#千古回眸[超话]# 李琪,字台秀。五代祖憕,天寶末,禮部尚書、東都留守。安祿山陷東都,遇害,累贈太尉,謚曰忠懿。憕孫寀,元和朝,位至給事中。寀子敬方,文宗朝,諫議大夫。敬方子縠,廣明中,為晉公王鐸都統判官,以收復功為諫議大夫。
琪即縠之子也,年十三,詞賦詩頌大為王鐸所知,然亦疑其假手。一日,鐸召縠讌于公署,密遣人以漢祖得三傑賦題就其第試之,琪援筆立成。賦尾云:「得士則昌,非賢罔共。龍頭之友斯貴,鼎足之臣可重,宜哉項氏之敗亡,一范增而不能用。」鐸覽而駭之,曰:「此兒大器也,將擅文價。」
琪總角謁鐸,鐸顧曰:「適蜀中詔到,用夏州拓跋思恭為收復都統,可作一詩否?」即秉筆立製,云:「飛騎經巴棧,洪恩及夏臺。將從天上去,人自日邊來。此處金門遠,何時玉輦迴。蚤平關右賊,莫待詔書催。」鐸益奇之,因執琪手曰「此真鳳毛也。」時年十四。明年,丁母憂,因流寓青、魯。然糠照薪,俾夜作晝,覽書數千卷,間為詩賦。唐僖宗再幸梁、洋,竊賦云:「哀痛不下詔,登封誰上書。」
昭宗時,李谿父子以文學知名。琪年十八,袖賦一軸謁谿。谿覽賦驚異,倒屣迎門,出琪調啞鐘、捧日等賦,謂琪曰:「余嘗患近年文士辭賦,皆數句之後,未見賦題,吾子入句見題,偶屬典麗,吁!可畏也。」琪由是益知名,舉進士第。天復初,應博學宏詞,居第四等,授武功縣尉,辟轉運巡官,遷左拾遺、殿中侍御史。自琪為諫官憲職,凡時政有所不便,必封章論列,文章秀麗,覽之者忘倦。
琪兄珽,亦登進士第,才藻富贍,兄弟齊名,而尤為梁祖所知,以珽為崇政學士。琪自左補闕入為翰林學士,案北夢瑣言云:梁李相國琪,唐末以文學策名,仕至御史。昭宗播遷,衣冠蕩析,琪藏跡于荊、楚間,自晦其跡,號華原李長官。其堂兄光符宰宜都,嘗厭薄之。琪寂寞,每臨流踞石,摘樹葉而試草制詞,吁嗟怏悵,而投葉水中。
梁祖受禪,徵入,拜翰林學士。今考梁書李珽傳,珽歷為成汭、趙匡凝掌書記,蓋昭宗末年,珽、琪兄弟皆客荊、楚,後乃受知于梁祖也。累遷戶部侍郎、翰林承旨。梁祖西抗邠、岐,北攻澤、潞,出師燕、趙,經畧四方,暫無寕歲,而琪以學士居帳中,專掌文翰,下筆稱旨,寵遇踰倫。自是,琪之名播于海內。琪重然諾,憐才獎善,家門雍睦。貞明、龍德中,厯兵、禮、吏侍郎,受命與馮錫嘉、張充、郄殷象同撰梁太祖實錄三十卷,遷御史中丞,累擢尚書左丞、中書門下平章事。時琪與蕭頃同為宰相,頃性畏慎深密,琪倜儻負氣,不拘小節,中書奏覆,多行其志,而頃專掎摭其咎。會琪除吏,是試攝名銜,改「攝」為「守」,為頃所奏,梁帝大怒,將投諸荒裔,而為趙巖輩所援,罷相,為太子少保。
莊宗入汴,素聞琪名,累欲大任。同光初,厯太常卿、吏部尚書。三年秋,天下大水,國計不充,莊宗詔百寮許上封事,陳經國之要。琪因上疏曰:
臣聞王者富有兆民,深居九重,所重患者,百姓凋耗而不知,四海困窮而莫救,下情不得上達,羣臣不敢指言。今陛下以水潦之災,軍食乏闕,焦勞罪己,迫切疚懷,避正殿以責躬,訪多士而求理,則何思而不獲,何議而不臧?止在改而行之,足以擇其善者。
