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【古诗词赏析】 第一百四十四

——《菩萨蛮》·清·纳兰性德
乌丝画作回纹纸，香煤暗蚀藏头字。
筝雁十三双，输他作一行。
相看仍似客，但道休相忆。
索性不还家，落残红杏花。

译文（自译）
妻子寄来相思的书信，信中用眉笔蚀去了藏头诗的第一个字，想要我猜猜她的心意。十三根弦的筝柱两侧成双，就让他它像雁阵一样静静的排列好了，（相思难抑）我已无心弹拨，人儿形只影单，还不如筝柱两两成双。

（离别的时候）我们相互对望，彼此仍像客人初见。只是互相劝说着：离别后就不要想我了。
（常在外地繁忙，归家太少，妻子埋怨我）索性不要回家了，杏花都落尽了，你还回来干嘛呢。

注解

乌丝：指有墨线格子的笺纸。
回文：此处代指意含相思之句的诗。
香煤：有二解，一指妇女的眉笔，二是指点燃的香火。
筝雁句：古筝上有十三根弦，每根弦两头各有一柱，斜着排列如雁行。
输他句：指人是孤单的，不如筝柱成双。

赏析

容若妻妾中唯有沈宛擅长作诗，故此词可能是为赠沈宛而作。

此篇写春暮时节闺人怀远的孤寂情景。上片借物托比，句句用典，层层铺垫，写其孤独寂寞，无聊无绪，以古奥深雅之笔委婉道出词人收到妻子信后的思家怀人之情。

下片折转，出之于幽婉含蓄，先写分别时的情景，再转到写此时此际，抒发词人内心怅惘无奈的心情。低徊婉曲，结处含悠然不尽之意，耐人寻味。

此词极具夫妻间日常生活之情qu。上片言事，以丈夫口吻出之：丈夫羁旅于外，妻子寄书以表相思，盖人之常情也。

下片笔势陡转，忽作女子口吻：丈夫久未归家，留守妻子担忧之余不免流露怨艾之情：“相看仍似客，但道休相忆”。也许是夫妻新婚不久，故云“相看仍似客”；
新婚之际本应是浓 情蜜 意之时，可这对夫妻彼此还未曾熟悉旋即遭遇长久分离，忍受着相思之苦的妻子不得不故作大度安慰之辞：“但道休相忆。”
然而，这并非妻子之真实内心，因此最后新婚妻子忍不住赌气说起了气话：“索性不还家，落残红杏花。”你就索性别回家了吧，杏花都落尽了，春天都过去了，你还回来做什么！
在古代诗词中，落花往往喻示女性青春红颜的消逝，可见女子撒娇嗔怨之情绪。

此词盖沿袭以男性词人代女性口吻抒情的代言传统，且将叙事、对白与言情相互融/合，有如电影之蒙太奇：丈夫阅信时的无奈、妻子写信时的娇嗔，虽不在同一时空，却仿佛时空交错，历历现于读者眼前，可谓情致跌宕，饶有趣味。

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