#五月天阿信# 会假吗？如果自己这不事中国政府人两岸中国可以把台灭了哦哥哥你那我都知道看你啊必竟给所有中国人自己怎么看我这哦其它那说什么这中国人，事中国奴哦，跟政府人谢礼，谢霉霉嗯就这样啊政府那知道也没差啊其它都有问题哦本来就事因为有的事不能说的秘密事情谢礼哦自己姑姑跟那嗯广州其它经济嗯当然现在嗯。红来就这但嗯对中国政府怎么想哦只要有那其它都事奴哦骗不了人哦自己那一直都事政府人哦其它事骗子哦哥哥网红那都事诈骗集团哦，除了妹妹两不事哦，艺人随便。哥哥自己聪明什么自己嗯必竟那什都知道，自己好好看怎么做哦因为这嗯两岸里面图有个来交流不用事有某个地方不知道对吧！本来新竹事中政府人但现在不事了哦全台就只剩这完全不会该变哦如果有我直说啊中国政府直接灭了台湾就这样。
没想到故宫的月饼还挺好吃。里面有麻薯。突然想起来以前最喜欢的月饼除了杏花楼五仁，就是台北犁记的绿豆椪，奶香四溢又层叠如堆雪的绵软饼皮，细腻粉松的绿豆沙馅儿，以及中心画龙点睛般的卤肉。整个绿豆椪都散发着奶香和红葱头熬出的葱油香，甜中带咸，极其好吃。可惜现在台湾猪肉制品进不来，有我也不敢吃，现在只能等两岸统一了吧[允悲]
念佛就是捷径中的捷径，方便中的方便
净土法门要义 昨天
宣化上人
捷径中的捷径，方便中的方便
节选自《大佛頂首楞严经浅释》
【若众生心，忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。】
若众生心：“若”，就是假设之词。假设众生心，这众生就包括你我他，过去的众生、现在的众生、未来的众生都包括在内了。
所以对这一句经文，你不要想这是其他的众生，你应该直下承当就是自己，就是我这一个不成器的众生，就是我这一个没有出息的众生，就是我这一个不知道报佛恩的众生，就是我这一个把佛忘了的众生。你若自己这么样一想，就应该生大惭愧，佛悲心切切来教化我，我塞耳不闻，我把耳朵堵上了，不听佛的教导，心里根本就没有佛的存在，没有一个“佛”字的存在。
你们各位想一想，在台湾佛教盛行，或者人人都知道有佛，知道拜拜。但你向世界去看一看，不知道佛的人有多少？不知道拜拜的人有多少？就算知道有佛的人很多，知道拜拜的人也不少，但是这拜拜里头，又分出来有佛教的拜拜、外道的拜拜、邪的、旁门左道的拜拜，这里头都有的。所以我们现在不但不懂这念佛的法门，有的时候还叫旁人不要念佛，不要信佛，你说这是多颠倒呢！你这念佛一句是不容易的，不要以为佛谁都会念，你若有业障障着，你想念也念不出来。
你们各位曾经看过戏，有一出戏叫“疯魔扫秦”，这是地藏王菩萨想去教化南宋的丞相秦桧。秦桧在往昔很孝顺父母的，因为他孝顺父母，有一些功德，所以今生就得了富贵。可是得了富贵，他就忘本了，不知道再继续以往的善根，而培植将来的善果。因为忘了，于是乎就造了很多罪业。
地藏王菩萨和他大约也是老朋友的关系，所以就觉得这个人我应该度一度他。地藏王菩萨的愿力大，他就发心去度这秦桧。他怎么样度秦桧呢？他预备在手心里写一个“佛”字给秦桧看，只要秦桧认识这个字，念一声，说这是一个“佛”字，那么他就把秦桧所造的罪业都赦免，不究以往了，因为他说了一个“佛”字。
地藏菩萨有这种善巧方便的方法去度秦桧，可是秦桧见着地藏王菩萨，也不生恭敬心。因他不生恭敬心，地藏王菩萨就用大威神力，用拂尘一扫，这么一晃，秦桧自自然然就跪倒地下了，想要站也站不起来。地藏王菩萨就伸出一只手，问他说：“你看看我手心里这是个什么字？”