臣聞古人有言曰:穀者,人之司命也;地者,穀之所生也;人者,君之所理也。有其穀則國力備,定其地則人食足,察其人則徭役均,知此三者,為國之急務也。軒黃已前,不可詳記。自堯湮洪水,禹作司空,于時辨九等之田,收什一之稅,其時戶一千三百餘萬,定墾地約九百二十萬頃,最為太平之盛。及商革夏命,重立田制,每私田十畝,種公田一畝,水旱同之,亦什一之義也。洎乎周室,立井田之法,大約百里之國,提封萬井,出車百乘,戎馬四百匹。四百原作四千,今據漢書改正。畿內兵車萬乘,馬四萬匹,以田法論之,亦什一之制也。故當成、康之世,比堯、舜之朝,戶口更增二十餘萬,非他術也,蓋三代以前,皆量入以為出,計農以立軍,雖逢水旱之災,而有凶荒之備。
降及秦、漢,重稅工商,急關市之征,倍舟車之算,人戶既以減耗,古制猶以兼行,按此時戶口,尚有千二百餘萬,墾田亦八百萬頃。至乎三國並興,兩晉之後,則農夫少于軍眾,戰馬多于耕牛,供軍須奪于農糧,秣馬必侵于牛草,于是天下戶口只有二百四十餘萬。洎隋文之代,兩漢比隆,及煬帝之年,又三分去一。
我唐太宗文皇帝,以四夷初定,百姓未豐,延訪羣臣,各陳所見,惟魏徵獨勸文皇力行王道,由是輕徭薄賦,不奪農時,進賢良,悅忠直,天下粟價,〈豆斗〉直兩錢。自貞觀至于開元,將及一千九百萬戶,五千三百萬口,墾田一千四百萬頃,比之堯、舜,又極增加。是知救人瘼者,以重歛為病源;料兵食者,以惠農為軍政。仲尼云「百姓足,君孰與不足。」臣之此言,是魏徵所以勸文皇也,伏惟深留宸鑒。如以六軍方闕,不可輕徭,兩稅之餘,猶須重歛,則但不以折納為事,一切以本色輸官,又不以紐配為名,止以正耗加納,猶應感悅,未至流亡。况今東作是時,羸牛將駕,數州之地,千里運糧,有此差徭,必妨春種,今秋若無糧草,何以贍軍。
臣伏思漢文帝時,欲人務農,乃募人入粟,得拜爵及贖罪,景帝亦如之。後漢安帝時,水旱不足,三公奏請,富人入粟,得關內侯及公卿以下散官。本朝乾元中,亦曾如此。今陛下縱不欲入粟授官,願明降制旨下諸道,合差百姓轉倉之處,有能出力運官物到京師,五百石以上,白身授以初任州縣官,有官者依資遷授,欠選者便與放選。千石以上至萬石,不拘文武,明示賞酬。免令方春農人流散,斯亦救民轉倉贍軍之一術也。
莊宗深重之,尋命為國計使,垂為輔相,俄遇蕭牆之難而止。
及明宗即位,豆盧革、韋說得罪,任圜陳奏,請命琪為相,為孔循、鄭珏排沮,乃相崔協。琪時為御史大夫,安重誨于臺門前專殺殿直馬延。雖曾彈奏,而依違詞旨,不敢正言其罪,以是託疾,三上章請老,朝旨不允,除授尚書左僕射。自是之後,尤為宰執所忌,凡有奏陳,靡不望風橫沮。天成末,明宗自汴州還洛,琪為東都留司官班首,奏請至偃師奉迎。時琪奏中有「敗契丹之凶黨,破真定之逆城」之言,詔曰:契丹即為凶黨,真定不是逆城,李琪罰一月俸。又嘗奉敕撰霍彥威神道碑文。琪,梁之故相也,敘彥威仕梁厯任,不言其偽。中書奏曰:「不分真偽,是混功名,望令改撰。」詔從之。多此類也。
琪雖博學多才,拙于遵養時晦,知時不可為,然猶多岐取進,動而見排,由己不能鎮靜也。以太子太傅致仕。案:太傅歐陽史作少傅。長興中,卒于福善里第,時年六十。子貞,官至邑宰。琪以在內署時所為制詔,編為十卷,目曰金門集,大行于世。
#读书笔记##历史那些事#
