古建筑为何更宜居？
炎炎夏日，最令人上瘾的，莫过于满屋的凉气。无论在家里、办公室，还是商场里，空调、风扇，简直一刻都不能停。
面对高温天气，一些城市别出心裁，开放防空洞，“让洞于民，避暑纳凉”，供人们在里面读书、上网。有经验的老人，会提起窑洞，说着从前住在窑洞里的种种优点、洞里如何“冬暖夏凉”。
常去旅行的人，则对古建筑的妙处深有体会。无论宫阁殿宇，还是老宅民居，一脚踏进去，仿佛瞬间就能将燥热甩出身体，进入另一番清幽凉快的世界，令人神清气爽、心明眼亮。
畅快之余，也会有疑问：
同样是建筑，为什么那些古老的建筑，似乎比现代建筑更加宜居？
为什么它们能在如此高温的天气里，充当着“天然空调房”？
我们的祖先，又在哪些意想不到的地方，安放了令人叹为观止的智慧？
木构：与阳光不即不离
中国的古建筑，屋檐是一大特色。层层叠叠的飞檐，营造出壮观的气势、飞扬的美感，美不胜收。尤其在宫殿屋顶转角处，四角翘伸，如凤鸟展翅，既雍容富丽，又轻盈飘逸，在空中伸展出浓郁的古典风范。
挑檐，不仅令建筑造型美观，在功能上也照顾周到：夏天，它有利于避免阳光在正午照入室内；冬天，正午阳光又恰能照入建筑的最深处。
中国大部分地区位于北温带，四季阳光照射角度会有所变化。以北京地区为例，夏季的正午太阳高度约为76度，冬季约为27度。
通过把屋檐向外挑出一定尺寸，可以调节阳光的照射效果：夏天早上温度较低时，阳光可以照进建筑内部；到了正午时分，太阳几乎位于正上方，就只能照射到檐柱外侧，热量也被隔离在建筑外部，室内保持了凉爽。
如果是在冬天，随着太阳升起，建筑内部逐渐接受光照，到了正午时分，阳光正好射入室内最内侧墙位置，使得屋内暖意洋洋。
图片 | 李乾朗
中国古建筑有独特的梁架结构。高级建筑常用抬梁式，通过在立柱上架梁，层层上抬，形成坡屋顶。多层的木构件，比起现代建筑的钢筋混凝土墙面，隔热性能要好得多。
坡屋顶的形式，使得古建筑的顶部出现了一个架空层，太阳光的热量，必须经由两次缓冲与降温：先通过屋顶泥背层进入屋顶内，再经过天花板之上架空层的过渡，才能继续往下，传向地面。
在冬天，架空层的存在，也使得室外的寒冷不能直接传入室内，保证了古建筑的冬暖夏凉。
此外，在紫禁城古建筑屋顶的木板基层上，还会分层铺墁各种泥背，如护板灰、青灰、麻刀泥等等。
泥背材质本身不利于导热，再加上厚度可达30厘米，犹如给古建筑穿上了厚厚的防护服，使外界的温度变化很难影响到建筑内部。
优秀的建筑，如同优秀的人，是内外兼修的。对居住者的体贴，既在于一道道华丽的飞檐、一层层精致的梁架，也在于一堵堵敦厚而不起眼的墙。
古建筑的墙体通常很厚。紫禁城太和殿的墙体厚达1.45米，不仅可以稳固木构件，也增加了外界热量传递到建筑内部的距离，具有保温隔热的性能。
古建工程会在墙内采取“填馅”做法：墙的两侧为整砖砌筑，中间用碎砖、碎石填充，并留有一些空隙，不仅节省了材料，还有利于阻隔外部热量传递。
既低耗，又高效；既绿色环保，又讲究实用，中国的古建筑，处处彰显着工匠精益求精的智慧。
布局：坐北朝南，背山面水
紫禁城，是中国现存最大的古建筑群。明清皇帝在这里执政、生活，工匠们既要成全皇家威严的仪态，又要保证在夏日舒服惬意地纳凉，大局观和小心思，缺一不可。
皇宫的布局大多是坐北朝南。《易经》上说，“圣人南面而听天下，向明而治”，意思是圣明的先王坐北朝南，面向光明的阳光而治理国家。
紫禁城的宫殿，秉承着传统的朝向，且在南侧大量开设门窗。太和殿南立面有11个开间，每个开间均设有隔扇门或窗。
这种做法，很符合中国的地理和气候特点。夏季，高气压中心位于东南太平洋，来自南方致雨的季风，使得温度上升、暑气逼人；到了冬天，高气压转到亚洲大陆西北，有长达数月的偏北寒风。
在这种地理条件下，故宫对建筑的设计最为适宜：面朝南侧、开设窗户有利于夏季通风，北侧封闭则有利于冬季御寒。
除了“坐北朝南”，紫禁城还有一个布局特点是“背山面水”。山，是紫禁城北面的景山；水，是城南的内金水河。
内金水河其实是从紫禁城西北角进入的，沿着西侧城墙内侧向南流动，再向东贯穿城南的太和门广场，最后从东南角流出。内金水河补充了紫禁城内的水汽，在夏天也可以调节局部的小气候，有利于产生避暑的效果。
从气流组织角度来看，由于紫禁城北部有景山遮挡，因而与山垂直的气流不会很顺畅，而与山平行的气流则畅通无比。由于建筑侧面的挡风面积较小，所以整个城内气流组织都较为顺畅，在夏天也非常凉爽。
建筑与生态：永恒的主题
民间的建筑，形式不会像紫禁城那么宏大考究，但是体现出的智慧并不逊色，而且更加多样。在不同的地方，人们因地制宜，就地取材，对付炎热的方法也各有特色。
在云南边疆，高温多雨，全年平均气温在18~22℃，平均湿度达83%。在这个闷热的环境里，防热与隔湿，都显得相当重要。
傣族竹楼采取了一系列符合生态原则的措施。竹楼由竹子搭盖而成，外墙是轻薄的竹板，利于通风和对外降温；屋顶采用较厚的茅草，隔离太阳的强辐射。竹楼的屋顶非常大，占了整个建筑体型的1/2，屋檐出挑深远，有非常好的遮阳、排水效果。
竹楼的底层是架空的，是南方传统建筑常见的防潮措施，可以保证居住层的干燥。架空楼板，也可以让空气自由通过，起到散热降温的作用。
南方是湿热，北方则是干热。
在北方的黄土高原，分布着窑洞式民居。黄土高原有典型季风性气候，降雨量很少，日照非常充足。窑洞就是在黄土高原特有的地貌特征和气候条件下孕育出来的。
黄土，是黄土高原得天独厚的资源。人们用黄土制成土坯，用来制作墙体，窑洞的腿子、窑顶和部分家用设施。这一厚重、封闭的建筑形态，兼具隔热能力和蓄热能力，在昼夜温差大的黄土高原，优势尤其显得明显。
窑洞，成了黄土高原上人们世世代代安居乐业的地方，至今仍有将近4000万人居住在各种形式的窑洞里。
看过传统建筑之后，我们很容易发现身边建筑的问题：
有的，室内无法自然通风，建筑像被套上了塑料袋，无法自由呼吸，只能靠空调移走多余的热量。
有的，以大面积的玻璃幕墙作为建筑外立面材料，阳光可以不受遮挡地直射进室内，一到中午，温度飙升。