秦桧一看就说：“我中过状元，现在做的是宰相，各国的文字我都认识，所有各国来的文字都要经过我的眼睛来看，何况这么一个字呢？你以为这个字我不认识？我认识是认识，我就不给你念！”
你看看，地藏王菩萨用慈悲心，只叫他读一个“佛”字，他也认识这个“佛”字，但是就不念出声音来，还说：“我认识是认识，我就不给你念！”结果他业障不消，还要堕地狱去，这足证明念佛是不容易的。
这众生的心，你叫他一定来想念佛，这也是不容易的。所以才说假设，这经文只是假设之辞，假设就是或者。或者你这众生心，忆佛念佛：“忆佛”，忆就是想念于佛，忆念于佛，回忆于佛。“念佛”，你能想念佛，你心里想念，口里也就念佛了，现前当来，必定见佛。你忆佛、念佛，专一则灵，分驰则蔽。你心念专一了，念佛念得恳切至诚，水流也是念佛，风动也是念佛，念得一切声音都是“阿弥陀佛”，这叫忆佛念佛。
现前当来，必定见佛，去佛不远：“现前”，就是你现生；“当来”，是将来，或者你来生。你现生、来生一定能见着佛，因为佛的愿力，只要念佛的，佛一定要摄受他，所以你离佛已经不远了。
不假方便：你不需要藉着种种的方便法门，来修持这念佛法门。念佛就是捷径中的捷径，方便中的方便，最圆顿、最简单、最容易的一个法门。所以不假方便，不用再另找一个方便法门了，这个念佛法门就是方便中的方便，是最好的。
自得心开：“心开”，就是觉悟了，就是你明白了。你豁然心开悟，豁然贯通了，豁然就得到这念佛三昧，所以自得心开。
【如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心入无生忍。今于此界，摄念佛人归于净土。】
如染香人身有香气，此则名曰香光庄严：就好像身上有染香的人，他身上就有一股香气，因为有香气，这就可以给他起个名字叫“香光庄严”。我本因地，以念佛心入无生忍：大势至菩萨自己称这无我之我，菩萨本来没有我，但是他对众生说法，所以说有我。我本来在因地的时候，用念佛的这种心愿，得到无生法忍。
今于此界，摄念佛人归于净土：我现在在这世界──就是我们这娑婆世界，摄受一切念佛人。谁念佛，我就帮助谁；谁念佛，我就接引谁。只要他能念佛，我就接他往生西方极乐世界，所以叫“摄念佛人”。我摄受这念佛人，念佛的人就好像一块铁，我就好像一个吸铁石；你只要念佛，我就把你吸来，吸到极乐世界，都同生到极乐世界，到阿弥陀佛那个常寂光净土里边去。
敬请专念:南无阿弥陀佛。
净土法门要义 昨天
宣化上人
捷径中的捷径，方便中的方便
节选自《大佛頂首楞严经浅释》
【若众生心，忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。】
若众生心：“若”，就是假设之词。假设众生心，这众生就包括你我他，过去的众生、现在的众生、未来的众生都包括在内了。
所以对这一句经文，你不要想这是其他的众生，你应该直下承当就是自己，就是我这一个不成器的众生，就是我这一个没有出息的众生，就是我这一个不知道报佛恩的众生，就是我这一个把佛忘了的众生。你若自己这么样一想，就应该生大惭愧，佛悲心切切来教化我，我塞耳不闻，我把耳朵堵上了，不听佛的教导，心里根本就没有佛的存在，没有一个“佛”字的存在。
你们各位想一想，在台湾佛教盛行，或者人人都知道有佛，知道拜拜。但你向世界去看一看，不知道佛的人有多少？不知道拜拜的人有多少？就算知道有佛的人很多，知道拜拜的人也不少，但是这拜拜里头，又分出来有佛教的拜拜、外道的拜拜、邪的、旁门左道的拜拜，这里头都有的。所以我们现在不但不懂这念佛的法门，有的时候还叫旁人不要念佛，不要信佛，你说这是多颠倒呢！你这念佛一句是不容易的，不要以为佛谁都会念，你若有业障障着，你想念也念不出来。