琪即縠之子也,年十三,詞賦詩頌大為王鐸所知,然亦疑其假手。一日,鐸召縠讌于公署,密遣人以漢祖得三傑賦題就其第試之,琪援筆立成。賦尾云:「得士則昌,非賢罔共。龍頭之友斯貴,鼎足之臣可重,宜哉項氏之敗亡,一范增而不能用。」鐸覽而駭之,曰:「此兒大器也,將擅文價。」
琪總角謁鐸,鐸顧曰:「適蜀中詔到,用夏州拓跋思恭為收復都統,可作一詩否?」即秉筆立製,云:「飛騎經巴棧,洪恩及夏臺。將從天上去,人自日邊來。此處金門遠,何時玉輦迴。蚤平關右賊,莫待詔書催。」鐸益奇之,因執琪手曰「此真鳳毛也。」時年十四。明年,丁母憂,因流寓青、魯。然糠照薪,俾夜作晝,覽書數千卷,間為詩賦。唐僖宗再幸梁、洋,竊賦云:「哀痛不下詔,登封誰上書。」
昭宗時,李谿父子以文學知名。琪年十八,袖賦一軸謁谿。谿覽賦驚異,倒屣迎門,出琪調啞鐘、捧日等賦,謂琪曰:「余嘗患近年文士辭賦,皆數句之後,未見賦題,吾子入句見題,偶屬典麗,吁!可畏也。」琪由是益知名,舉進士第。天復初,應博學宏詞,居第四等,授武功縣尉,辟轉運巡官,遷左拾遺、殿中侍御史。自琪為諫官憲職,凡時政有所不便,必封章論列,文章秀麗,覽之者忘倦。
琪兄珽,亦登進士第,才藻富贍,兄弟齊名,而尤為梁祖所知,以珽為崇政學士。琪自左補闕入為翰林學士,案北夢瑣言云:梁李相國琪,唐末以文學策名,仕至御史。昭宗播遷,衣冠蕩析,琪藏跡于荊、楚間,自晦其跡,號華原李長官。其堂兄光符宰宜都,嘗厭薄之。琪寂寞,每臨流踞石,摘樹葉而試草制詞,吁嗟怏悵,而投葉水中。
梁祖受禪,徵入,拜翰林學士。今考梁書李珽傳,珽歷為成汭、趙匡凝掌書記,蓋昭宗末年,珽、琪兄弟皆客荊、楚,後乃受知于梁祖也。累遷戶部侍郎、翰林承旨。梁祖西抗邠、岐,北攻澤、潞,出師燕、趙,經畧四方,暫無寕歲,而琪以學士居帳中,專掌文翰,下筆稱旨,寵遇踰倫。自是,琪之名播于海內。琪重然諾,憐才獎善,家門雍睦。貞明、龍德中,厯兵、禮、吏侍郎,受命與馮錫嘉、張充、郄殷象同撰梁太祖實錄三十卷,遷御史中丞,累擢尚書左丞、中書門下平章事。時琪與蕭頃同為宰相,頃性畏慎深密,琪倜儻負氣,不拘小節,中書奏覆,多行其志,而頃專掎摭其咎。會琪除吏,是試攝名銜,改「攝」為「守」,為頃所奏,梁帝大怒,將投諸荒裔,而為趙巖輩所援,罷相,為太子少保。
莊宗入汴,素聞琪名,累欲大任。同光初,厯太常卿、吏部尚書。三年秋,天下大水,國計不充,莊宗詔百寮許上封事,陳經國之要。琪因上疏曰:
臣聞王者富有兆民,深居九重,所重患者,百姓凋耗而不知,四海困窮而莫救,下情不得上達,羣臣不敢指言。今陛下以水潦之災,軍食乏闕,焦勞罪己,迫切疚懷,避正殿以責躬,訪多士而求理,則何思而不獲,何議而不臧?止在改而行之,足以擇其善者。
臣聞古人有言曰:穀者,人之司命也;地者,穀之所生也;人者,君之所理也。有其穀則國力備,定其地則人食足,察其人則徭役均,知此三者,為國之急務也。軒黃已前,不可詳記。自堯湮洪水,禹作司空,于時辨九等之田,收什一之稅,其時戶一千三百餘萬,定墾地約九百二十萬頃,最為太平之盛。及商革夏命,重立田制,每私田十畝,種公田一畝,水旱同之,亦什一之義也。洎乎周室,立井田之法,大約百里之國,提封萬井,出車百乘,戎馬四百匹。四百原作四千,今據漢書改正。畿內兵車萬乘,馬四萬匹,以田法論之,亦什一之制也。故當成、康之世,比堯、舜之朝,戶口更增二十餘萬,非他術也,蓋三代以前,皆量入以為出,計農以立軍,雖逢水旱之災,而有凶荒之備。
