#印能法师[超话]#心佛安住，无论你在那还做什么內心总有无穷自意！而能告诉，应说不应说！该做不该了做！所为佛法中，贪、嗔、痴原理！而能吿戒！做人做菩萨不是一招一希而是身与心保长久永不退得心！祝善缘永与您相伴，慈爱满人间！永不退于菩提！祝师父与众生世人身安体康快乐永相伴南无阿弥陀佛
说：心地无非自性戒，
这个心地
要没有虚妄的执着，
了悟这个万法都是假相，
不要死在这个观念里面，
这个就是
我们自性清净的戒。
心地无痴自性慧，
了悟缘起无自性，
一切法无我，
你就不会产生贪嗔痴，
产生贪嗔痴
就是大愚痴的人，
心地哪有什么痴不痴？
痴也是妄执才成痴，
自性就有智慧啊！
心地无乱自性定，
乱怎么来的？
也是妄执
恭录慧律法师《六祖坛经》
这个心地
要没有虚妄的执着，
了悟这个万法都是假相，
不要死在这个观念里面，
这个就是
我们自性清净的戒。
心地无痴自性慧，
了悟缘起无自性，
一切法无我，
你就不会产生贪嗔痴，
产生贪嗔痴
就是大愚痴的人，
心地哪有什么痴不痴？
痴也是妄执才成痴，
自性就有智慧啊！
心地无乱自性定，
乱怎么来的？
也是妄执
恭录慧律法师《六祖坛经》
烦恼有多少呢？最根本的是六个，或者说是十个。就是贪、瞋、痴、慢、疑、见。见，可以分五个，五个不正见，就是萨迦耶见、边见、见取、戒禁取、邪见。一个不正见分了五个，就是把根本烦恼分了十个。十个也可以打开来，成九十八个。
所以说，佛的智慧是无边的，法可以一劫也说不完，我们现在学到的烦恼这个名相，可以分成六个，可以分成十个，《俱舍论》里又把它分了九十八个。如果照《瑜伽师地论》说起来，更多。
所以说，佛的智慧是无边的，法可以一劫也说不完，我们现在学到的烦恼这个名相，可以分成六个，可以分成十个，《俱舍论》里又把它分了九十八个。如果照《瑜伽师地论》说起来，更多。
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