有得必有失。我们在城市里追求更大的使用面积、更好的采光效果，以及更酷炫的外观，又有大量的制冷设备可以选择，似乎传统建筑在隔热方面取得的经验，就成了可有可无的东西。
相比于单层或低层结构的古建筑，现代建筑由于容积率较高、建筑层高受限等因素，自然通风的作用一定会受到影响。
那么，对于现代建筑而言，传统建筑的经验仍然适用吗？
人需要呼吸，建筑也是。时下，绿色生态、低碳节能的理念愈发被人们重视，古建筑中那些合理的、具有生命力的东西，似乎仍可以为我们提供一些灵感的源泉。
一些新建筑开始注重选取高技术隔热材料，在对太阳能利用、通风系统、保温方式等方面，也做了很多尝试。未来的生态建筑，或许可以利用不用暖气和空调，也能提供舒适的现代化生活环境。
人，是生态的一部分。传统的房屋，是人们躲避风吹日晒的地方，是恶劣气候的“衰减器”；而今的建筑，重新开始考虑气候，却反过来成为了一种补救和关怀。当人类的本领越来越大，却不得不回归一些本真的东西。或许，这才是更值得我们深思的问题。
炎炎夏日，最令人上瘾的，莫过于满屋的凉气。无论在家里、办公室，还是商场里，空调、风扇，简直一刻都不能停。
面对高温天气，一些城市别出心裁，开放防空洞，“让洞于民，避暑纳凉”，供人们在里面读书、上网。有经验的老人，会提起窑洞，说着从前住在窑洞里的种种优点、洞里如何“冬暖夏凉”。
常去旅行的人，则对古建筑的妙处深有体会。无论宫阁殿宇，还是老宅民居，一脚踏进去，仿佛瞬间就能将燥热甩出身体，进入另一番清幽凉快的世界，令人神清气爽、心明眼亮。
畅快之余，也会有疑问：
同样是建筑，为什么那些古老的建筑，似乎比现代建筑更加宜居？
为什么它们能在如此高温的天气里，充当着“天然空调房”？
我们的祖先，又在哪些意想不到的地方，安放了令人叹为观止的智慧？
木构：与阳光不即不离
中国的古建筑，屋檐是一大特色。层层叠叠的飞檐，营造出壮观的气势、飞扬的美感，美不胜收。尤其在宫殿屋顶转角处，四角翘伸，如凤鸟展翅，既雍容富丽，又轻盈飘逸，在空中伸展出浓郁的古典风范。
挑檐，不仅令建筑造型美观，在功能上也照顾周到：夏天，它有利于避免阳光在正午照入室内；冬天，正午阳光又恰能照入建筑的最深处。
中国大部分地区位于北温带，四季阳光照射角度会有所变化。以北京地区为例，夏季的正午太阳高度约为76度，冬季约为27度。
通过把屋檐向外挑出一定尺寸，可以调节阳光的照射效果：夏天早上温度较低时，阳光可以照进建筑内部；到了正午时分，太阳几乎位于正上方，就只能照射到檐柱外侧，热量也被隔离在建筑外部，室内保持了凉爽。
如果是在冬天，随着太阳升起，建筑内部逐渐接受光照，到了正午时分，阳光正好射入室内最内侧墙位置，使得屋内暖意洋洋。
图片 | 李乾朗
中国古建筑有独特的梁架结构。高级建筑常用抬梁式，通过在立柱上架梁，层层上抬，形成坡屋顶。多层的木构件，比起现代建筑的钢筋混凝土墙面，隔热性能要好得多。
坡屋顶的形式，使得古建筑的顶部出现了一个架空层，太阳光的热量，必须经由两次缓冲与降温：先通过屋顶泥背层进入屋顶内，再经过天花板之上架空层的过渡，才能继续往下，传向地面。
在冬天，架空层的存在，也使得室外的寒冷不能直接传入室内，保证了古建筑的冬暖夏凉。
此外，在紫禁城古建筑屋顶的木板基层上，还会分层铺墁各种泥背，如护板灰、青灰、麻刀泥等等。
泥背材质本身不利于导热，再加上厚度可达30厘米，犹如给古建筑穿上了厚厚的防护服，使外界的温度变化很难影响到建筑内部。
优秀的建筑，如同优秀的人，是内外兼修的。对居住者的体贴，既在于一道道华丽的飞檐、一层层精致的梁架，也在于一堵堵敦厚而不起眼的墙。
古建筑的墙体通常很厚。紫禁城太和殿的墙体厚达1.45米，不仅可以稳固木构件，也增加了外界热量传递到建筑内部的距离，具有保温隔热的性能。
古建工程会在墙内采取“填馅”做法：墙的两侧为整砖砌筑，中间用碎砖、碎石填充，并留有一些空隙，不仅节省了材料，还有利于阻隔外部热量传递。
既低耗，又高效；既绿色环保，又讲究实用，中国的古建筑，处处彰显着工匠精益求精的智慧。
布局：坐北朝南，背山面水
紫禁城，是中国现存最大的古建筑群。明清皇帝在这里执政、生活，工匠们既要成全皇家威严的仪态，又要保证在夏日舒服惬意地纳凉，大局观和小心思，缺一不可。
皇宫的布局大多是坐北朝南。《易经》上说，“圣人南面而听天下，向明而治”，意思是圣明的先王坐北朝南，面向光明的阳光而治理国家。
紫禁城的宫殿，秉承着传统的朝向，且在南侧大量开设门窗。太和殿南立面有11个开间，每个开间均设有隔扇门或窗。
这种做法，很符合中国的地理和气候特点。夏季，高气压中心位于东南太平洋，来自南方致雨的季风，使得温度上升、暑气逼人；到了冬天，高气压转到亚洲大陆西北，有长达数月的偏北寒风。
在这种地理条件下，故宫对建筑的设计最为适宜：面朝南侧、开设窗户有利于夏季通风，北侧封闭则有利于冬季御寒。
除了“坐北朝南”，紫禁城还有一个布局特点是“背山面水”。山，是紫禁城北面的景山；水，是城南的内金水河。
内金水河其实是从紫禁城西北角进入的，沿着西侧城墙内侧向南流动，再向东贯穿城南的太和门广场，最后从东南角流出。内金水河补充了紫禁城内的水汽，在夏天也可以调节局部的小气候，有利于产生避暑的效果。
从气流组织角度来看，由于紫禁城北部有景山遮挡，因而与山垂直的气流不会很顺畅，而与山平行的气流则畅通无比。由于建筑侧面的挡风面积较小，所以整个城内气流组织都较为顺畅，在夏天也非常凉爽。
建筑与生态：永恒的主题
民间的建筑，形式不会像紫禁城那么宏大考究，但是体现出的智慧并不逊色，而且更加多样。在不同的地方，人们因地制宜，就地取材，对付炎热的方法也各有特色。
在云南边疆，高温多雨，全年平均气温在18~22℃，平均湿度达83%。在这个闷热的环境里，防热与隔湿，都显得相当重要。
傣族竹楼采取了一系列符合生态原则的措施。竹楼由竹子搭盖而成，外墙是轻薄的竹板，利于通风和对外降温；屋顶采用较厚的茅草，隔离太阳的强辐射。竹楼的屋顶非常大，占了整个建筑体型的1/2，屋檐出挑深远，有非常好的遮阳、排水效果。
竹楼的底层是架空的，是南方传统建筑常见的防潮措施，可以保证居住层的干燥。架空楼板，也可以让空气自由通过，起到散热降温的作用。
