谈到最好的饮食供养，堆三撮最好的事物，念诵嗡啊吽三遍，观想你的供养刹时变为甘露海。随后，迎请你的本尊周绕无数的三宝圣众，并观想你献上这些甘露，祈请他们享用。

如果你没有办法这么做，只要单纯地献上某种供品，并说道：三宝，请纳受！
如果你真的空无一物可供，至少要每天供上一碗水。如果不这么做，你的皈依戒就会毁堕。

三宝并不需要这些物质滋养的供品，像一般众生一样。这些食子是为了让你不知不觉地累积资粮。

—莲花生大士

莲师说：首先，要对自己行为的因果有信心。
　　牢记你不久必将死去，人生苦短，所以勿须苦苦追求此生之事。
　　牢记来生无限，要努力为了来生谋福。
　　现在就准备好并确信，为了来世的利益，不要落入下堕的歧途。
　　不要因任何事而自满，如果你觉得自己博学多闻、伟大或高贵而骄傲，将得不到任何的功德，因此抛掉自满，训练自己在佛法的修行上，没有丝毫片刻的动摇。
　　采取对治法来克服恶行，即便自身生出一丝丝烦恼或不善行为，也要想着那是无法忍受的痛苦，大到如须弥山般。
　　任何掺杂了怀疑的行为都将得不到成果，因此不要怀有丝毫的怀疑。
　　只要你尚未摒弃我执，那么不管再怎么微细的恶行，仍旧会导致后果，因此戒除恶行是必要的。

——《空行法教》

你执着什么，什么就伤害你；执着越深，伤害得越重。如果亲戚朋友的房子倒塌了，我们会难过一阵；一旦自己的房子倒塌了，那烦恼痛苦就深了，这就是执着。若涉及到身体，执着就更严重了。房屋要倒塌了，自己若是在屋里，就会跑，心想：“房屋倒塌就倒塌了吧！”这时对身体的执着比对房子的执着要大很多。房屋倒塌或爆炸了，“没事没事，房子没有了，但是我没有事。”这就是对身体的执着。

若是不执着，能有这么多痛苦吗？财产、亲友、自己的身体都那么无常、虚假，都是不可靠的，关键的时候都不能利益我们，但是我们为了财产、亲友、自己的身体，造下了无数的罪业。我们之所以跟这些怨敌结仇，然后嗔恨、伤害他们，都是为了自己的利益或者亲友的利益，为了保护自己或亲友的利益，才会跟怨敌结仇，怨恨他们，而造下的这些罪障却和自己形影不离，到时候都得自己一个人承担，谁也帮不了你。亲友不可靠、受用不可靠、一切都不可靠！所以不要执着，不要为这些去造恶业。

——摘自达真堪布《入菩萨行论》讲记

将万法抉择为空性后，空性会不会存在呢，空性也是不存在的。

断除实有的执着之后，无实的执着也逐渐消失，最终灭尽一切分别念，这就是所谓的大空性。

——索达吉堪布宣讲《入行论》

1.如果你皈依
你便找到了宇宙间第一伟大的圣者释迦牟尼佛作为老师，成为正式的佛弟子。
经云：
皈依佛，不堕地狱；
皈依法，不堕饿鬼；
皈依僧，不堕畜生。
2.如果你皈依
佛陀指示护法龙天、一切善神，在末法时代，要保护、加被所有皈依的三宝弟子。
3.如果你皈依
你能够获得世间大众的尊敬，并以为模范。
4.如果你皈依
你易获得消灾免难，平安吉祥，一切好事，都会成就。
5.如果你皈依
你能积集广大福德，得大富贵，如为人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。
6.如果你皈依
你会减少烦恼，得遇善人为友，到处都能得方便。
7.如果你皈依
你就有受戒的资格。皈依三宝的人可以受持五戒，参加八关斋戒等。
8.如果你皈依
终有一天，你必定得度。
9.如果你皈依
只是皈依三宝，没有受戒等，将来弥勒菩萨龙华三会的时候，你也能得度。

皈依三宝是一切正法的基础
任何人仅仅一皈依
就播下了解脱种子，能够远离不善业增上善业，成为一切律仪之根本，一切功德之来源，也能受到善法方面护法神的保护，并且一切所愿称心如意，经常不离三宝的光明而且能忆起宿世，今生来世安乐，究竟获得佛果等有无量功德。（摘录于每日因果）