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安,才能开。若水,握不不住。禁锢,只会加深其向往自由的渴望;放纵,,只会增加痛苦的的长度度。要想活得开,先要让自己安。真正的安,不是达成自己的愿望望,因为为欲海无边,而是淡安,才能开。若水,握不住。禁锢,只会加深其向往自由的的渴望;放纵,只会增加痛苦的长度。要想活得开,先要让自自己安。真正正的安安,不是达成自己的愿望,因为欲海无边,而是淡然。壁立千仞,,无欲欲则刚。淡淡然的不计得失,懂得宽容,自然赢得一片片宁静。宁静幸福的生活,要用宁静的来换取。——禅ヽ茶ヽ道
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无欲则刚—— 出自《论语》
林则徐有联:“海纳百川 有容乃大,壁立千仞无欲则刚”。
“无欲则刚”并不是讲完全“无欲”之后,才变得刚强,而是强调多欲之后,容易被欲望所带来的感受所牵引,并由此而屈服于欲望,做到不完全的自主。
近代著名学者钱穆先生也曾在《论语新解》对于“无欲则刚”有过诠释,即:
“人多嗜欲,则屈意徇物,不得果烈”
意思是说,一个人若是有太多欲望的话,往往就会屈从于自身欲望的牵引,而不敢做出任何果敢或刚强、刚烈且不违背自己意愿的决定。
因此,相对于释家或道家而言,《论语》中的“无欲”更加接近于世俗的追求,即不需要断除欲望本身,只需要不受到“欲望”的牵引。
从另外方面讲,一个人有欲望很正常,甚至可以说,欲望本身是生命源泉,根本无法断,也是生而为人的必须,谁都无法避免,但是,我们人却可以通过“修身养性”的方式,实现不住于欲望或不受到欲望牵引的目的,并由此展现真正的自己,活出真正的自我,不再屈从于欲望或他人的意志。
林则徐有联:“海纳百川 有容乃大,壁立千仞无欲则刚”。
“无欲则刚”并不是讲完全“无欲”之后,才变得刚强,而是强调多欲之后,容易被欲望所带来的感受所牵引,并由此而屈服于欲望,做到不完全的自主。
近代著名学者钱穆先生也曾在《论语新解》对于“无欲则刚”有过诠释,即:
“人多嗜欲,则屈意徇物,不得果烈”
意思是说,一个人若是有太多欲望的话,往往就会屈从于自身欲望的牵引,而不敢做出任何果敢或刚强、刚烈且不违背自己意愿的决定。
因此,相对于释家或道家而言,《论语》中的“无欲”更加接近于世俗的追求,即不需要断除欲望本身,只需要不受到“欲望”的牵引。
从另外方面讲,一个人有欲望很正常,甚至可以说,欲望本身是生命源泉,根本无法断,也是生而为人的必须,谁都无法避免,但是,我们人却可以通过“修身养性”的方式,实现不住于欲望或不受到欲望牵引的目的,并由此展现真正的自己,活出真正的自我,不再屈从于欲望或他人的意志。
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