人到无求品自高，无求就是一种淡泊。诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”面对复杂的人生，需要的是淡泊。人生看淡世事无常，静观花开花落。经历了人生的潮起潮落，才会有“淡泊以明志，宁静而致远”的心境。经历了人生的磨难，才会有“人到无求品自高”的境界。要活得舒心，活得快乐，就要学会知足，学会随遇而安。
人生如梦，岁月无情。蓦然回首，才发现人活着是一种心情。面对势利纷华的盛世，似乎不必太过于苛求。穷也好，富也好；得也好，失也好，一切都是过眼云烟。看淡人生，善待生命。看淡些，看开些，人生也就豁然开朗，有滋有味了。心情好，一切都好，开心就好。
真正的富有，是自己心灵的满足。不攀比，不张望，专注自己，用心生活。因为只有心灵的满足，才能使我们感受到活着幸福的意义。人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。忘记所有的烦恼，忘记所有的忧愁，忘记所有的不快。得到需要的，是幸福；贪求过多的，是痛苦。不贪婪不奢求，知足方可常乐。
阳光心态是幸福的基点，阳光心态是快乐的源泉。我很欣赏下面这段文字，可以说是开启人生之路的探照灯：生命不在年龄，贵在心理年轻；生活不在金钱，贵在怡乐心情；装扮不在时尚，贵在秀外慧中；膳食不在多寡，贵在营养均衡；居室不在大小，贵在宽阔心胸；养生不在冬夏，贵在理肌防病；情趣不在雅俗，贵在心灵提升；朋友不在多少，贵在真情相拥；锻炼不在朝暮，贵在持之以恒。
真正的忙不是身忙，而是心忙；真正的累不是身累，而是心累。人活一世，奔波劳累在所难免。遇到不顺心的事，就会活得痛苦，活得劳累。有些忙碌，是自己倒腾的；有些劳累，是自己折腾的。拼命追逐本无谓的东西，漠视了心灵的平静。放下过多的欲望，心就安定了，少计较，多宽容，知满足，心也就清闲了。顺其自然，随遇而安，生命才会更加完美。
慧海禅师说：世人很难做到一心一用，他们在利害得失中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生了种种思量和千般妄想。他们在生命的表层停留不前，这是他们生命中最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了平常心。要知道，只有将心灵融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真谛。拥有一颗平常心才能将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能获得禅师所说的平常心。
人生如梦，岁月无情。蓦然回首，才发现人活着是一种心情。面对势利纷华的盛世，似乎不必太过于苛求。穷也好，富也好；得也好，失也好，一切都是过眼云烟。看淡人生，善待生命。看淡些，看开些，人生也就豁然开朗，有滋有味了。心情好，一切都好，开心就好。
真正的富有，是自己心灵的满足。不攀比，不张望，专注自己，用心生活。因为只有心灵的满足，才能使我们感受到活着幸福的意义。人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。忘记所有的烦恼，忘记所有的忧愁，忘记所有的不快。得到需要的，是幸福；贪求过多的，是痛苦。不贪婪不奢求，知足方可常乐。
阳光心态是幸福的基点，阳光心态是快乐的源泉。我很欣赏下面这段文字，可以说是开启人生之路的探照灯：生命不在年龄，贵在心理年轻；生活不在金钱，贵在怡乐心情；装扮不在时尚，贵在秀外慧中；膳食不在多寡，贵在营养均衡；居室不在大小，贵在宽阔心胸；养生不在冬夏，贵在理肌防病；情趣不在雅俗，贵在心灵提升；朋友不在多少，贵在真情相拥；锻炼不在朝暮，贵在持之以恒。
真正的忙不是身忙，而是心忙；真正的累不是身累，而是心累。人活一世，奔波劳累在所难免。遇到不顺心的事，就会活得痛苦，活得劳累。有些忙碌，是自己倒腾的；有些劳累，是自己折腾的。拼命追逐本无谓的东西，漠视了心灵的平静。放下过多的欲望，心就安定了，少计较，多宽容，知满足，心也就清闲了。顺其自然，随遇而安，生命才会更加完美。
慧海禅师说：世人很难做到一心一用，他们在利害得失中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生了种种思量和千般妄想。他们在生命的表层停留不前，这是他们生命中最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了平常心。要知道，只有将心灵融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真谛。拥有一颗平常心才能将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能获得禅师所说的平常心。
#幻身如梦[超话]#
四种出现修行偏差的居士，你身边有吗？
如是语林 导迷标月指 昨天
有的居士具备善知识的特点，可以帮我们更好的修行。
而有些居士表面上“学佛”，但实际上却障碍我们！如果你身边有这四种“居士”，一定要注意了！
