今天经过一条河边小路，
路边有一个人蹲在那里嚎啕大哭，哭得很伤心，
我上前询问怎么了？需不需要帮助？
他继续哭，许久不愿回答。
我就站在那里等，
又过了很久，他终于哽咽地说到：
因为不够钱交房租，房东要撵他走，可是现在到处是疫情，他能去哪儿？
我问他差多少？
他低下头，说差四百元，
我当时心里特别难受，
区区四百元，就足以让一个成年人的内心世界崩溃，
古人云：一分钱难倒英雄汉！此言不假。
我和其他好心人共同凑了些钱，帮助他解决了这个问题。
他说不知道该怎么感谢我，我说你要谢就谢阿弥陀佛吧，
本来我不打算走这里的，突然间就想在河边走走，看看风景，
也许这就是阿弥陀佛派我来帮助你的。
他也是一个信佛之人，是一名佛弟子，冥冥之中，在需要帮助的时候，同样作为佛弟子的我们，就出现在他面前，帮他化解了这个自身无法解决的问题。
谁说佛菩萨不灵验呢？
我们看不见佛菩萨，但佛菩萨却无时无刻不在关心我们，帮助我们，而且，决不放弃我们！
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
路边有一个人蹲在那里嚎啕大哭，哭得很伤心，
我上前询问怎么了？需不需要帮助？
他继续哭，许久不愿回答。
我就站在那里等，
又过了很久，他终于哽咽地说到：
因为不够钱交房租，房东要撵他走，可是现在到处是疫情，他能去哪儿？
我问他差多少？
他低下头，说差四百元，
我当时心里特别难受，
区区四百元，就足以让一个成年人的内心世界崩溃，
古人云：一分钱难倒英雄汉！此言不假。
我和其他好心人共同凑了些钱，帮助他解决了这个问题。
他说不知道该怎么感谢我，我说你要谢就谢阿弥陀佛吧，
本来我不打算走这里的，突然间就想在河边走走，看看风景，
也许这就是阿弥陀佛派我来帮助你的。
他也是一个信佛之人，是一名佛弟子，冥冥之中，在需要帮助的时候，同样作为佛弟子的我们，就出现在他面前，帮他化解了这个自身无法解决的问题。
谁说佛菩萨不灵验呢？
我们看不见佛菩萨，但佛菩萨却无时无刻不在关心我们，帮助我们，而且，决不放弃我们！
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
翻邪三皈的“翻邪”是什么意思？
摘自五台山果戒法师
《三皈五戒仪规讲义》
准律所明。有五种三皈。一、翻邪三皈。二、五戒三皈。三、八戒三皈。四、十戒三皈。五、具足戒三皈。然今所受是第一种三皈也。
按照律藏来说，三皈依是根本戒，所以从律藏来说有五种三皈：翻邪三皈、五戒三皈、八戒三皈、十戒三皈、具足戒三皈。虽说都是三皈，但是从低到高，程度不同。今天我们讲的三皈是翻邪三皈。
为什么叫“翻邪”呢？过去我们都是用眼、耳、鼻、舌、身、意往外求，现在我们开始要往内求，这就是翻邪。广而言之，就是把凡夫、外道的所有知见（邪知邪见）都倒过来。
比如说改造命运。谁都希望把自己的命运改造得好一点，人人都喜欢长寿和健康，为了达到长寿健康的目的，一般凡夫、外道和我们佛弟子采取的方法是不同的。凡夫为了长寿健康，吃很多大鱼大肉，把自己养得胖胖的，就认为自己健康了。而外道呢，想着去一些地方，采天地之灵气，把他体内不好的气给置换了，用这种方法来获得健康长寿。我们佛教用什么方法呢？我们说，你想要得到健康长寿，你就得让别的众生健康长寿，你自己才能得到健康长寿。就得戒杀放生，去珍惜所有的生命，这是按照因果规律去做的。
为了同样的目的，采取的方法却不同。凡夫众生往心外去求，我们佛法从心内求，从因果报应上来求。所以，佛法与世间及外道(心外求法名外道)的东西恰恰相反，所以叫翻邪。