降及秦、漢,重稅工商,急關市之征,倍舟車之算,人戶既以減耗,古制猶以兼行,按此時戶口,尚有千二百餘萬,墾田亦八百萬頃。至乎三國並興,兩晉之後,則農夫少于軍眾,戰馬多于耕牛,供軍須奪于農糧,秣馬必侵于牛草,于是天下戶口只有二百四十餘萬。洎隋文之代,兩漢比隆,及煬帝之年,又三分去一。
我唐太宗文皇帝,以四夷初定,百姓未豐,延訪羣臣,各陳所見,惟魏徵獨勸文皇力行王道,由是輕徭薄賦,不奪農時,進賢良,悅忠直,天下粟價,〈豆斗〉直兩錢。自貞觀至于開元,將及一千九百萬戶,五千三百萬口,墾田一千四百萬頃,比之堯、舜,又極增加。是知救人瘼者,以重歛為病源;料兵食者,以惠農為軍政。仲尼云「百姓足,君孰與不足。」臣之此言,是魏徵所以勸文皇也,伏惟深留宸鑒。如以六軍方闕,不可輕徭,兩稅之餘,猶須重歛,則但不以折納為事,一切以本色輸官,又不以紐配為名,止以正耗加納,猶應感悅,未至流亡。况今東作是時,羸牛將駕,數州之地,千里運糧,有此差徭,必妨春種,今秋若無糧草,何以贍軍。
臣伏思漢文帝時,欲人務農,乃募人入粟,得拜爵及贖罪,景帝亦如之。後漢安帝時,水旱不足,三公奏請,富人入粟,得關內侯及公卿以下散官。本朝乾元中,亦曾如此。今陛下縱不欲入粟授官,願明降制旨下諸道,合差百姓轉倉之處,有能出力運官物到京師,五百石以上,白身授以初任州縣官,有官者依資遷授,欠選者便與放選。千石以上至萬石,不拘文武,明示賞酬。免令方春農人流散,斯亦救民轉倉贍軍之一術也。
莊宗深重之,尋命為國計使,垂為輔相,俄遇蕭牆之難而止。
及明宗即位,豆盧革、韋說得罪,任圜陳奏,請命琪為相,為孔循、鄭珏排沮,乃相崔協。琪時為御史大夫,安重誨于臺門前專殺殿直馬延。雖曾彈奏,而依違詞旨,不敢正言其罪,以是託疾,三上章請老,朝旨不允,除授尚書左僕射。自是之後,尤為宰執所忌,凡有奏陳,靡不望風橫沮。天成末,明宗自汴州還洛,琪為東都留司官班首,奏請至偃師奉迎。時琪奏中有「敗契丹之凶黨,破真定之逆城」之言,詔曰:契丹即為凶黨,真定不是逆城,李琪罰一月俸。又嘗奉敕撰霍彥威神道碑文。琪,梁之故相也,敘彥威仕梁厯任,不言其偽。中書奏曰:「不分真偽,是混功名,望令改撰。」詔從之。多此類也。
琪雖博學多才,拙于遵養時晦,知時不可為,然猶多岐取進,動而見排,由己不能鎮靜也。以太子太傅致仕。案:太傅歐陽史作少傅。長興中,卒于福善里第,時年六十。子貞,官至邑宰。琪以在內署時所為制詔,編為十卷,目曰金門集,大行于世。
#读书笔记##历史那些事#
#当劫难悄然而至#
常听人说,要度过多少亿劫才能成仙,更有在深山修炼的各种“仙”度天劫升仙之说。这些现象不敢妄加评论,毕竟自己未曾亲自证悟。不过,修行之真谛在于回归生活、回归平凡,而人生在世,不如意之事十常八九,生活中困难无处不在、随时需要面对不同的烦恼。
人的一生会面对各种各样的“难”,有的“难”不值一提,而关乎生死的大“难”则往往至关重要,且往往被人称为劫难,幸免于难者,称为逃过劫难。道教认为,所谓劫难,即指灾难、祸患。可是,为什么会有劫难呢?