你们各位曾经看过戏，有一出戏叫“疯魔扫秦”，这是地藏王菩萨想去教化南宋的丞相秦桧。秦桧在往昔很孝顺父母的，因为他孝顺父母，有一些功德，所以今生就得了富贵。可是得了富贵，他就忘本了，不知道再继续以往的善根，而培植将来的善果。因为忘了，于是乎就造了很多罪业。
地藏王菩萨和他大约也是老朋友的关系，所以就觉得这个人我应该度一度他。地藏王菩萨的愿力大，他就发心去度这秦桧。他怎么样度秦桧呢？他预备在手心里写一个“佛”字给秦桧看，只要秦桧认识这个字，念一声，说这是一个“佛”字，那么他就把秦桧所造的罪业都赦免，不究以往了，因为他说了一个“佛”字。
地藏菩萨有这种善巧方便的方法去度秦桧，可是秦桧见着地藏王菩萨，也不生恭敬心。因他不生恭敬心，地藏王菩萨就用大威神力，用拂尘一扫，这么一晃，秦桧自自然然就跪倒地下了，想要站也站不起来。地藏王菩萨就伸出一只手，问他说：“你看看我手心里这是个什么字？”
秦桧一看就说：“我中过状元，现在做的是宰相，各国的文字我都认识，所有各国来的文字都要经过我的眼睛来看，何况这么一个字呢？你以为这个字我不认识？我认识是认识，我就不给你念！”
你看看，地藏王菩萨用慈悲心，只叫他读一个“佛”字，他也认识这个“佛”字，但是就不念出声音来，还说：“我认识是认识，我就不给你念！”结果他业障不消，还要堕地狱去，这足证明念佛是不容易的。
这众生的心，你叫他一定来想念佛，这也是不容易的。所以才说假设，这经文只是假设之辞，假设就是或者。或者你这众生心，忆佛念佛：“忆佛”，忆就是想念于佛，忆念于佛，回忆于佛。“念佛”，你能想念佛，你心里想念，口里也就念佛了，现前当来，必定见佛。你忆佛、念佛，专一则灵，分驰则蔽。你心念专一了，念佛念得恳切至诚，水流也是念佛，风动也是念佛，念得一切声音都是“阿弥陀佛”，这叫忆佛念佛。
现前当来，必定见佛，去佛不远：“现前”，就是你现生；“当来”，是将来，或者你来生。你现生、来生一定能见着佛，因为佛的愿力，只要念佛的，佛一定要摄受他，所以你离佛已经不远了。
不假方便：你不需要藉着种种的方便法门，来修持这念佛法门。念佛就是捷径中的捷径，方便中的方便，最圆顿、最简单、最容易的一个法门。所以不假方便，不用再另找一个方便法门了，这个念佛法门就是方便中的方便，是最好的。
自得心开：“心开”，就是觉悟了，就是你明白了。你豁然心开悟，豁然贯通了，豁然就得到这念佛三昧，所以自得心开。
【如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心入无生忍。今于此界，摄念佛人归于净土。】
如染香人身有香气，此则名曰香光庄严：就好像身上有染香的人，他身上就有一股香气，因为有香气，这就可以给他起个名字叫“香光庄严”。我本因地，以念佛心入无生忍：大势至菩萨自己称这无我之我，菩萨本来没有我，但是他对众生说法，所以说有我。我本来在因地的时候，用念佛的这种心愿，得到无生法忍。
今于此界，摄念佛人归于净土：我现在在这世界──就是我们这娑婆世界，摄受一切念佛人。谁念佛，我就帮助谁；谁念佛，我就接引谁。只要他能念佛，我就接他往生西方极乐世界，所以叫“摄念佛人”。我摄受这念佛人，念佛的人就好像一块铁，我就好像一个吸铁石；你只要念佛，我就把你吸来，吸到极乐世界，都同生到极乐世界，到阿弥陀佛那个常寂光净土里边去。
敬请专念:南无阿弥陀佛。
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