即天地之性；父母既生之后，即气质之性。气者，有地之气，真炁也。父母之气，凡炁也。盖人初在母腹中，受父精母血，成其朕兆也。所谓凡炁合空洞帝真九炁，而全其体段，所谓真炁也。一炁生胞，二炁生胎，三炁长灵，明仙之炁而生魂，性始来。以体段未具，而不能灵。迨夫四炁魄生，五气脏生，第六炁
天高真冲融之炁，而生灵，体段始具，则能动，动则神生，神生则性灵。至九月炁足，十月胎圆，然后降生
性命根蒂章第二
神仙云：人在．母腹中，其脐带与母脐带相连，母呼亦呼，母吸亦吸。及乎降诞，剪去脐带，然后各自呼吸，而所受父母一点凡炁，则栖子下丹田中，而寄体於肾。其丹田前对脐，后对肾，在脐肾之问，其连如环，广一寸二分，有二窍，以应乾坤，上通泥丸，下贯涌泉。旁有六窍，以应坎离震巽艮兑，以通六腑。一身之炁，皆聚於此，如水之朝束，辐之赓毂，故此窍为命之根蒂，其性居丹田泥丸，而寄体於心。泥丸者，在人之首，明堂之问，六合之内，是为顶门，故世呼婴儿顶门为性门也。性门未合，皆知宿生因绿等事，合则忘之矣！故泥丸为性之根，能知性根命蒂，则始可言修炼矣！
先天后天章第三
天地之炁有二，未受胎已前，谓之先天，又谓之母炁。其为炁也，至大至刚，充塞天地，周流六虚，昼夜不息。人才受胎，便禀此炁，谓之后天，又日子炁。又云：日月发生之炁即前所谓混合空洞帝真九炁是也，其实一炁耳。其炁亦充塞人腔子裹，每日用子时，斗柄帖地，先天之炁随斗柄，从九地之下发生，周流六虚，造化万物。子时非人问之子时也。日用二六时中，常常收视反听，顿觉身中暖炁冲然，即其时也。丹经云：精生其时，时至自知，百刻之中，切忌昏迷。天地之炁既生，人身之子炁感类，而从其发生，上升丹田，点化凡炁以成人身之造化。
形神玄用章第四
形者，神气之舍；神者，形气之主。形气非神，块然一物，灵神非形气，则茫然无归宿之地。呜呼！神则性也，气则命也，二者不可偏废。修性而不修命，紫阳云：精神属阴，宅舍难固，未兔长用迁徙之法。修命而不修性，释氏云：炼炁纯粹，寿可万岁，若不明正觉三昧，报尽还来，散入诸趣。所以儒家云：论性不论炁不备，论炁不论性不明。要知性为上，气次之。
金丹作为章第五
炼金丹者，以形譬鼎器，气喻药物，神喻火功。忘机绝虑，收视返听，使精神魂魄意，五者不泄，定鼎器也。昼牝夜玄，摄心一处，终日默默，如愚如痴。采药物也，惺惺不昧，了了常如，神不外驰，其炁自息，调火功也。是以圣人忘形以养炁，忘炁以养神，忘神以养虚，形神俱妙，与道合真。所谓忘者，非枯木死灰，面壁昏坐，懵然无知之谓也。心若太虚，内外贞白，圆活如走盘之珠，澄湛如印潭之月，动而不动，静而不静。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助其长，纵之不逸於外，制之不
拘於内，胸次间常虚豁豁地，夫是谓真忘矣！．若夫虚化神，神化炁，炁化形，死矣！是与凡夫无别。
虚无生化章第六
天地之外，曰太虚太无，总曰虚无，又日虚空。以无心，故虚故无，虚则能容，无则能化。是以物各付物，事各付事，形各付形，气各付气，四者各付本根，天地自覆载，日月自运行，阴阳自升降，寒暑自往来，四时自推迁，五炁自顺布，飞潜自动静。色自色，天地亦何容心焉！此天地所以能长且久也。人不能与天地同长久者，以其有心，故不能虚无。苟能虚无，其神自来归神归炁，复始可言修炼矣!