五台山比丘果戒法师
摘自五台山果戒法师
《三皈五戒仪规讲义》
准律所明。有五种三皈。一、翻邪三皈。二、五戒三皈。三、八戒三皈。四、十戒三皈。五、具足戒三皈。然今所受是第一种三皈也。
按照律藏来说，三皈依是根本戒，所以从律藏来说有五种三皈：翻邪三皈、五戒三皈、八戒三皈、十戒三皈、具足戒三皈。虽说都是三皈，但是从低到高，程度不同。今天我们讲的三皈是翻邪三皈。
为什么叫“翻邪”呢？过去我们都是用眼、耳、鼻、舌、身、意往外求，现在我们开始要往内求，这就是翻邪。广而言之，就是把凡夫、外道的所有知见（邪知邪见）都倒过来。
比如说改造命运。谁都希望把自己的命运改造得好一点，人人都喜欢长寿和健康，为了达到长寿健康的目的，一般凡夫、外道和我们佛弟子采取的方法是不同的。凡夫为了长寿健康，吃很多大鱼大肉，把自己养得胖胖的，就认为自己健康了。而外道呢，想着去一些地方，采天地之灵气，把他体内不好的气给置换了，用这种方法来获得健康长寿。我们佛教用什么方法呢？我们说，你想要得到健康长寿，你就得让别的众生健康长寿，你自己才能得到健康长寿。就得戒杀放生，去珍惜所有的生命，这是按照因果规律去做的。
为了同样的目的，采取的方法却不同。凡夫众生往心外去求，我们佛法从心内求，从因果报应上来求。所以，佛法与世间及外道(心外求法名外道)的东西恰恰相反，所以叫翻邪。
五台山比丘果戒法师
【第十七世大寶法王刺寫抄經】
「一切都是因果業力，我能做的，只有懺悔。」
2011年2月，聖地祈願法會過後，忙了好一陣子的法王 噶瑪巴和喇嘛們，回到駐錫地達蘭沙拉的上密院，正待好好休養生息。沒想到，有一天，印度警察闖入了法王 噶瑪巴的辦公室，搜走了祈願法會期間法友面見法王時供養的現金，帶走了管理的喇嘛，留下一屋子錯愕的人，無言相對。
消息傳出，舉世譁然。印度政府搜索的理由，後來大家都知道了，就是指控法王「疑似涉嫌」擔任中國間諜，證據就是供養金中有很多來自中國的法友供養的人民幣。
這對在藏傳世界地位尊貴的法王，是多大的欺辱，自不待言；以政治力強取善信供養，在敬畏因果的佛弟子眼裡，也是極驚悚的事。人在矮簷下，不得不低頭。為了修學而到印度11年的法王，終於在中印競爭的微妙氛圍中，成為風暴的中心。
風暴中，法王只是靜靜的刺血抄經。
在事件颱風眼的法王，自己怎麼看待呢？
在等候傳訊期間，法王做了一件事。他靜靜待在書房，攤開寫書法的棉紙，鋪好，拿針刺了手指，血流出來，注入平常放墨汁的小碟，加上硃砂和明礬，研成抄經的血墨。法王拿起毛筆，以血為墨，開始以他最擅長的，人稱魏碑或漢隸體的書法，逐字抄寫唐朝沙門不空所譯的〈佛說三十五佛禮懺文〉（如圖）。
這就是法王刺血抄寫〈三十五佛懺悔文〉的緣起。
雖然「刺血抄經」是漢傳佛教由來已久的傳統，自古很多高僧都做過如此苦行，是殊勝的的法供養，與《法華經》、《梵網經》明文記載的「燃身供佛」意義相近。這是源自佛陀因地時，以身作供施的菩薩行，是一件值得隨喜讚嘆的法行。
但很多人聽了不忍心，問法王為什麼要這麼做？
法王說：「一切都是因果業力，我能做的，只有懺悔。」
法王懺罪的選擇：三十五佛懺悔文
「一切是因果業力，我能做的，只有懺悔。」
法王懺悔的具體行動，就是刺血抄寫〈三十五佛懺悔文〉。這是藏傳佛教界最著名的懺悔文，只是更簡短，所以流傳極廣。在聖地祈願法會，每年上萬僧俗二眾，必定一起念誦修持〈三十五佛懺悔文〉，已成傳統。很多藏傳修行人更是把它當成日課，就像每天要洗澡淨身一樣，每天也至少要念誦一遍〈三十五佛懺悔文〉淨心。