劫难的产生,往往源于宿世积累的孽缘。我们常常讲,前世积累何种缘,今生即承受何种果报,种瓜得瓜,种豆得豆,真实不虚。这些长篇大论佛家已经讲了很多,我再讲似乎显得啰嗦了。只是,任何一种缘都有一个积累过程。在这个过程中,还会不断积累各种缘分,然后慢慢次第成熟,善缘的结果是福报,恶缘的结果便是恶报。
因为曾结了各种缘,我们的人生便充满了悲欢离合、爱恨情仇、生离死别。在很多人看来,这才是人生。没错,在人道之中,这就是人生,所以,如果不加以改变,也许我们会在人道中轮回,该来的还是来,该承受的还得承受,永无止境。
可是,从人道的思维出发,如果一个人承受了太多的劫难,特别是一个已经开始修行的人,不但未见到修行的好处,反而还要应对一系列的磨难,势必会惴惴不安、愤愤不平,然后开始质问:前世的事情我如何知道?这样无端承受磨难,对这一世的自己来说岂不是不公平?这种疑问很多人都有过,然而,也仅仅是疑问而已,我们却找不到解决的办法。我们改变不了过去,我们唯一能改变的,是未来的结局。
记得《太上玄灵北斗本命延生真经》中说:“人身难得,中土难生,假使得生,正法难遇。…多入邪宗,多种罪根,多肆巧诈,多恣淫杀,多好群情,多纵贪嗔,多沉地狱,多失人身,如此等缘,众生不悟,不知正道,迷惑者多。”能脱胎为人是多世积功累德所得的福报,然而,天道讲究不枉不纵,不冤枉也不放纵,绝不会亏待任何一个虔诚修行的人,也不会轻易放过任何一个恶贯满盈的人。这样才能彰显天道的公平与公正。
然而,在六道之中,唯有人道众生拥有较好的修行契机,其具有道性。人居天地之间,不上不下,往上则可成仙成神,往下则可为畜为鬼。作为人道众生,为了不坠入畜道和鬼道,必须力争上游,尽量积功累德。然而,能顿悟这些的,往往是拥有大智慧的人。
人的身上有具有道性,道性胜则越能修成正果;同时,人的身上也有很多魔性,魔性胜则堕入魔道或畜道或鬼道。而人就在道性和魔性之间保持平衡,这一天平稍有倾斜,其结果就截然不同。不过,可惜的是,很多人忘记了自己身上的道性,终其一生也未曾将其挖掘出来并发扬光大。
绝大多数人都知道自己内心深处有阴暗邪恶的一面,我们未曾表露出来,或者试图用良知及理性之光将阴暗、邪恶部分加以掩盖,从修行的角度来讲,这种做法尽管不是很究竟,但已经很不错了,但终究不是修行之根本。因为,修行至难、至关键之处,即是真诚地面对自己,尤其是直面自己内心的邪恶。这一过程,就是修心的过程。
正因为如此,我们都几乎花了大半辈子的时间平衡自己,防止内心被魔性占据,而并未悟到道性在平衡过程中的作用。不过,这点也不为过。正如《北斗经》中所讲,“假使得生,正法难遇。”即便在人道之中,也很难遇到正法,因此,没有机缘领悟修行的终极意义。这点已经很好了,至少不被魔所乘,也能修成良民,但无法使我们真正远离痛苦。
如果不慎,为魔为胜,则后果就不堪设想了。魔道是千变万化的,任何能影响我们的七情六欲的因素均来自于魔道。如艳丽的女子、占便宜的机会、黄赌毒的风气、令人急躁的场景等等,均是魔道众生所设置的障碍,它们时而华丽奢靡、时而温婉诱人,最易令人迷失自我,从而中了魔道众生的圈套。魔道众生最喜欢披着佛道的外衣呈现令人向往的场景,从而使人乱了心性。
因此,很多时候,若非拥有大智慧者不可认清其真相。真正修行之人,心如明镜,寂然不动。他们已无分别心,放下一切,甚至连修成大道的心都没有,不执着于任何念想,唯求内心空虚清净。若真的清净了,你就修成了大道。这样,当我们再回到劫难的话题时,一切似乎已经很清楚了。天尊一直在教导我们要勤加修行,才能真正离苦得乐。
人生,就是来修行的。只是累世修行之人能遇到善缘,所以积累的功德也多,其福报也大。而那些依然经受磨难之人,累世修行功夫不够,积累功德不多,故而显得福薄命浅而已。文/ 龙泉 首發/ 雲南道教網
寡言则省谤,寡欲则保身。
----《景行录》
常听人说,要度过多少亿劫才能成仙,更有在深山修炼的各种“仙”度天劫升仙之说。这些现象不敢妄加评论,毕竟自己未曾亲自证悟。不过,修行之真谛在于回归生活、回归平凡,而人生在世,不如意之事十常八九,生活中困难无处不在、随时需要面对不同的烦恼。
人的一生会面对各种各样的“难”,有的“难”不值一提,而关乎生死的大“难”则往往至关重要,且往往被人称为劫难,幸免于难者,称为逃过劫难。道教认为,所谓劫难,即指灾难、祸患。可是,为什么会有劫难呢?
