#历史飞花令[超话]#
孝堂山石祠
孝堂山祠堂位于济南市长清区孝里镇孝堂山上，是中国现存最早、保存最完好的地上房屋式建筑，1961年入选第一批全国重点文物保护单位。
祠堂全部采用石材建成，内壁和横梁上雕刻36组画像，主要内容有车马出行、庖厨宴饮、狩猎百戏、历史故事、神话人物等。雕刻技法以阴线刻为主，兼用凹面线刻，线条洗练，形象生动，是汉画中的精品。画像间有“大王车”、“成王”、“胡王”、“孔子”等榜题和后人留下的大量题记，其中东汉顺帝永建四年（公元129年）的题记为判定祠堂的时代提供了佐证。祠堂西山墙外，刻有北齐武平元年（公元570年）的《陇东王感孝颂》，字迹道劲，雕刻精美。
山东博物馆藏 https://t.cn/z8A5il9

#仰韶百年考古百年#的仰韶文化是中国田野考古最早发现和确认的新石器时代文化，在中国考古学研究中占有相当重要的地位。可以说是#仰韶文化花开中国#。

仰韶文化因1921年在河南渑池仰韶村遗址的发现而得名。经历了100年的时光，大仰韶体系得以建构。但考古对仰韶文化的了解依然是不知道的多于知道的，不断有新的发现，不断丰富已有的认知。#中华文明的第一缕曙光#

【余治平：“五始”的时间政治建构与道义价值诠释】因生活事件而设立公共时间制度，以政治事件为开端的纪年传统，早在中国的西周时代就已经创置。把王道理想渗透进纪年之中，时间刻度被赋予了政治学的价值与意义。《春秋》“五始”，并且以之为“天人之大本”。天人相与，彼此交通、感应，而形成一幅壮漫绚丽的世界图景。“五始”又当突破时间政治的话语境地，而直接关涉天人之应。“元”之气，其所有蕴含的创造天地的本体论指向和生存论意义是不可忽视的，因“天之端”而有“王之政”，而有“竟内之治”，顺次而出，逐级辐射、外扩，时间政治的功效尽显殆尽，完成了一次典范操作。“大一统”就是张大一统，以一统为大，推崇一统，而不尚分裂，排斥散漫。新王“制正月”的行为，乃天道、人道、物道之所繫，显然具有真理的力量和文化的价值。至于“王权至上、国家统一、天下一家”则应该是其在传统中国政治层面的引申含义。https://t.cn/A6MStWYl