南方是湿热，北方则是干热。
在北方的黄土高原，分布着窑洞式民居。黄土高原有典型季风性气候，降雨量很少，日照非常充足。窑洞就是在黄土高原特有的地貌特征和气候条件下孕育出来的。
黄土，是黄土高原得天独厚的资源。人们用黄土制成土坯，用来制作墙体，窑洞的腿子、窑顶和部分家用设施。这一厚重、封闭的建筑形态，兼具隔热能力和蓄热能力，在昼夜温差大的黄土高原，优势尤其显得明显。
窑洞，成了黄土高原上人们世世代代安居乐业的地方，至今仍有将近4000万人居住在各种形式的窑洞里。
看过传统建筑之后，我们很容易发现身边建筑的问题：
有的，室内无法自然通风，建筑像被套上了塑料袋，无法自由呼吸，只能靠空调移走多余的热量。
有的，以大面积的玻璃幕墙作为建筑外立面材料，阳光可以不受遮挡地直射进室内，一到中午，温度飙升。
有得必有失。我们在城市里追求更大的使用面积、更好的采光效果，以及更酷炫的外观，又有大量的制冷设备可以选择，似乎传统建筑在隔热方面取得的经验，就成了可有可无的东西。
相比于单层或低层结构的古建筑，现代建筑由于容积率较高、建筑层高受限等因素，自然通风的作用一定会受到影响。
那么，对于现代建筑而言，传统建筑的经验仍然适用吗？
人需要呼吸，建筑也是。时下，绿色生态、低碳节能的理念愈发被人们重视，古建筑中那些合理的、具有生命力的东西，似乎仍可以为我们提供一些灵感的源泉。
一些新建筑开始注重选取高技术隔热材料，在对太阳能利用、通风系统、保温方式等方面，也做了很多尝试。未来的生态建筑，或许可以利用不用暖气和空调，也能提供舒适的现代化生活环境。
人，是生态的一部分。传统的房屋，是人们躲避风吹日晒的地方，是恶劣气候的“衰减器”；而今的建筑，重新开始考虑气候，却反过来成为了一种补救和关怀。当人类的本领越来越大，却不得不回归一些本真的东西。或许，这才是更值得我们深思的问题。
奇门遁甲预测中的 奇门遁甲的趣吉避凶的方法
一所住宅的布局，很难调停好每一个方位，家庭成员的房间分配也很难协调好每人的命卦。风水之法，不外乎是五行的生克制化，五行调配得宜，吉则增祥添福，凶则化杀为权，反凶为吉。
如坐北向南的坎宅，大门开在西南坤方，八宅是土克水为绝命方，凶也；紫白九星是是7赤飞临为生气，吉也。一凶一吉，两股气场足以抵消，变成平位。又坎宅坤门，合先后天宅法，反为吉利，如此则吉多凶少，作吉论。但绝命方的门始终有点美玉瑕玷，如何把这个绝命也化掉？答案就是用“易数移换”的方法，把五行中的金挪到西南方，使本来的土克水，变成土生金，金生水，这样就可把绝命化解于无形。如大门尺寸尾数是6寸或6分，合6白金数；把大门漆成白色或金色；加装铁门或金属材料；把门口一带的地板换成白色或加上金属条、金属块；坤方多摆设金属类的装饰品等等。
阴阳移换：“独阳不生，孤阴不长”，这是千古名言。任何的布局都不能偏枯，要象太极图一样，一定要阴阳平衡。主要处理好这几类问题：光线的强弱，空气对流的强弱，空间的高低、阔窄，门户的大小，造型的方圆、曲直，色彩的明暗、深浅，家具的大小、长短、高低，质地的刚柔、软硬、轻重等等。例如：暗室则阴气重，容易生怪现象，一定要自然光，没有办法时用人工照明也可化解。
五行移换：就是用金木水火土的五行生克属性来平衡，常用的用通关法和损益法。
通关法是最常用和最普遍的：金克木，用水来解；木克土，用火来解；水克火，用木来解；火克金，用土来解；土克水，用金来解。通关法用之得当，起到化杀为权的作用。在遇到泄气的情况下，通关法不好使用，则可用损益法。如福主喜水，却出现了水生木的情况，木来泄自己的气，不吉，此时最佳用金来克木生水，倘若无金可用，只有增强水势，使其泄之有余。又如福主喜水，却出现了水克火的现象，虽不为凶，但耗泄自身的水气，总不太好，用通关法增加木，虽然平衡了，但泄气更严重，此时只能用损益法，增强水势，轻易灭掉火气。
八卦移换：一宅之内，要求方正得体，八卦俱全，不能有缺，才代表六亲完整，身体健全。哪个卦有缺憾，它所代表的属性就有缺点。如东北有缺或气势不足，会出现小儿欠佳，肠胃不适，手和鼻子易受伤等病象，对应的儿子、员工会出现懒散现象。此时，在东北方位摆放代表艮卦的物件或离卦（火生土）的物件，可大有改观，如挂一副崇山峻岭的画来旺之，挂一副红色调子的画来生之，摆放一块优美的奇石来助之等等。各人可按自己的喜好，根据八卦属性，选择相应的素材来调整，会收到意想不到的功效。
方位移换：方位是固定的，但八宅游星和紫白九星的加临，方位的属性会随星而转吉或转凶。方位得吉星飞临，自然吉不可言，若有凶星飞到，必须给予化解。化解的方法还是不离通关法和损益法。通过加强吉方的能量，也可压制凶方，生气制五鬼、延年制六杀、天医制绝命、伏位制祸害，加强吉方的布局，减弱凶方的布局即可。另外，通过门上起游星法，在空间上调停，也起到很好的功效。
风水布局不外乎就是山水布局，《易》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，这是讲先天八卦的，把它化为后天八卦，即是南北、东西、西南东北、西北东南，两两相对合十的卦互相感应，这种合十的卦，我们称为夫妇正配。一方宜山，则对应的一方宜水；一方是水，则另一方要是山。如此阴阳配合、山水相得，才能万物生焉！下元八运山水布局要求：
1宫布山局，则9宫要布水局。
2宫布山局，则8宫要布水局。
3宫布山局，则7宫要布水局。
4宫布山局，则6宫要布水局。
6宫布水局，则4宫要布山局。
7宫布水局，则3宫要布山局。
8宫布水局，则2宫要布山局。
9宫布水局，则1宫要布山局。
生成数也是布局的重要方法，1234是生数，6789是成数。生数宜山，则成数宜水；成数宜山，则生数宜水。现在下元八运，根据《玄空六法》理论：
1为生数要布山局，则成数6要布水局。
2为生数要布山局，则成数7要布水局。
3为生数要布山局，则成数8要布水局。
4为生数要布山局，则成数9要布水局。
也就是说北、西南、东、东南、要布山局，西北、西、东北、南要布水局。在进行山水布局时，再运用五行生克制化的法则来平衡，效果更为奇验。