修炼三治章第七
夫修炼之法，当先慎言语，次节饮食，其次省睡眠，此三者，乃修仙修佛之大关键也。胡为而言哉？老君曰：玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。玄牝者，神炁也，口鼻者，神炁之门户也。出息入息，长收缓放，使之绵绵，归根复命，以养元炁。故先之以慎言语，紫阳云：虚无生一炁，一炁产阴阳。人自日用发生之炁，每凭虚而生，人才饥虚，便思饮食，以故塞其炁。其炁既塞，不能归元，则随声色香味，喜怒哀乐耗散之矣！故次之以节饮食。学道之士，如鸡抱卵，使暖气相续，才有问断，赚他性命。人若贪睡则神离於炁炁无所主，奔溃肆逸，欲望凝结，其可得乎？故次之省睡眠。
神气交媾章第八
既能慎言语，节饮食，省睡眠，然后行内炼采药之方，坐禅修幻之法，次第而行之。由先天之母气下降，而后天之子气上升，俱会於丹田，默化父母之凡炁，日久月深，凡气炼尽，真炁充实、其炁油然而生，莫之能御。自双关升泥丸，与神交妮，所谓追二炁於黄道，会三性於元宫，仍化成甘露。自玄雍而下，复入丹田，一升一降，成其造化。但要此心虚无，一念不动，然后相应，不然则药材消耗，火候差殊，不作丹也。此皆出於自然，不可存神运炁，与枢苗助长之说同日语矣！
动静升降章第九
动极生静，静极生动，一动一静，为其用而已矣！如天地之妙，其动互也辟，其静也翕，不辟则不翕，不翕则不辟。辟兮翕兮，生生无穷。若静定之功既极，元阳之炁自生。炁之生也，乾坤震动，山岳动摇，龙象争驰，风火相激，酝酗灌顶，光射帘帏。已而淫淫若春泽，液液象解冰，自头流达足，究竟复上升。往来三宫，自升自降，无暂休息；一升一降，为一周天。盖气上升为冬至子时，一阳生於五阴之下，其卦为复；进退至坤，六阴既极，复变而升。二至二分，晦朔弦望，五行四象，十八宿？三百六十五度，钻簇归一刻之中。一刻故有一年之炁象，一年三二万六千刻，刻刻要调和，除却卯酉外，可以夺天上三万年气数。此皆与天地造化默相符合，非执文泥象之法也。
炼炁成神章第十
当此之时，气脉调和，精神爽快，曦然如浴之方起，睡之正醒，夫妇合欢，子母留恋。自神抱其气，气抱其神，日积月累，互相交合，打成一片，阴尽阳纯，遂成真人。迨夫脱胎神化，身外有身，聚则成形，散则成熙，去来无碍，灵显自如。造化莫能拘，阴阳莫能制，鬼神莫能测，寒暑不能侵，逍遥乎无何有之乡，与虚无同其体矣！
太上修真玄章
一炁一化生章第一
神者，性也，有天地之性，有气质之性。父母未生已前，即天地之性；父母既生之后，即气质之性。气者，有地之气，真炁也。父母之气，凡炁也。盖人初在母腹中，受父精母血，成其朕兆也。所谓凡炁合空洞帝真九炁，而全其体段，所谓真炁也。一炁生胞，二炁生胎，三炁长灵，明仙之炁而生魂，性始来。以体段未具，而不能灵。迨夫四炁魄生，五气脏生，第六炁
天高真冲融之炁，而生灵，体段始具，则能动，动则神生，神生则性灵。至九月炁足，十月胎圆，然后降生
性命根蒂章第二
神仙云：人在．母腹中，其脐带与母脐带相连，母呼亦呼，母吸亦吸。及乎降诞，剪去脐带，然后各自呼吸，而所受父母一点凡炁，则栖子下丹田中，而寄体於肾。其丹田前对脐，后对肾，在脐肾之问，其连如环，广一寸二分，有二窍，以应乾坤，上通泥丸，下贯涌泉。旁有六窍，以应坎离震巽艮兑，以通六腑。一身之炁，皆聚於此，如水之朝束，辐之赓毂，故此窍为命之根蒂，其性居丹田泥丸，而寄体於心。泥丸者，在人之首，明堂之问，六合之内，是为顶门，故世呼婴儿顶门为性门也。性门未合，皆知宿生因绿等事，合则忘之矣！故泥丸为性之根，能知性根命蒂，则始可言修炼矣！
先天后天章第三
天地之炁有二，未受胎已前，谓之先天，又谓之母炁。其为炁也，至大至刚，充塞天地，周流六虚，昼夜不息。人才受胎，便禀此炁，谓之后天，又日子炁。又云：日月发生之炁即前所谓混合空洞帝真九炁是也，其实一炁耳。其炁亦充塞人腔子裹，每日用子时，斗柄帖地，先天之炁随斗柄，从九地之下发生，周流六虚，造化万物。子时非人问之子时也。日用二六时中，常常收视反听，顿觉身中暖炁冲然，即其时也。丹经云：精生其时，时至自知，百刻之中，切忌昏迷。天地之炁既生，人身之子炁感类，而从其发生，上升丹田，点化凡炁以成人身之造化。