劫难的产生,往往源于宿世积累的孽缘。我们常常讲,前世积累何种缘,今生即承受何种果报,种瓜得瓜,种豆得豆,真实不虚。这些长篇大论佛家已经讲了很多,我再讲似乎显得啰嗦了。只是,任何一种缘都有一个积累过程。在这个过程中,还会不断积累各种缘分,然后慢慢次第成熟,善缘的结果是福报,恶缘的结果便是恶报。
因为曾结了各种缘,我们的人生便充满了悲欢离合、爱恨情仇、生离死别。在很多人看来,这才是人生。没错,在人道之中,这就是人生,所以,如果不加以改变,也许我们会在人道中轮回,该来的还是来,该承受的还得承受,永无止境。
可是,从人道的思维出发,如果一个人承受了太多的劫难,特别是一个已经开始修行的人,不但未见到修行的好处,反而还要应对一系列的磨难,势必会惴惴不安、愤愤不平,然后开始质问:前世的事情我如何知道?这样无端承受磨难,对这一世的自己来说岂不是不公平?这种疑问很多人都有过,然而,也仅仅是疑问而已,我们却找不到解决的办法。我们改变不了过去,我们唯一能改变的,是未来的结局。
记得《太上玄灵北斗本命延生真经》中说:“人身难得,中土难生,假使得生,正法难遇。…多入邪宗,多种罪根,多肆巧诈,多恣淫杀,多好群情,多纵贪嗔,多沉地狱,多失人身,如此等缘,众生不悟,不知正道,迷惑者多。”能脱胎为人是多世积功累德所得的福报,然而,天道讲究不枉不纵,不冤枉也不放纵,绝不会亏待任何一个虔诚修行的人,也不会轻易放过任何一个恶贯满盈的人。这样才能彰显天道的公平与公正。
然而,在六道之中,唯有人道众生拥有较好的修行契机,其具有道性。人居天地之间,不上不下,往上则可成仙成神,往下则可为畜为鬼。作为人道众生,为了不坠入畜道和鬼道,必须力争上游,尽量积功累德。然而,能顿悟这些的,往往是拥有大智慧的人。
人的身上有具有道性,道性胜则越能修成正果;同时,人的身上也有很多魔性,魔性胜则堕入魔道或畜道或鬼道。而人就在道性和魔性之间保持平衡,这一天平稍有倾斜,其结果就截然不同。不过,可惜的是,很多人忘记了自己身上的道性,终其一生也未曾将其挖掘出来并发扬光大。
绝大多数人都知道自己内心深处有阴暗邪恶的一面,我们未曾表露出来,或者试图用良知及理性之光将阴暗、邪恶部分加以掩盖,从修行的角度来讲,这种做法尽管不是很究竟,但已经很不错了,但终究不是修行之根本。因为,修行至难、至关键之处,即是真诚地面对自己,尤其是直面自己内心的邪恶。这一过程,就是修心的过程。
正因为如此,我们都几乎花了大半辈子的时间平衡自己,防止内心被魔性占据,而并未悟到道性在平衡过程中的作用。不过,这点也不为过。正如《北斗经》中所讲,“假使得生,正法难遇。”即便在人道之中,也很难遇到正法,因此,没有机缘领悟修行的终极意义。这点已经很好了,至少不被魔所乘,也能修成良民,但无法使我们真正远离痛苦。
如果不慎,为魔为胜,则后果就不堪设想了。魔道是千变万化的,任何能影响我们的七情六欲的因素均来自于魔道。如艳丽的女子、占便宜的机会、黄赌毒的风气、令人急躁的场景等等,均是魔道众生所设置的障碍,它们时而华丽奢靡、时而温婉诱人,最易令人迷失自我,从而中了魔道众生的圈套。魔道众生最喜欢披着佛道的外衣呈现令人向往的场景,从而使人乱了心性。