六亲移换：直接根据《易经》原理，六亲各有其象征的卦位，把相应的六亲安排在对应的方位，相当于六亲归回本家，可以起到相应的协调作用。出现方位相克，用通关法则可达到平衡。例如：父亲一定要居住在南方，父亲为乾卦属金，南方为离卦属火，火克金，对父亲不利，可在南方的房间布置属土的五行物件来平衡化解。
乾：父亲、男性老人家、负责人。
坤：母亲、女性老人家、下人。
震：长子、略为年长的男性、有一定地位的男性。
巽：长女、略为年长的女性、女领班、女经理。
坎：次子、中年男子、一般性的当事人。
离：次女、中年女子、家庭主妇。
艮：幼子、儿童、伙计、普通职员。
兑：少女、小女孩、年轻的小姐、女职员。
数理移换：通过一定数量的物件和尺寸来调停吉凶，常用的有先天卦数和九星数，尺白法和鲁班尺。
先天卦数是乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，主要用在固定卦位上的处理，如坤宫受木克，会受肠胃之疾，如在坤位上放红花（火）可以化解，但应放多少朵为宜，答案是3朵，因为3数为离为火，如此更能发挥火的特性。又如南方受水克，摆放植物可以通关，那要摆4盆或5盆，效果才明显。
九星数是后天八卦数，即1白、2黑、3碧、4绿、5黄、6白、7赤、8白、9紫，主要用在紫白宅法和流年飞星的化解上，如坎宅，2黑飞乾为煞气，可用6白金来化解。流年5黄飞临的地方，要用6白乾金来泄化。这个6白的数量就是6数，可以是6个铜钱或6个金属球。
尺白法是利用九星的1白、6白、8白、9紫这四个吉祥数来定尺寸，使用尺、寸、分，尤其是尾数最为重要，要求尾数都取紫白数，如3尺，就要取3尺1分、3尺6分、3尺8分或3尺9分。如能结合个人的命卦来取数，效果更为理想。
1白命卦：1白、6白
2黑命卦：8白、9紫
3碧命卦：1白
4绿命卦：1白
5黄命卦：8白、9紫
6白命卦：6白、8白
7赤命卦：6白、8白
8白命卦：8白、9紫
9紫命卦：9紫
鲁班尺全长一尺四寸四分，分为八等分，内有财、病、离、义、官、劫、害、本八个字，再细分为不同的吉凶含义。其中财、义、官、本（也有称吉）为四吉星，病、离、劫、害为四凶星。量度时，通常按照尺法度出什么字就是什么意思，具有普遍性。如果有针对性专为某人所使用，就要以本人的年命卦为准则，具有特殊性，不同命卦的人有不同的起点，是什么命卦就从什么字上起：
财：1白、贪狼。
病：2黑、巨门。
离：3碧、禄存。
义：4绿、文曲。
官：5黄、廉贞。
劫：6白、武曲。
害：7赤、破军。
本：8白、9紫，辅弼。
符镇移换：据《鲁班经》记载，有些形煞或不利的因素，可以通过符镇来禳解。
瓦将军：如屋对面有兽头、屋脊、墙头、牌坊脊等来冲犯，可余屋顶上置瓦将军来化解。每月择神在曰，曰出天晴时安位。神在曰：甲子、乙丑、丁卯、戊辰、辛未、壬申、癸酉、甲戌、丁丑、己卯、庚辰、壬午、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、己丑、辛卯、甲午、乙未、丙申、丁酉、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、辛酉、癸亥，共三十五曰。
泰山石敢当：凡有巷道来冲，都可安石敢当来化之。凿石起工要择冬至后甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，此十曰为龙虎曰，用之大吉。要择卯曰寅时安放，不能被外人看见。
兽牌：凡人家对近墙屋之脊，可用兽牌钉于窗顶上化之，一定要对准墙脊，不可钉到兽面。取寅曰寅时，忌未、亥生人。
天官赐福：凡有墙脊或门相冲，不便钉兽牌，可钉天官于他人屋脊或墙上，须要别家屋主说明，要他家屋主写来，不可自写。
一善：书“一善”木牌，钉在他人房子墙角、兽脊、檐滴、道路冲射自家大门处，钉时要借别人之言说：“一善能消百恶”，择四月初八辰时上钉。
姜太公在此：凡破土动工，起造修理，可用黄纸书写，贴动土处。大字“姜太公在此”在中间，右边写“天无忌 地无忌”，左边写“阴阳无忌 百无禁忌”。
倒镜：凡有厅屋、宫室、高楼、殿寺、庵官屋脊及旗杆相冲，可挂凹面镜化之。
山海镇：凡有巷道、门路、桥亭、山峰、土堆、柱等相冲，可书“山海镇”之牌化之。
九天元雷：凡有钟鼓楼、楼梯、回廊、铁架、兽头、照墙、神阁、屋堂脊相冲，可书“九天应元雷声普化天尊”字样，贴于横枋上化之。
篱笆：凡有低屋脊、低墙头，墙脊、屋脊影入门，可在门上设篱笆化之。
一所住宅的布局，很难调停好每一个方位，家庭成员的房间分配也很难协调好每人的命卦。风水之法，不外乎是五行的生克制化，五行调配得宜，吉则增祥添福，凶则化杀为权，反凶为吉。
如坐北向南的坎宅，大门开在西南坤方，八宅是土克水为绝命方，凶也；紫白九星是是7赤飞临为生气，吉也。一凶一吉，两股气场足以抵消，变成平位。又坎宅坤门，合先后天宅法，反为吉利，如此则吉多凶少，作吉论。但绝命方的门始终有点美玉瑕玷，如何把这个绝命也化掉？答案就是用“易数移换”的方法，把五行中的金挪到西南方，使本来的土克水，变成土生金，金生水，这样就可把绝命化解于无形。如大门尺寸尾数是6寸或6分，合6白金数；把大门漆成白色或金色；加装铁门或金属材料；把门口一带的地板换成白色或加上金属条、金属块；坤方多摆设金属类的装饰品等等。
阴阳移换：“独阳不生，孤阴不长”，这是千古名言。任何的布局都不能偏枯，要象太极图一样，一定要阴阳平衡。主要处理好这几类问题：光线的强弱，空气对流的强弱，空间的高低、阔窄，门户的大小，造型的方圆、曲直，色彩的明暗、深浅，家具的大小、长短、高低，质地的刚柔、软硬、轻重等等。例如：暗室则阴气重，容易生怪现象，一定要自然光，没有办法时用人工照明也可化解。
五行移换：就是用金木水火土的五行生克属性来平衡，常用的用通关法和损益法。
通关法是最常用和最普遍的：金克木，用水来解；木克土，用火来解；水克火，用木来解；火克金，用土来解；土克水，用金来解。通关法用之得当，起到化杀为权的作用。在遇到泄气的情况下，通关法不好使用，则可用损益法。如福主喜水，却出现了水生木的情况，木来泄自己的气，不吉，此时最佳用金来克木生水，倘若无金可用，只有增强水势，使其泄之有余。又如福主喜水，却出现了水克火的现象，虽不为凶，但耗泄自身的水气，总不太好，用通关法增加木，虽然平衡了，但泄气更严重，此时只能用损益法，增强水势，轻易灭掉火气。