事件會塵埃落定，懺悔的身影歷久彌新。
懺悔文一遍遍的念著，自然想起了2011年法王刺血抄經的往事，心中不無感慨。
而今法王已遠赴西方閉關，當年紛擾早就塵埃落定，各方勢力各有立場，可以理解、可以放下，已無需置評。但在我們心中歷久彌新的是，當年法王在風暴中靜定抄經，以身血抄寫〈三十五佛懺悔文〉，懺悔往昔諸惡業，這個刺血抄經的身影，像個定心丸一樣，在我們心中留下一個鮮活的提醒：「一切都是因果業力，我能做的，只有懺悔。」
因為10年前的事件，而顯得格外刻骨銘心的〈三十五佛懺悔文〉。
圖為法王噶瑪巴刺血抄寫的〈三十五佛懺悔文〉。
文：黃靖雅（眾生文化）
「一切都是因果業力，我能做的，只有懺悔。」
2011年2月，聖地祈願法會過後，忙了好一陣子的法王 噶瑪巴和喇嘛們，回到駐錫地達蘭沙拉的上密院，正待好好休養生息。沒想到，有一天，印度警察闖入了法王 噶瑪巴的辦公室，搜走了祈願法會期間法友面見法王時供養的現金，帶走了管理的喇嘛，留下一屋子錯愕的人，無言相對。
消息傳出，舉世譁然。印度政府搜索的理由，後來大家都知道了，就是指控法王「疑似涉嫌」擔任中國間諜，證據就是供養金中有很多來自中國的法友供養的人民幣。
這對在藏傳世界地位尊貴的法王，是多大的欺辱，自不待言；以政治力強取善信供養，在敬畏因果的佛弟子眼裡，也是極驚悚的事。人在矮簷下，不得不低頭。為了修學而到印度11年的法王，終於在中印競爭的微妙氛圍中，成為風暴的中心。
風暴中，法王只是靜靜的刺血抄經。
在事件颱風眼的法王，自己怎麼看待呢？
在等候傳訊期間，法王做了一件事。他靜靜待在書房，攤開寫書法的棉紙，鋪好，拿針刺了手指，血流出來，注入平常放墨汁的小碟，加上硃砂和明礬，研成抄經的血墨。法王拿起毛筆，以血為墨，開始以他最擅長的，人稱魏碑或漢隸體的書法，逐字抄寫唐朝沙門不空所譯的〈佛說三十五佛禮懺文〉（如圖）。
這就是法王刺血抄寫〈三十五佛懺悔文〉的緣起。
雖然「刺血抄經」是漢傳佛教由來已久的傳統，自古很多高僧都做過如此苦行，是殊勝的的法供養，與《法華經》、《梵網經》明文記載的「燃身供佛」意義相近。這是源自佛陀因地時，以身作供施的菩薩行，是一件值得隨喜讚嘆的法行。
但很多人聽了不忍心，問法王為什麼要這麼做？
法王說：「一切都是因果業力，我能做的，只有懺悔。」
法王懺罪的選擇：三十五佛懺悔文
「一切是因果業力，我能做的，只有懺悔。」
法王懺悔的具體行動，就是刺血抄寫〈三十五佛懺悔文〉。這是藏傳佛教界最著名的懺悔文，只是更簡短，所以流傳極廣。在聖地祈願法會，每年上萬僧俗二眾，必定一起念誦修持〈三十五佛懺悔文〉，已成傳統。很多藏傳修行人更是把它當成日課，就像每天要洗澡淨身一樣，每天也至少要念誦一遍〈三十五佛懺悔文〉淨心。
事件會塵埃落定，懺悔的身影歷久彌新。
懺悔文一遍遍的念著，自然想起了2011年法王刺血抄經的往事，心中不無感慨。
而今法王已遠赴西方閉關，當年紛擾早就塵埃落定，各方勢力各有立場，可以理解、可以放下，已無需置評。但在我們心中歷久彌新的是，當年法王在風暴中靜定抄經，以身血抄寫〈三十五佛懺悔文〉，懺悔往昔諸惡業，這個刺血抄經的身影，像個定心丸一樣，在我們心中留下一個鮮活的提醒：「一切都是因果業力，我能做的，只有懺悔。」
因為10年前的事件，而顯得格外刻骨銘心的〈三十五佛懺悔文〉。
圖為法王噶瑪巴刺血抄寫的〈三十五佛懺悔文〉。
文：黃靖雅（眾生文化）
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