什么是顿悟？彻底无为，不著法相，这个就是下手处。什么叫做彻底无为？于有为界，彻底了解万法空无自性，叫做彻底无为。彻底无为，取舍不可得，得失不可得，身口意不可得，凡圣不可得，美丑不可得，善恶不可得，冤仇恩亲不可得。彻底无为，就是见一切相，了解一切相本自无为，于有为相，彻底无为，叫做毕竟空。不著法相，不谈法相。
慧律法师《圆觉经》开示

#每日一善#
40、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
39、不取于相，如如不动。
38、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
37、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
36、所作福德，不应贪著。
35、知一切法无我，得成于忍。
34、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

定慧品 [ 一行三昧 ]

师示众云：善知识，一行三昧者[三]，于一切处，行住坐卧，常行一直心是也。《净名经》云：“直心是道场，直心是净土”。莫心行谄曲，口但说直，口说一行三昧，不行直心。但行直心，于一切法，勿有执著。迷人著法相，执一行三昧，直言“常坐不动，妄不起心，即是一行三昧”，作此解者，即同无情，却是障道因缘。

心密二祖述旨

【三】一行三昧者，定慧等持之功也，非可言说，可言说者，即非三昧矣。昔某误以不辨秽净，为无分别智者，此与无情木石何异？故迷执即可成颠。一行者，言一切处无不如是也，随处定慧交资。打成一片，即是一行三昧。

——————《六祖坛经》心密二祖述旨