八卦移换：一宅之内，要求方正得体，八卦俱全，不能有缺，才代表六亲完整，身体健全。哪个卦有缺憾，它所代表的属性就有缺点。如东北有缺或气势不足，会出现小儿欠佳，肠胃不适，手和鼻子易受伤等病象，对应的儿子、员工会出现懒散现象。此时，在东北方位摆放代表艮卦的物件或离卦（火生土）的物件，可大有改观，如挂一副崇山峻岭的画来旺之，挂一副红色调子的画来生之，摆放一块优美的奇石来助之等等。各人可按自己的喜好，根据八卦属性，选择相应的素材来调整，会收到意想不到的功效。
方位移换：方位是固定的，但八宅游星和紫白九星的加临，方位的属性会随星而转吉或转凶。方位得吉星飞临，自然吉不可言，若有凶星飞到，必须给予化解。化解的方法还是不离通关法和损益法。通过加强吉方的能量，也可压制凶方，生气制五鬼、延年制六杀、天医制绝命、伏位制祸害，加强吉方的布局，减弱凶方的布局即可。另外，通过门上起游星法，在空间上调停，也起到很好的功效。
风水布局不外乎就是山水布局，《易》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，这是讲先天八卦的，把它化为后天八卦，即是南北、东西、西南东北、西北东南，两两相对合十的卦互相感应，这种合十的卦，我们称为夫妇正配。一方宜山，则对应的一方宜水；一方是水，则另一方要是山。如此阴阳配合、山水相得，才能万物生焉！下元八运山水布局要求：
1宫布山局，则9宫要布水局。
2宫布山局，则8宫要布水局。
3宫布山局，则7宫要布水局。
4宫布山局，则6宫要布水局。
6宫布水局，则4宫要布山局。
7宫布水局，则3宫要布山局。
8宫布水局，则2宫要布山局。
9宫布水局，则1宫要布山局。
生成数也是布局的重要方法，1234是生数，6789是成数。生数宜山，则成数宜水；成数宜山，则生数宜水。现在下元八运，根据《玄空六法》理论：
1为生数要布山局，则成数6要布水局。
2为生数要布山局，则成数7要布水局。
3为生数要布山局，则成数8要布水局。
4为生数要布山局，则成数9要布水局。
也就是说北、西南、东、东南、要布山局，西北、西、东北、南要布水局。在进行山水布局时，再运用五行生克制化的法则来平衡，效果更为奇验。
六亲移换：直接根据《易经》原理，六亲各有其象征的卦位，把相应的六亲安排在对应的方位，相当于六亲归回本家，可以起到相应的协调作用。出现方位相克，用通关法则可达到平衡。例如：父亲一定要居住在南方，父亲为乾卦属金，南方为离卦属火，火克金，对父亲不利，可在南方的房间布置属土的五行物件来平衡化解。
乾：父亲、男性老人家、负责人。
坤：母亲、女性老人家、下人。
震：长子、略为年长的男性、有一定地位的男性。
巽：长女、略为年长的女性、女领班、女经理。
坎：次子、中年男子、一般性的当事人。
离：次女、中年女子、家庭主妇。
艮：幼子、儿童、伙计、普通职员。
兑：少女、小女孩、年轻的小姐、女职员。
数理移换：通过一定数量的物件和尺寸来调停吉凶，常用的有先天卦数和九星数，尺白法和鲁班尺。
先天卦数是乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，主要用在固定卦位上的处理，如坤宫受木克，会受肠胃之疾，如在坤位上放红花（火）可以化解，但应放多少朵为宜，答案是3朵，因为3数为离为火，如此更能发挥火的特性。又如南方受水克，摆放植物可以通关，那要摆4盆或5盆，效果才明显。
九星数是后天八卦数，即1白、2黑、3碧、4绿、5黄、6白、7赤、8白、9紫，主要用在紫白宅法和流年飞星的化解上，如坎宅，2黑飞乾为煞气，可用6白金来化解。流年5黄飞临的地方，要用6白乾金来泄化。这个6白的数量就是6数，可以是6个铜钱或6个金属球。
尺白法是利用九星的1白、6白、8白、9紫这四个吉祥数来定尺寸，使用尺、寸、分，尤其是尾数最为重要，要求尾数都取紫白数，如3尺，就要取3尺1分、3尺6分、3尺8分或3尺9分。如能结合个人的命卦来取数，效果更为理想。
1白命卦：1白、6白
2黑命卦：8白、9紫
3碧命卦：1白
4绿命卦：1白
5黄命卦：8白、9紫
6白命卦：6白、8白
7赤命卦：6白、8白
8白命卦：8白、9紫
9紫命卦：9紫
鲁班尺全长一尺四寸四分，分为八等分，内有财、病、离、义、官、劫、害、本八个字，再细分为不同的吉凶含义。其中财、义、官、本（也有称吉）为四吉星，病、离、劫、害为四凶星。量度时，通常按照尺法度出什么字就是什么意思，具有普遍性。如果有针对性专为某人所使用，就要以本人的年命卦为准则，具有特殊性，不同命卦的人有不同的起点，是什么命卦就从什么字上起：
财：1白、贪狼。
病：2黑、巨门。
离：3碧、禄存。
义：4绿、文曲。
官：5黄、廉贞。
劫：6白、武曲。
害：7赤、破军。
本：8白、9紫，辅弼。
符镇移换：据《鲁班经》记载，有些形煞或不利的因素，可以通过符镇来禳解。
瓦将军：如屋对面有兽头、屋脊、墙头、牌坊脊等来冲犯，可余屋顶上置瓦将军来化解。每月择神在曰，曰出天晴时安位。神在曰：甲子、乙丑、丁卯、戊辰、辛未、壬申、癸酉、甲戌、丁丑、己卯、庚辰、壬午、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、己丑、辛卯、甲午、乙未、丙申、丁酉、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、辛酉、癸亥，共三十五曰。
泰山石敢当：凡有巷道来冲，都可安石敢当来化之。凿石起工要择冬至后甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，此十曰为龙虎曰，用之大吉。要择卯曰寅时安放，不能被外人看见。
兽牌：凡人家对近墙屋之脊，可用兽牌钉于窗顶上化之，一定要对准墙脊，不可钉到兽面。取寅曰寅时，忌未、亥生人。