一、跑跑居士
跑跑居士，修行全在脚上，脚力好，往往情商也较高，喜欢跑道场，喜欢受戒，喜欢参加佛事法会，见了很多师父，接了很多殊胜教言，但是烦恼没什么变化，身口意没什么变化，傲慢心却增长得很快。
就这样跑跑居士们走在“修行”的大路上，不知道何时能停下来，感受修行，体悟修行。
跑跑居士一般是指，在闻思修上没有精进，但是在各种法会、师父、道场之间跑来跑去，看似法缘很好，但是均很肤浅，且身口意不善，造作未减的佛弟子。
二、八卦居士
这种居士，特别八卦，今天这个师兄如何了，明天那个师兄怎样了，哪位师兄说谁的不是了。反正这种人自身藏毒，到哪都会影响团队，更不利于自他修行。
“宁搅三江水，不动道人心。”到寺院里首先要学会管住自己的嘴，不该说的话一句都不说。
善护口业，老老实实做好自己分内的事，修自己的福报和智慧，其他不该过问的一点也不要过问。需知寺院是三宝净地，在寺院里做一点善事便是大福报，做一点恶事便是大罪过。
三、戒律盲区居士
这种居士是最可怕的，受了五戒但不知道五戒的要求，今天喝点酒说是为了应酬，明天杀个蚊子当成是害虫。
更可怕的是有很多居士特别希求菩萨戒，但是得了菩萨戒却不知道自己要守持什么样的戒。居士一定要守护好自己的戒，犯戒了要具足菩提心的去忏悔，总之千万不能做戒盲居士，在戒律方面一定要多下功夫。
四、说空居士
这种居士比较自恋，自己对空性没有实修实证的，可能是看了一些空性方面的经论，听了一些关于空性方面的教言，就夸夸其谈，把因果也逐一淡化。
这样的人比较可悲，自己没有实修实证，自己的我执非常的强烈，却在人群中做起了空性无我的演讲，自己都把自己忽悠了。
到寺院里，即使自己懂得再多佛法，也不可滔滔不绝，头头是道，讲个不停。
要知道寺院里的师父和居士们来自四面八方，卧虎藏龙，什么人才都有，寺院里最不缺的就是人才，所以到寺院里不需要谈一些高大上的理论，只需要落实。
如果真为佛教，真为生死，到寺院就老老实实落实佛陀的教诲，为大众做一个好的榜样，不要去做上面这几类居士。 https://t.cn/RI4JFL5
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一、跑跑居士
跑跑居士，修行全在脚上，脚力好，往往情商也较高，喜欢跑道场，喜欢受戒，喜欢参加佛事法会，见了很多师父，接了很多殊胜教言，但是烦恼没什么变化，身口意没什么变化，傲慢心却增长得很快。
就这样跑跑居士们走在“修行”的大路上，不知道何时能停下来，感受修行，体悟修行。
跑跑居士一般是指，在闻思修上没有精进，但是在各种法会、师父、道场之间跑来跑去，看似法缘很好，但是均很肤浅，且身口意不善，造作未减的佛弟子。
二、八卦居士
这种居士，特别八卦，今天这个师兄如何了，明天那个师兄怎样了，哪位师兄说谁的不是了。反正这种人自身藏毒，到哪都会影响团队，更不利于自他修行。
“宁搅三江水，不动道人心。”到寺院里首先要学会管住自己的嘴，不该说的话一句都不说。
善护口业，老老实实做好自己分内的事，修自己的福报和智慧，其他不该过问的一点也不要过问。需知寺院是三宝净地，在寺院里做一点善事便是大福报，做一点恶事便是大罪过。
三、戒律盲区居士
这种居士是最可怕的，受了五戒但不知道五戒的要求，今天喝点酒说是为了应酬，明天杀个蚊子当成是害虫。
更可怕的是有很多居士特别希求菩萨戒，但是得了菩萨戒却不知道自己要守持什么样的戒。居士一定要守护好自己的戒，犯戒了要具足菩提心的去忏悔，总之千万不能做戒盲居士，在戒律方面一定要多下功夫。
四、说空居士
这种居士比较自恋，自己对空性没有实修实证的，可能是看了一些空性方面的经论，听了一些关于空性方面的教言，就夸夸其谈，把因果也逐一淡化。
这样的人比较可悲，自己没有实修实证，自己的我执非常的强烈，却在人群中做起了空性无我的演讲，自己都把自己忽悠了。
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15字互动，不吞指路必hui
人活着要学会满足，尽己所能、顺其自然，人生自会有不期而遇的惊喜与快乐。不贪、不盲目攀比、不对别人期望太高…愿你快乐每一天。 善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信。是一种精神的力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳。是一种文化，是一种快乐，一种乐观。
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人活着要学会满足，尽己所能、顺其自然，人生自会有不期而遇的惊喜与快乐。不贪、不盲目攀比、不对别人期望太高…愿你快乐每一天。 善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信。是一种精神的力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳。是一种文化，是一种快乐，一种乐观。
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