那么，方烂秃头师兄你是什么院士？安保资金院士？请不要告诉我你是有节操的，你什么玩意儿？你不就是一个诈骗安保资金的下三滥么？所以，也请你不要告诉我你的节操高到了你不愿意通过花钱、吃软饭等不正当手段“捞”个院士当当的地步。
方烂秃头被封杀，何老王八院士P都不愿意为方烂秃头多放半个，你伤心吧？
方烂秃头你与“三个代表”院士的关系名存实亡了吧？可惜了方烂秃头你的新语丝狗Shi奖哟。
[哈哈][哈哈][哈哈]

需要记录疫情辅导作业的心路历程。过几天拿出来晒晒，当时为什么暴脾气了？若干年后仔细回忆就这么一回事的！希望以此提醒自己，克制愤怒情绪！做一个淡定的人，一个有节操有情趣的人！
早上甚感欣慰，数学做得又自觉又好又快！值得表扬 ，不吝啬赞美的话不仅让自己身心愉悦，同时增强孩子自信心。是的，下午是要反转，不然就不是你了！诵读(江南 汉乐府)花费了四十分钟，没有办法清楚完整读出来了，最后我放弃了！坐在沙发上大口喘气，你看到我的表情也是战战兢兢，没错，这个就是作为家长疏忽，忽略孩子的感受，她不会也会懊恼和自责！原谅我已经不能来安慰你，我只能先平复自己的心情，闭目深呼吸，告诉自己不要生气！好的，已经五点半下去运动吧！晚上读一读三字童谣，我们一天就收工了！ https://t.cn/8FomrEd

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唯独培根分析的“嫉妒”，透彻无疑，信达而雅，生于培根以后的人，关于“嫉妒”，就这样听他说说，自己想想，大家聊聊，够了——我佩服他，佩服得身心愉快；因为本来就是巴望那世上的一桩桩糊涂事，能够一桩桩弄清楚。
“在人类的一切情欲中，恐怕要算嫉妒最顽强最持久的了，所以说，嫉妒心是不知道休息的。”
我原先是从来不知疲倦的，眼看别人也都是不知疲倦的。
一天，我突然疲倦了，眼看别人也都是疲倦了，疲倦极了。
我躺着，躺着想，天堂是怎样的呢，在天堂里走一天，脱下来时袜子，纯粹是玫瑰花的香味。
天堂无趣，有趣的是人间，唯有平常的事物才有深意，除此，那些奥妙、神秘。奥妙神秘，是我们自己的无知，唯有奥妙神秘因我们的知识而转为平常时，又从而有望得到它们的深意。
瓦格纳的音乐不是性感的常识剧情，是欲与欲的织锦，非人的意志是经，人的意志是纬，时间是梭，音乐家有奇妙的编纂法，渐渐就艳丽得苍凉了，不能不缥缈高举，波腾而去。被遗弃的倒是累累肉体，快乐而绝望的素材——自来信仰与悔恨成正比，悔恨是零乱的，整齐了，就是信仰。
人类的历史，渐渐明了意向：
多情——无情。
往过去看，一代比一代多情；往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
是故未来的人类会怎样，并非窅渺不可测，“无情”而已。
从多情转到无情就这样转了，从无情转向多情是：以单个的人来看，没有从无情者变成
为多情者的，果子一烂，就此烂下去。
人文主义，它的深度 ，无不抵于悲观主义；悲观主义止步，继而起舞，便是悲剧精神。
毋庸讳言，悲观主义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。
我们最大的本领，不过是把弄糟了的事物，总算不惜工本地弄得差强人意了些——没有一件事是从开始就弄得好好儿的。
也有人认为一切都可以化作乖觉的机器，或者更原始朴素些，把人群分为，像称钮、称钩、秤杆、称锤那样撘配起来，就行了。
就算称幸福吧，称幸福的“称”即是幸福吗。
你问他，他问我，我问谁啊。
随俗，无限大度，以徇训来做成脱略，能算是潇洒吗。
真奇怪，什么事都有节操可言，达节、守节、失节，一个怀疑者晚年的失节之悲哀，悲哀在他从前所做的“怀疑”都被人怀疑了 。
败笔决不能再改为神来之笔。
—《木心作品一辑》