天官赐福：凡有墙脊或门相冲，不便钉兽牌，可钉天官于他人屋脊或墙上，须要别家屋主说明，要他家屋主写来，不可自写。
一善：书“一善”木牌，钉在他人房子墙角、兽脊、檐滴、道路冲射自家大门处，钉时要借别人之言说：“一善能消百恶”，择四月初八辰时上钉。
姜太公在此：凡破土动工，起造修理，可用黄纸书写，贴动土处。大字“姜太公在此”在中间，右边写“天无忌 地无忌”，左边写“阴阳无忌 百无禁忌”。
倒镜：凡有厅屋、宫室、高楼、殿寺、庵官屋脊及旗杆相冲，可挂凹面镜化之。
山海镇：凡有巷道、门路、桥亭、山峰、土堆、柱等相冲，可书“山海镇”之牌化之。
九天元雷：凡有钟鼓楼、楼梯、回廊、铁架、兽头、照墙、神阁、屋堂脊相冲，可书“九天应元雷声普化天尊”字样，贴于横枋上化之。
篱笆：凡有低屋脊、低墙头，墙脊、屋脊影入门，可在门上设篱笆化之。
奇门遁甲预测中的奇门遁甲的趣吉避凶的方法
一所住宅的布局，很难调停好每一个方位，家庭成员的房间分配也很难协调好每人的命卦。风水之法，不外乎是五行的生克制化，五行调配得宜，吉则增祥添福，凶则化杀为权，反凶为吉。
如坐北向南的坎宅，大门开在西南坤方，八宅是土克水为绝命方，凶也；紫白九星是是7赤飞临为生气，吉也。一凶一吉，两股气场足以抵消，变成平位。又坎宅坤门，合先后天宅法，反为吉利，如此则吉多凶少，作吉论。但绝命方的门始终有点美玉瑕玷，如何把这个绝命也化掉？答案就是用“易数移换”的方法，把五行中的金挪到西南方，使本来的土克水，变成土生金，金生水，这样就可把绝命化解于无形。如大门尺寸尾数是6寸或6分，合6白金数；把大门漆成白色或金色；加装铁门或金属材料；把门口一带的地板换成白色或加上金属条、金属块；坤方多摆设金属类的装饰品等等。
阴阳移换：“独阳不生，孤阴不长”，这是千古名言。任何的布局都不能偏枯，要象太极图一样，一定要阴阳平衡。主要处理好这几类问题：光线的强弱，空气对流的强弱，空间的高低、阔窄，门户的大小，造型的方圆、曲直，色彩的明暗、深浅，家具的大小、长短、高低，质地的刚柔、软硬、轻重等等。例如：暗室则阴气重，容易生怪现象，一定要自然光，没有办法时用人工照明也可化解。
五行移换：就是用金木水火土的五行生克属性来平衡，常用的用通关法和损益法。
通关法是最常用和最普遍的：金克木，用水来解；木克土，用火来解；水克火，用木来解；火克金，用土来解；土克水，用金来解。通关法用之得当，起到化杀为权的作用。在遇到泄气的情况下，通关法不好使用，则可用损益法。如福主喜水，却出现了水生木的情况，木来泄自己的气，不吉，此时最佳用金来克木生水，倘若无金可用，只有增强水势，使其泄之有余。又如福主喜水，却出现了水克火的现象，虽不为凶，但耗泄自身的水气，总不太好，用通关法增加木，虽然平衡了，但泄气更严重，此时只能用损益法，增强水势，轻易灭掉火气。
八卦移换：一宅之内，要求方正得体，八卦俱全，不能有缺，才代表六亲完整，身体健全。哪个卦有缺憾，它所代表的属性就有缺点。如东北有缺或气势不足，会出现小儿欠佳，肠胃不适，手和鼻子易受伤等病象，对应的儿子、员工会出现懒散现象。此时，在东北方位摆放代表艮卦的物件或离卦（火生土）的物件，可大有改观，如挂一副崇山峻岭的画来旺之，挂一副红色调子的画来生之，摆放一块优美的奇石来助之等等。各人可按自己的喜好，根据八卦属性，选择相应的素材来调整，会收到意想不到的功效。
方位移换：方位是固定的，但八宅游星和紫白九星的加临，方位的属性会随星而转吉或转凶。方位得吉星飞临，自然吉不可言，若有凶星飞到，必须给予化解。化解的方法还是不离通关法和损益法。通过加强吉方的能量，也可压制凶方，生气制五鬼、延年制六杀、天医制绝命、伏位制祸害，加强吉方的布局，减弱凶方的布局即可。另外，通过门上起游星法，在空间上调停，也起到很好的功效。
风水布局不外乎就是山水布局，《易》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，这是讲先天八卦的，把它化为后天八卦，即是南北、东西、西南东北、西北东南，两两相对合十的卦互相感应，这种合十的卦，我们称为夫妇正配。一方宜山，则对应的一方宜水；一方是水，则另一方要是山。如此阴阳配合、山水相得，才能万物生焉！下元八运山水布局要求：
1宫布山局，则9宫要布水局。
2宫布山局，则8宫要布水局。
3宫布山局，则7宫要布水局。
4宫布山局，则6宫要布水局。
6宫布水局，则4宫要布山局。
7宫布水局，则3宫要布山局。
8宫布水局，则2宫要布山局。
9宫布水局，则1宫要布山局。
生成数也是布局的重要方法，1234是生数，6789是成数。生数宜山，则成数宜水；成数宜山，则生数宜水。现在下元八运，根据《玄空六法》理论：
1为生数要布山局，则成数6要布水局。
2为生数要布山局，则成数7要布水局。
3为生数要布山局，则成数8要布水局。
4为生数要布山局，则成数9要布水局。
也就是说北、西南、东、东南、要布山局，西北、西、东北、南要布水局。在进行山水布局时，再运用五行生克制化的法则来平衡，效果更为奇验。
六亲移换：直接根据《易经》原理，六亲各有其象征的卦位，把相应的六亲安排在对应的方位，相当于六亲归回本家，可以起到相应的协调作用。出现方位相克，用通关法则可达到平衡。例如：父亲一定要居住在南方，父亲为乾卦属金，南方为离卦属火，火克金，对父亲不利，可在南方的房间布置属土的五行物件来平衡化解。
乾：父亲、男性老人家、负责人。
坤：母亲、女性老人家、下人。
震：长子、略为年长的男性、有一定地位的男性。
巽：长女、略为年长的女性、女领班、女经理。
坎：次子、中年男子、一般性的当事人。
离：次女、中年女子、家庭主妇。
艮：幼子、儿童、伙计、普通职员。
兑：少女、小女孩、年轻的小姐、女职员。
数理移换：通过一定数量的物件和尺寸来调停吉凶，常用的有先天卦数和九星数，尺白法和鲁班尺。
先天卦数是乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，主要用在固定卦位上的处理，如坤宫受木克，会受肠胃之疾，如在坤位上放红花（火）可以化解，但应放多少朵为宜，答案是3朵，因为3数为离为火，如此更能发挥火的特性。又如南方受水克，摆放植物可以通关，那要摆4盆或5盆，效果才明显。