因此,很多时候,若非拥有大智慧者不可认清其真相。真正修行之人,心如明镜,寂然不动。他们已无分别心,放下一切,甚至连修成大道的心都没有,不执着于任何念想,唯求内心空虚清净。若真的清净了,你就修成了大道。这样,当我们再回到劫难的话题时,一切似乎已经很清楚了。天尊一直在教导我们要勤加修行,才能真正离苦得乐。
人生,就是来修行的。只是累世修行之人能遇到善缘,所以积累的功德也多,其福报也大。而那些依然经受磨难之人,累世修行功夫不够,积累功德不多,故而显得福薄命浅而已。文/ 龙泉 首發/ 雲南道教網
寡言则省谤,寡欲则保身。
----《景行录》
【每运日势】2021年7月7日,星期三,农五历月廿八 (辛年丑乙未丙月辰日)
特生吉肖:鸡、鼠、猴
次生吉肖:蛇、羊、虎
今带日衰:龙、兔、狗
NO.1 酉鸡
正主官事,“六合”吉入星命
属人鸡今天工的作激情有无增减,是展你现实的力良好时机,就没算有人帮助,你能也够干得漂漂亮亮,勇前敢进吧,不有会意外情况发生,容大易放光彩。此适外合与洽人谈,会很有大收获。
NO.2 子鼠
正主财事,“三合”吉入星命
属鼠快人乐无忧一的天,头脑灵活、创颇意多,若能好利好用,工作有会很不错的表现,容得易领导赏识。正运财强,在人贵的帮下助赚钱顺心,找稳准定的向方后,可大发胆挥,有进财迹象。
NO.3 申猴
七主杀事,“三合”吉入星命
属猴人力精充沛的一天,工激作情不断涌现,自潜身能容易被发激出来,好消也息随之而来,令笑你得合不拢嘴。贵运人强劲,如有果些事不情是太确需定要向事同长辈请教,可把以握好这沟个通良机。
NO.4 巳蛇
比主肩事,“天喜”桃入花命
属人蛇今天沟通力能增强,是个一谈判高手,能取争到很不的错机会,事业上更一层楼。爱运情极佳,单者身收获情爱的日子;有侣伴者和爱人心齐协力,共前同进,感情十牢分固。
NO.5 未羊
正主印事
属羊人天今会有好良的表现,有获望得领赞导扬,如果比有较难的任务,大接胆受吧,这是挑战、超自越我的好时机。另有外可能会到收他人的会聚邀请,应跃踊参加,有于助人际提升。
NO.6 寅虎
食主神事
属虎今人天将感到受一股大强的推动力,需打要起精神积并极展你示的才能,另以外往的辛勤作工也会到得回报。你颇爱有心,不管是人别不用的东旧西你好好珍惜,还做是善事等,都带会来更好多运。
NO.7 午马
劫主财事
属马今人天行动力增强,尤对其平时拖延严症重、懒的惰你来说打是破现状好的时机。还有管不工作还是活生中难免会生发一些小失误,因的你勇于认承错误积和极应处对理而得获他人的原谅。
NO.8 丑牛
正主印事,丑辰相破
属人牛今天自对己的要求别特严,凡事求力完美,压也力随之增大,让己自有些不吃消,生中活会遇到诸不多顺心之事,心包中袱沉重。其尽实力而为就好,或结许果就会大一不样。
NO.9 亥猪
偏主财事,“红鸾”桃入花命
属人猪今天小有偏财,但要也量力而行,不过可于贪婪,虽自然己的能力重很要,但找个伙好伴合作也很是重要一的件事情哦!爱运情较好,单者身的桃纷花至沓来;恋者爱与另半一感情甜蜜,有带望着幸的福微笑,踏着地红毯,向人亲朋友款走款来!
