萧元,一个研究文化的老师,自从当上了广州美术馆馆长后,发家致富了,买了8栋房子,两辆豪车,赚了几千万。
他的钱哪来的?了解了他的事情后,我不得不感叹一个人才的堕落,太可惜了!不,是太可恨了。
萧元1957年出生,非常有才华,出版过多本书籍,比如《书法美术史》,《中国书法五千年》等,其中有一些著作甚至被一些美术学院当做教材。他还发表过多部小说,在2000年那个时代,他是名副其实的名人。
可是自从2002年,他任职广州美术学院图书馆馆长后,他的才华就不用来写书出书了,而是用来临摹名家书画作品,临摹这些干什么呢?为了监守自盗。
他利用职务之便,将美术馆里包括齐白石,八大山人,张大千等书画家的143件国宝名画都偷梁换柱拿回自己家了。
萧元也是个人才,他把自己模仿的赝品换进去后,以假乱真,广州美术学院竟然10年没有发现。
而且据他被抓以后交代,他的赝品还放在拍卖行里拍卖,连拍卖行的人也分辨不出真假,不得不感叹了,有这样的才华怎么就不用在正道上呢!
他被抓是因为在香港的一次拍卖会上,有人发现了他拍卖的作品不对劲,有广美的印章,然后报警了,这才事发。但是这些作品,经过拍卖行的合理化拍卖,再经过几次转手完全追不回来了!(这个损失泪目了!)
值得庆幸的是,萧元被抓时,还剩下18件作品没有出手,据说这些价值7000多万!而萧元卖掉的125件作品总共卖了3000多万(不知道是不是败家子贱卖的),总之,他用这些钱买房买车,过上了豪华生活。
如果不是美术馆改变了保存方式,让他就偷了两年,否则美术馆不知道会不会被偷光,而他会不会成为一个城市的首富也不一定。
欲望使人疯狂,贪婪使人堕落。一个学者,文化名人,就这样自我毁灭了,还让国家损失了100多件宝物,既可惜又可恨。
这件事情说明,越有才华的人犯罪越可怕,别以为教授学者就不会偷盗,别高估一个学者的人性,学者的品格并不比普通人高。
有的人苦于没有才华,一辈子碌碌无为,有的人有才华,却用这样的方式“遗臭万年”。可见,人没有才华,最多是普通人,若有才华,没有德,那会万劫不复,成为罪人,“德”才是一个人做任何事情的基石。
他的钱哪来的?了解了他的事情后,我不得不感叹一个人才的堕落,太可惜了!不,是太可恨了。
萧元1957年出生,非常有才华,出版过多本书籍,比如《书法美术史》,《中国书法五千年》等,其中有一些著作甚至被一些美术学院当做教材。他还发表过多部小说,在2000年那个时代,他是名副其实的名人。
可是自从2002年,他任职广州美术学院图书馆馆长后,他的才华就不用来写书出书了,而是用来临摹名家书画作品,临摹这些干什么呢?为了监守自盗。
他利用职务之便,将美术馆里包括齐白石,八大山人,张大千等书画家的143件国宝名画都偷梁换柱拿回自己家了。
萧元也是个人才,他把自己模仿的赝品换进去后,以假乱真,广州美术学院竟然10年没有发现。
而且据他被抓以后交代,他的赝品还放在拍卖行里拍卖,连拍卖行的人也分辨不出真假,不得不感叹了,有这样的才华怎么就不用在正道上呢!
他被抓是因为在香港的一次拍卖会上,有人发现了他拍卖的作品不对劲,有广美的印章,然后报警了,这才事发。但是这些作品,经过拍卖行的合理化拍卖,再经过几次转手完全追不回来了!(这个损失泪目了!)
值得庆幸的是,萧元被抓时,还剩下18件作品没有出手,据说这些价值7000多万!而萧元卖掉的125件作品总共卖了3000多万(不知道是不是败家子贱卖的),总之,他用这些钱买房买车,过上了豪华生活。
如果不是美术馆改变了保存方式,让他就偷了两年,否则美术馆不知道会不会被偷光,而他会不会成为一个城市的首富也不一定。
欲望使人疯狂,贪婪使人堕落。一个学者,文化名人,就这样自我毁灭了,还让国家损失了100多件宝物,既可惜又可恨。
这件事情说明,越有才华的人犯罪越可怕,别以为教授学者就不会偷盗,别高估一个学者的人性,学者的品格并不比普通人高。
有的人苦于没有才华,一辈子碌碌无为,有的人有才华,却用这样的方式“遗臭万年”。可见,人没有才华,最多是普通人,若有才华,没有德,那会万劫不复,成为罪人,“德”才是一个人做任何事情的基石。
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王说曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。‘夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者,何也?”
曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。’则王许之乎?”
曰:“否。”
“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。”
曰:“不为者与不能者之形何以异?”
曰:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?
“权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!
“抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?”
王曰:“否!吾何快于是?将以求吾所大欲也。”
王说曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。‘夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者,何也?”
曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。’则王许之乎?”
曰:“否。”
“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。”
曰:“不为者与不能者之形何以异?”
曰:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?
“权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!
“抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?”
王曰:“否!吾何快于是?将以求吾所大欲也。”
唐诗三百首四十二 李欣 《送陈章甫》【四月南风大麦黄,枣花未落桐叶长。青山朝别暮还见,嘶马出门思旧乡。陈侯立身何坦荡,虬须虎眉仍大颡。腹中贮书一万卷,不肯低头在草莽。东门酤酒饮我曹,心轻万事如鸿毛。醉卧不知白日暮,有时空望孤云高。长河浪头连天黑,津口停舟渡不得。郑国游人未及家,洛阳行子空叹息。闻道故林相识多,罢官昨日今如何。】#又是一首送别诗,古人没有手机,视力肯定都不错。#[微风][微风][微风]
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