九星数是后天八卦数，即1白、2黑、3碧、4绿、5黄、6白、7赤、8白、9紫，主要用在紫白宅法和流年飞星的化解上，如坎宅，2黑飞乾为煞气，可用6白金来化解。流年5黄飞临的地方，要用6白乾金来泄化。这个6白的数量就是6数，可以是6个铜钱或6个金属球。
尺白法是利用九星的1白、6白、8白、9紫这四个吉祥数来定尺寸，使用尺、寸、分，尤其是尾数最为重要，要求尾数都取紫白数，如3尺，就要取3尺1分、3尺6分、3尺8分或3尺9分。如能结合个人的命卦来取数，效果更为理想。
1白命卦：1白、6白
2黑命卦：8白、9紫
3碧命卦：1白
4绿命卦：1白
5黄命卦：8白、9紫
6白命卦：6白、8白
7赤命卦：6白、8白
8白命卦：8白、9紫
9紫命卦：9紫
鲁班尺全长一尺四寸四分，分为八等分，内有财、病、离、义、官、劫、害、本八个字，再细分为不同的吉凶含义。其中财、义、官、本（也有称吉）为四吉星，病、离、劫、害为四凶星。量度时，通常按照尺法度出什么字就是什么意思，具有普遍性。如果有针对性专为某人所使用，就要以本人的年命卦为准则，具有特殊性，不同命卦的人有不同的起点，是什么命卦就从什么字上起：
财：1白、贪狼。
病：2黑、巨门。
离：3碧、禄存。
义：4绿、文曲。
官：5黄、廉贞。
劫：6白、武曲。
害：7赤、破军。
本：8白、9紫，辅弼。
符镇移换：据《鲁班经》记载，有些形煞或不利的因素，可以通过符镇来禳解。
瓦将军：如屋对面有兽头、屋脊、墙头、牌坊脊等来冲犯，可余屋顶上置瓦将军来化解。每月择神在曰，曰出天晴时安位。神在曰：甲子、乙丑、丁卯、戊辰、辛未、壬申、癸酉、甲戌、丁丑、己卯、庚辰、壬午、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、己丑、辛卯、甲午、乙未、丙申、丁酉、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、辛酉、癸亥，共三十五曰。
泰山石敢当：凡有巷道来冲，都可安石敢当来化之。凿石起工要择冬至后甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，此十曰为龙虎曰，用之大吉。要择卯曰寅时安放，不能被外人看见。
兽牌：凡人家对近墙屋之脊，可用兽牌钉于窗顶上化之，一定要对准墙脊，不可钉到兽面。取寅曰寅时，忌未、亥生人。
天官赐福：凡有墙脊或门相冲，不便钉兽牌，可钉天官于他人屋脊或墙上，须要别家屋主说明，要他家屋主写来，不可自写。
一善：书“一善”木牌，钉在他人房子墙角、兽脊、檐滴、道路冲射自家大门处，钉时要借别人之言说：“一善能消百恶”，择四月初八辰时上钉。
姜太公在此：凡破土动工，起造修理，可用黄纸书写，贴动土处。大字“姜太公在此”在中间，右边写“天无忌 地无忌”，左边写“阴阳无忌 百无禁忌”。
倒镜：凡有厅屋、宫室、高楼、殿寺、庵官屋脊及旗杆相冲，可挂凹面镜化之。
山海镇：凡有巷道、门路、桥亭、山峰、土堆、柱等相冲，可书“山海镇”之牌化之。
九天元雷：凡有钟鼓楼、楼梯、回廊、铁架、兽头、照墙、神阁、屋堂脊相冲，可书“九天应元雷声普化天尊”字样，贴于横枋上化之。
篱笆：凡有低屋脊、低墙头，墙脊、屋脊影入门，可在门上设篱笆化之。
一所住宅的布局，很难调停好每一个方位，家庭成员的房间分配也很难协调好每人的命卦。风水之法，不外乎是五行的生克制化，五行调配得宜，吉则增祥添福，凶则化杀为权，反凶为吉。
如坐北向南的坎宅，大门开在西南坤方，八宅是土克水为绝命方，凶也；紫白九星是是7赤飞临为生气，吉也。一凶一吉，两股气场足以抵消，变成平位。又坎宅坤门，合先后天宅法，反为吉利，如此则吉多凶少，作吉论。但绝命方的门始终有点美玉瑕玷，如何把这个绝命也化掉？答案就是用“易数移换”的方法，把五行中的金挪到西南方，使本来的土克水，变成土生金，金生水，这样就可把绝命化解于无形。如大门尺寸尾数是6寸或6分，合6白金数；把大门漆成白色或金色；加装铁门或金属材料；把门口一带的地板换成白色或加上金属条、金属块；坤方多摆设金属类的装饰品等等。
阴阳移换：“独阳不生，孤阴不长”，这是千古名言。任何的布局都不能偏枯，要象太极图一样，一定要阴阳平衡。主要处理好这几类问题：光线的强弱，空气对流的强弱，空间的高低、阔窄，门户的大小，造型的方圆、曲直，色彩的明暗、深浅，家具的大小、长短、高低，质地的刚柔、软硬、轻重等等。例如：暗室则阴气重，容易生怪现象，一定要自然光，没有办法时用人工照明也可化解。
五行移换：就是用金木水火土的五行生克属性来平衡，常用的用通关法和损益法。
通关法是最常用和最普遍的：金克木，用水来解；木克土，用火来解；水克火，用木来解；火克金，用土来解；土克水，用金来解。通关法用之得当，起到化杀为权的作用。在遇到泄气的情况下，通关法不好使用，则可用损益法。如福主喜水，却出现了水生木的情况，木来泄自己的气，不吉，此时最佳用金来克木生水，倘若无金可用，只有增强水势，使其泄之有余。又如福主喜水，却出现了水克火的现象，虽不为凶，但耗泄自身的水气，总不太好，用通关法增加木，虽然平衡了，但泄气更严重，此时只能用损益法，增强水势，轻易灭掉火气。
八卦移换：一宅之内，要求方正得体，八卦俱全，不能有缺，才代表六亲完整，身体健全。哪个卦有缺憾，它所代表的属性就有缺点。如东北有缺或气势不足，会出现小儿欠佳，肠胃不适，手和鼻子易受伤等病象，对应的儿子、员工会出现懒散现象。此时，在东北方位摆放代表艮卦的物件或离卦（火生土）的物件，可大有改观，如挂一副崇山峻岭的画来旺之，挂一副红色调子的画来生之，摆放一块优美的奇石来助之等等。各人可按自己的喜好，根据八卦属性，选择相应的素材来调整，会收到意想不到的功效。