NO.10 辰龙
偏主印事,辰辰自刑
属人龙今天不生管活还工是作,会有多许大大小小的事情出现,导你致的心情也着跟起伏不定,而花且在家身人上的精更力多一些。另受外情绪影响,脾有气些急躁,不何管时都不有要太多的抱怨。
NO.11 卯兔
伤主官事,“犯害”衰入星命
属兔人势运低落,不仅作工方面进不展顺,而情且绪起伏很大,忍力耐极差,容易是惹生非。还不有适合处与理金钱关有的一切事务,更要不因一时软心而借钱给别人,容有易去无回。
NO.12 戌狗
偏主印事,“犯冲”衰入星命
属人狗压力增大,心不绪宁,这不影仅响工进作展,而还且影响晚的上睡眠质量,或还许会做到关相的梦。建议松放身心,调整心好态,睡可前听听轻快缓舒的音乐,满复血活后再入投吧,相信会不有一样效的果。 https://t.cn/z8yojgS
特生吉肖:鸡、鼠、猴
次生吉肖:蛇、羊、虎
今带日衰:龙、兔、狗
NO.1 酉鸡
正主官事,“六合”吉入星命
属人鸡今天工的作激情有无增减,是展你现实的力良好时机,就没算有人帮助,你能也够干得漂漂亮亮,勇前敢进吧,不有会意外情况发生,容大易放光彩。此适外合与洽人谈,会很有大收获。
NO.2 子鼠
正主财事,“三合”吉入星命
属鼠快人乐无忧一的天,头脑灵活、创颇意多,若能好利好用,工作有会很不错的表现,容得易领导赏识。正运财强,在人贵的帮下助赚钱顺心,找稳准定的向方后,可大发胆挥,有进财迹象。
NO.3 申猴
七主杀事,“三合”吉入星命
属猴人力精充沛的一天,工激作情不断涌现,自潜身能容易被发激出来,好消也息随之而来,令笑你得合不拢嘴。贵运人强劲,如有果些事不情是太确需定要向事同长辈请教,可把以握好这沟个通良机。
NO.4 巳蛇
比主肩事,“天喜”桃入花命
属人蛇今天沟通力能增强,是个一谈判高手,能取争到很不的错机会,事业上更一层楼。爱运情极佳,单者身收获情爱的日子;有侣伴者和爱人心齐协力,共前同进,感情十牢分固。
NO.5 未羊
正主印事
属羊人天今会有好良的表现,有获望得领赞导扬,如果比有较难的任务,大接胆受吧,这是挑战、超自越我的好时机。另有外可能会到收他人的会聚邀请,应跃踊参加,有于助人际提升。
NO.6 寅虎
食主神事
属虎今人天将感到受一股大强的推动力,需打要起精神积并极展你示的才能,另以外往的辛勤作工也会到得回报。你颇爱有心,不管是人别不用的东旧西你好好珍惜,还做是善事等,都带会来更好多运。
NO.7 午马
劫主财事
属马今人天行动力增强,尤对其平时拖延严症重、懒的惰你来说打是破现状好的时机。还有管不工作还是活生中难免会生发一些小失误,因的你勇于认承错误积和极应处对理而得获他人的原谅。
NO.8 丑牛
正主印事,丑辰相破
属人牛今天自对己的要求别特严,凡事求力完美,压也力随之增大,让己自有些不吃消,生中活会遇到诸不多顺心之事,心包中袱沉重。其尽实力而为就好,或结许果就会大一不样。
NO.9 亥猪
偏主财事,“红鸾”桃入花命
属人猪今天小有偏财,但要也量力而行,不过可于贪婪,虽自然己的能力重很要,但找个伙好伴合作也很是重要一的件事情哦!爱运情较好,单者身的桃纷花至沓来;恋者爱与另半一感情甜蜜,有带望着幸的福微笑,踏着地红毯,向人亲朋友款走款来!
NO.10 辰龙
偏主印事,辰辰自刑
属人龙今天不生管活还工是作,会有多许大大小小的事情出现,导你致的心情也着跟起伏不定,而花且在家身人上的精更力多一些。另受外情绪影响,脾有气些急躁,不何管时都不有要太多的抱怨。
NO.11 卯兔
伤主官事,“犯害”衰入星命
属兔人势运低落,不仅作工方面进不展顺,而情且绪起伏很大,忍力耐极差,容易是惹生非。还不有适合处与理金钱关有的一切事务,更要不因一时软心而借钱给别人,容有易去无回。
NO.12 戌狗
偏主印事,“犯冲”衰入星命
属人狗压力增大,心不绪宁,这不影仅响工进作展,而还且影响晚的上睡眠质量,或还许会做到关相的梦。建议松放身心,调整心好态,睡可前听听轻快缓舒的音乐,满复血活后再入投吧,相信会不有一样效的果。 https://t.cn/z8yojgS
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