白天喝了太多咖啡,向来我是不会被咖啡影响的,今天却破天荒睡不着。
这学期发生了好多事哦,选上了团支书,申请了奖学金,还评上了优秀班干部。好像每件让我心悬起来的事都踏踏实实有了着落,好像自己做的也还不错,可是每次在大家面前展示自己之前总是紧张害怕到手心出汗,脸也通红。总觉得自己不行怎么办啊,找不到解决方法,无法变得大胆[黑线]
希望自己不要忘记心里的目标(不过好像也没有目标,不要被偶尔的焦虑所影响,要井井有条把每件事做好,让未来的我回想起大学生活能觉得自己还不错。
(我真的想睡觉。唯一一个懒觉机会被共享单车志愿者活动给弄没了,累了个大累,还有好多作业没写,水彩周也来了,我晕。)
这学期发生了好多事哦,选上了团支书,申请了奖学金,还评上了优秀班干部。好像每件让我心悬起来的事都踏踏实实有了着落,好像自己做的也还不错,可是每次在大家面前展示自己之前总是紧张害怕到手心出汗,脸也通红。总觉得自己不行怎么办啊,找不到解决方法,无法变得大胆[黑线]
希望自己不要忘记心里的目标(不过好像也没有目标,不要被偶尔的焦虑所影响,要井井有条把每件事做好,让未来的我回想起大学生活能觉得自己还不错。
(我真的想睡觉。唯一一个懒觉机会被共享单车志愿者活动给弄没了,累了个大累,还有好多作业没写,水彩周也来了,我晕。)
今天看了润玉和良心的表演 其实真的挺感动的
即使遥跨时空 还有这样的创作者愿意细读他们的故事 为之感怀 为之传颂 为之动情
听歌的时候 我作为旁观者 倍觉相思凄苦
但在良心解释完“满缸花”的来由之后
我发现自己忽然落泪了
我仿佛看到那个纳兰容若站到我跟前 举着伞 轻声对眼前人道:“花已开满缸 你呀 何时才归”
即使遥跨时空 还有这样的创作者愿意细读他们的故事 为之感怀 为之传颂 为之动情
听歌的时候 我作为旁观者 倍觉相思凄苦
但在良心解释完“满缸花”的来由之后
我发现自己忽然落泪了
我仿佛看到那个纳兰容若站到我跟前 举着伞 轻声对眼前人道:“花已开满缸 你呀 何时才归”
无为
一念迷,即众生;
一念觉,即佛。
无为之理,其大矣哉。
无为者,非谓引而不来,
推而不去,迫而不应,感而不动,
坚滞而不流,卷握而不散也。
谓其私志不入公道,嗜欲不枉正术,
循理而举事,因资而立功,
事成而身不伐,功立而名不有。
欲求无为,先当避害。
何者?远嫌疑、远小人、
远苟得、远行止;
慎口食、慎舌利、
慎处闹、慎力斗。
常思过失,改而从善。
又能通天文、通地理、通人事、
通鬼神、通时机、通术数。
是则与圣齐功,与天同德矣。
道也者,动不见其形,
施不见其德,万物皆以得,然莫知其极。
得道者必静。
静者无知,知乃无知,可以言君道也。
故日中欲不出谓之扁,外欲不人谓之闭。
既扁而又闭,天之用密。
有准不以平,有绳不以正。
天之大静,既静而又宁,可以为天下正。
为学日益,为道日损,
损之又损,以至于无为。
治无治,
无益言,无损言。
无为之道,因也。
因也者,无益无损也。
物至自治,安用拔一毛以利之。
拔毛以利,适为不利也。
圣人未尝不为也,盖为出于不为。
有道者,其为常出于不为,故为无为。
夫圣人以此洗心,则常无思而寂然,
退藏于密,则常无为而不动,
然感而遂通天下之故,
昔之无思者,不得不思;
昔之无为者,不得不为。
思出于无思,为出于无为,
则高大之功,富有之业,其迹著矣。
夫唯为不出于无为,而至于有事,
则天下多忌讳,以避其所恶,
则失业者众而民弥贫。
得道之奥妙者,施为而无为。
圣人所以无为而为。为在于无为而已。
(圣人)以常道处事而事出于无为,
以常名行教而教出于不言。
事出于无为,则终日为而未尝为,
教出于不言,则终日言而未尝言。
为之而不知无为,则必败。
一念迷,即众生;
一念觉,即佛。
无为之理,其大矣哉。
无为者,非谓引而不来,
推而不去,迫而不应,感而不动,
坚滞而不流,卷握而不散也。
谓其私志不入公道,嗜欲不枉正术,
循理而举事,因资而立功,
事成而身不伐,功立而名不有。
欲求无为,先当避害。
何者?远嫌疑、远小人、
远苟得、远行止;
慎口食、慎舌利、
慎处闹、慎力斗。
常思过失,改而从善。
又能通天文、通地理、通人事、
通鬼神、通时机、通术数。
是则与圣齐功,与天同德矣。
道也者,动不见其形,
施不见其德,万物皆以得,然莫知其极。
得道者必静。
静者无知,知乃无知,可以言君道也。
故日中欲不出谓之扁,外欲不人谓之闭。
既扁而又闭,天之用密。
有准不以平,有绳不以正。
天之大静,既静而又宁,可以为天下正。
为学日益,为道日损,
损之又损,以至于无为。
治无治,
无益言,无损言。
无为之道,因也。
因也者,无益无损也。
物至自治,安用拔一毛以利之。
拔毛以利,适为不利也。
圣人未尝不为也,盖为出于不为。
有道者,其为常出于不为,故为无为。
夫圣人以此洗心,则常无思而寂然,
退藏于密,则常无为而不动,
然感而遂通天下之故,
昔之无思者,不得不思;
昔之无为者,不得不为。
思出于无思,为出于无为,
则高大之功,富有之业,其迹著矣。
夫唯为不出于无为,而至于有事,
则天下多忌讳,以避其所恶,
则失业者众而民弥贫。
得道之奥妙者,施为而无为。
圣人所以无为而为。为在于无为而已。
(圣人)以常道处事而事出于无为,
以常名行教而教出于不言。
事出于无为,则终日为而未尝为,
教出于不言,则终日言而未尝言。
为之而不知无为,则必败。
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