方位移换：方位是固定的，但八宅游星和紫白九星的加临，方位的属性会随星而转吉或转凶。方位得吉星飞临，自然吉不可言，若有凶星飞到，必须给予化解。化解的方法还是不离通关法和损益法。通过加强吉方的能量，也可压制凶方，生气制五鬼、延年制六杀、天医制绝命、伏位制祸害，加强吉方的布局，减弱凶方的布局即可。另外，通过门上起游星法，在空间上调停，也起到很好的功效。
风水布局不外乎就是山水布局，《易》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，这是讲先天八卦的，把它化为后天八卦，即是南北、东西、西南东北、西北东南，两两相对合十的卦互相感应，这种合十的卦，我们称为夫妇正配。一方宜山，则对应的一方宜水；一方是水，则另一方要是山。如此阴阳配合、山水相得，才能万物生焉！下元八运山水布局要求：
1宫布山局，则9宫要布水局。
2宫布山局，则8宫要布水局。
3宫布山局，则7宫要布水局。
4宫布山局，则6宫要布水局。
6宫布水局，则4宫要布山局。
7宫布水局，则3宫要布山局。
8宫布水局，则2宫要布山局。
9宫布水局，则1宫要布山局。
生成数也是布局的重要方法，1234是生数，6789是成数。生数宜山，则成数宜水；成数宜山，则生数宜水。现在下元八运，根据《玄空六法》理论：
1为生数要布山局，则成数6要布水局。
2为生数要布山局，则成数7要布水局。
3为生数要布山局，则成数8要布水局。
4为生数要布山局，则成数9要布水局。
也就是说北、西南、东、东南、要布山局，西北、西、东北、南要布水局。在进行山水布局时，再运用五行生克制化的法则来平衡，效果更为奇验。
六亲移换：直接根据《易经》原理，六亲各有其象征的卦位，把相应的六亲安排在对应的方位，相当于六亲归回本家，可以起到相应的协调作用。出现方位相克，用通关法则可达到平衡。例如：父亲一定要居住在南方，父亲为乾卦属金，南方为离卦属火，火克金，对父亲不利，可在南方的房间布置属土的五行物件来平衡化解。
乾：父亲、男性老人家、负责人。
坤：母亲、女性老人家、下人。
震：长子、略为年长的男性、有一定地位的男性。
巽：长女、略为年长的女性、女领班、女经理。
坎：次子、中年男子、一般性的当事人。
离：次女、中年女子、家庭主妇。
艮：幼子、儿童、伙计、普通职员。
兑：少女、小女孩、年轻的小姐、女职员。
数理移换：通过一定数量的物件和尺寸来调停吉凶，常用的有先天卦数和九星数，尺白法和鲁班尺。
先天卦数是乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，主要用在固定卦位上的处理，如坤宫受木克，会受肠胃之疾，如在坤位上放红花（火）可以化解，但应放多少朵为宜，答案是3朵，因为3数为离为火，如此更能发挥火的特性。又如南方受水克，摆放植物可以通关，那要摆4盆或5盆，效果才明显。
九星数是后天八卦数，即1白、2黑、3碧、4绿、5黄、6白、7赤、8白、9紫，主要用在紫白宅法和流年飞星的化解上，如坎宅，2黑飞乾为煞气，可用6白金来化解。流年5黄飞临的地方，要用6白乾金来泄化。这个6白的数量就是6数，可以是6个铜钱或6个金属球。
尺白法是利用九星的1白、6白、8白、9紫这四个吉祥数来定尺寸，使用尺、寸、分，尤其是尾数最为重要，要求尾数都取紫白数，如3尺，就要取3尺1分、3尺6分、3尺8分或3尺9分。如能结合个人的命卦来取数，效果更为理想。
1白命卦：1白、6白
2黑命卦：8白、9紫
3碧命卦：1白
4绿命卦：1白
5黄命卦：8白、9紫
6白命卦：6白、8白
7赤命卦：6白、8白
8白命卦：8白、9紫
9紫命卦：9紫
鲁班尺全长一尺四寸四分，分为八等分，内有财、病、离、义、官、劫、害、本八个字，再细分为不同的吉凶含义。其中财、义、官、本（也有称吉）为四吉星，病、离、劫、害为四凶星。量度时，通常按照尺法度出什么字就是什么意思，具有普遍性。如果有针对性专为某人所使用，就要以本人的年命卦为准则，具有特殊性，不同命卦的人有不同的起点，是什么命卦就从什么字上起：
财：1白、贪狼。
病：2黑、巨门。
离：3碧、禄存。
义：4绿、文曲。
官：5黄、廉贞。
劫：6白、武曲。
害：7赤、破军。
本：8白、9紫，辅弼。
符镇移换：据《鲁班经》记载，有些形煞或不利的因素，可以通过符镇来禳解。
瓦将军：如屋对面有兽头、屋脊、墙头、牌坊脊等来冲犯，可余屋顶上置瓦将军来化解。每月择神在曰，曰出天晴时安位。神在曰：甲子、乙丑、丁卯、戊辰、辛未、壬申、癸酉、甲戌、丁丑、己卯、庚辰、壬午、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、己丑、辛卯、甲午、乙未、丙申、丁酉、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、辛酉、癸亥，共三十五曰。
泰山石敢当：凡有巷道来冲，都可安石敢当来化之。凿石起工要择冬至后甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，此十曰为龙虎曰，用之大吉。要择卯曰寅时安放，不能被外人看见。
兽牌：凡人家对近墙屋之脊，可用兽牌钉于窗顶上化之，一定要对准墙脊，不可钉到兽面。取寅曰寅时，忌未、亥生人。
天官赐福：凡有墙脊或门相冲，不便钉兽牌，可钉天官于他人屋脊或墙上，须要别家屋主说明，要他家屋主写来，不可自写。
一善：书“一善”木牌，钉在他人房子墙角、兽脊、檐滴、道路冲射自家大门处，钉时要借别人之言说：“一善能消百恶”，择四月初八辰时上钉。
姜太公在此：凡破土动工，起造修理，可用黄纸书写，贴动土处。大字“姜太公在此”在中间，右边写“天无忌 地无忌”，左边写“阴阳无忌 百无禁忌”。
倒镜：凡有厅屋、宫室、高楼、殿寺、庵官屋脊及旗杆相冲，可挂凹面镜化之。
山海镇：凡有巷道、门路、桥亭、山峰、土堆、柱等相冲，可书“山海镇”之牌化之。
九天元雷：凡有钟鼓楼、楼梯、回廊、铁架、兽头、照墙、神阁、屋堂脊相冲，可书“九天应元雷声普化天尊”字样，贴于横枋上化之。
篱笆：凡有低屋脊、低墙头，墙脊、屋脊影入门，可在门上设篱笆化之。
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