形神玄用章第四
形者，神气之舍；神者，形气之主。形气非神，块然一物，灵神非形气，则茫然无归宿之地。呜呼！神则性也，气则命也，二者不可偏废。修性而不修命，紫阳云：精神属阴，宅舍难固，未兔长用迁徙之法。修命而不修性，释氏云：炼炁纯粹，寿可万岁，若不明正觉三昧，报尽还来，散入诸趣。所以儒家云：论性不论炁不备，论炁不论性不明。要知性为上，气次之。
金丹作为章第五
炼金丹者，以形譬鼎器，气喻药物，神喻火功。忘机绝虑，收视返听，使精神魂魄意，五者不泄，定鼎器也。昼牝夜玄，摄心一处，终日默默，如愚如痴。采药物也，惺惺不昧，了了常如，神不外驰，其炁自息，调火功也。是以圣人忘形以养炁，忘炁以养神，忘神以养虚，形神俱妙，与道合真。所谓忘者，非枯木死灰，面壁昏坐，懵然无知之谓也。心若太虚，内外贞白，圆活如走盘之珠，澄湛如印潭之月，动而不动，静而不静。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助其长，纵之不逸於外，制之不
拘於内，胸次间常虚豁豁地，夫是谓真忘矣！．若夫虚化神，神化炁，炁化形，死矣！是与凡夫无别。
虚无生化章第六
天地之外，曰太虚太无，总曰虚无，又日虚空。以无心，故虚故无，虚则能容，无则能化。是以物各付物，事各付事，形各付形，气各付气，四者各付本根，天地自覆载，日月自运行，阴阳自升降，寒暑自往来，四时自推迁，五炁自顺布，飞潜自动静。色自色，天地亦何容心焉！此天地所以能长且久也。人不能与天地同长久者，以其有心，故不能虚无。苟能虚无，其神自来归神归炁，复始可言修炼矣!
修炼三治章第七
夫修炼之法，当先慎言语，次节饮食，其次省睡眠，此三者，乃修仙修佛之大关键也。胡为而言哉？老君曰：玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。玄牝者，神炁也，口鼻者，神炁之门户也。出息入息，长收缓放，使之绵绵，归根复命，以养元炁。故先之以慎言语，紫阳云：虚无生一炁，一炁产阴阳。人自日用发生之炁，每凭虚而生，人才饥虚，便思饮食，以故塞其炁。其炁既塞，不能归元，则随声色香味，喜怒哀乐耗散之矣！故次之以节饮食。学道之士，如鸡抱卵，使暖气相续，才有问断，赚他性命。人若贪睡则神离於炁炁无所主，奔溃肆逸，欲望凝结，其可得乎？故次之省睡眠。
神气交媾章第八
既能慎言语，节饮食，省睡眠，然后行内炼采药之方，坐禅修幻之法，次第而行之。由先天之母气下降，而后天之子气上升，俱会於丹田，默化父母之凡炁，日久月深，凡气炼尽，真炁充实、其炁油然而生，莫之能御。自双关升泥丸，与神交妮，所谓追二炁於黄道，会三性於元宫，仍化成甘露。自玄雍而下，复入丹田，一升一降，成其造化。但要此心虚无，一念不动，然后相应，不然则药材消耗，火候差殊，不作丹也。此皆出於自然，不可存神运炁，与枢苗助长之说同日语矣！
动静升降章第九
动极生静，静极生动，一动一静，为其用而已矣！如天地之妙，其动互也辟，其静也翕，不辟则不翕，不翕则不辟。辟兮翕兮，生生无穷。若静定之功既极，元阳之炁自生。炁之生也，乾坤震动，山岳动摇，龙象争驰，风火相激，酝酗灌顶，光射帘帏。已而淫淫若春泽，液液象解冰，自头流达足，究竟复上升。往来三宫，自升自降，无暂休息；一升一降，为一周天。盖气上升为冬至子时，一阳生於五阴之下，其卦为复；进退至坤，六阴既极，复变而升。二至二分，晦朔弦望，五行四象，十八宿？三百六十五度，钻簇归一刻之中。一刻故有一年之炁象，一年三二万六千刻，刻刻要调和，除却卯酉外，可以夺天上三万年气数。此皆与天地造化默相符合，非执文泥象之法也。
炼炁成神章第十
当此之时，气脉调和，精神爽快，曦然如浴之方起，睡之正醒，夫妇合欢，子母留恋。自神抱其气，气抱其神，日积月累，互相交合，打成一片，阴尽阳纯，遂成真人。迨夫脱胎神化，身外有身，聚则成形，散则成熙，去来无碍，灵显自如。造化莫能拘，阴阳莫能制，鬼神莫能测，寒暑不能侵，逍遥乎无何有之乡，与虚无同其体矣！
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