放生就是给物命众生一个机会。一个重获自由,重拾生机的机会;一个皈依三宝听闻念佛的机会。救众生如同救一佛子,更等于救一未來佛。
今天10月10日放生,为物命众生诵《楞严咒》一遍,《地藏经》——第九卷,称佛名号品一遍。将所有功德回向给十方法界一切众生,愿众生离苦得乐,同圆种智,共证菩提!
愿世界和平,疫情消散,国泰民安,风调雨顺,无灾无难。愿所有众生,健康平安,六时吉祥!
南无阿弥陀佛!
南无大慈大悲观世音菩萨!
南无大愿地藏王菩萨!
今天10月10日放生,为物命众生诵《楞严咒》一遍,《地藏经》——第九卷,称佛名号品一遍。将所有功德回向给十方法界一切众生,愿众生离苦得乐,同圆种智,共证菩提!
愿世界和平,疫情消散,国泰民安,风调雨顺,无灾无难。愿所有众生,健康平安,六时吉祥!
南无阿弥陀佛!
南无大慈大悲观世音菩萨!
南无大愿地藏王菩萨!
(六)病人临终注意事项
1、病人的情况在神智尚清醒时,应尽早请善知识为其示导,启发净土信愿,令生欢喜,一心念佛。
2、若病人厌嫌念佛,或痛苦挣扎,或见冤亲前来索命等事,此是业障现前,阻碍往生。眷属要为他恳切地在佛前念佛忏悔,或持往生咒一百零八遍,或诵地藏经回向。后视病人状况需要再为病人礼忏、持咒、诵地藏经回向,而病人床边则继续助念。(注:不可同时在一处持咒、诵经又助念佛号)。
3、而眷属要依地藏经所述方法,为病人广造福田,并明确告诉病人,以坚定其往生信心。
4、病人如在医院,研判其病情确难救治时,最好当机立断,取得其他亲属同意后迅速办理出院,返回家中或安静场所,提早念佛。
5、安慰病人,询问其是否有事交代,以免病人对后事牵挂、执著。交代清楚后,应劝其万缘放下,至诚念佛,往生极乐,永脱六道轮回的痛苦。
6、亲属应陪在病人身旁助念佛号,并虔诚恭敬求佛菩萨慈力加被,接引病人往生西方。
7、眷属人等,切勿与病人作软爱语,或临床挥泪,以免病人产生眷恋,扰乱正念,累其堕落,总以劝励念佛,助念佛号为要。
8、病人若要求饮食,应以素食与之;喂食时,佛号仍不可间断。
9、病人厌恶不喜之人,勿令出现病人面前,以防病人因起嗔心而堕恶道。
10、告知病人,一心念佛,除见阿弥陀佛或西方三圣放光前来接引,随其往生西方外,其他任何景像现前,绝不可理会。
1、病人的情况在神智尚清醒时,应尽早请善知识为其示导,启发净土信愿,令生欢喜,一心念佛。
2、若病人厌嫌念佛,或痛苦挣扎,或见冤亲前来索命等事,此是业障现前,阻碍往生。眷属要为他恳切地在佛前念佛忏悔,或持往生咒一百零八遍,或诵地藏经回向。后视病人状况需要再为病人礼忏、持咒、诵地藏经回向,而病人床边则继续助念。(注:不可同时在一处持咒、诵经又助念佛号)。
3、而眷属要依地藏经所述方法,为病人广造福田,并明确告诉病人,以坚定其往生信心。
4、病人如在医院,研判其病情确难救治时,最好当机立断,取得其他亲属同意后迅速办理出院,返回家中或安静场所,提早念佛。
5、安慰病人,询问其是否有事交代,以免病人对后事牵挂、执著。交代清楚后,应劝其万缘放下,至诚念佛,往生极乐,永脱六道轮回的痛苦。
6、亲属应陪在病人身旁助念佛号,并虔诚恭敬求佛菩萨慈力加被,接引病人往生西方。
7、眷属人等,切勿与病人作软爱语,或临床挥泪,以免病人产生眷恋,扰乱正念,累其堕落,总以劝励念佛,助念佛号为要。
8、病人若要求饮食,应以素食与之;喂食时,佛号仍不可间断。
9、病人厌恶不喜之人,勿令出现病人面前,以防病人因起嗔心而堕恶道。
10、告知病人,一心念佛,除见阿弥陀佛或西方三圣放光前来接引,随其往生西方外,其他任何景像现前,绝不可理会。
信愿念佛往生极乐世界是已成之事实。
因为,依据弥陀本愿可知,信愿念佛,若不能往生极乐世界,则阿弥陀佛即不能做佛;而阿弥陀佛今已成佛十劫,是已成之事实。所以,信愿念佛往生极乐世界,也是已成之事实。
所以说,信愿念佛的众生,往生极乐世界的资粮,都在一句弥陀圣号之中,是阿弥陀佛早就已经给予备足的了。
所以说,弥陀名号,全名即德,全德即名,名德一致。念佛即是因该果海,念佛即是做佛。
因为,依据弥陀本愿可知,信愿念佛,若不能往生极乐世界,则阿弥陀佛即不能做佛;而阿弥陀佛今已成佛十劫,是已成之事实。所以,信愿念佛往生极乐世界,也是已成之事实。
所以说,信愿念佛的众生,往生极乐世界的资粮,都在一句弥陀圣号之中,是阿弥陀佛早就已经给予备足的了。
所以说,弥陀名号,全名即德,全德即名,名德一致。念佛即是因该果海,念佛即是做佛。
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