#挖掘宝藏博主[超话]#
《运营之光》关键词：三节课 黄有璨
撬动用户互动参与意愿的8个指导原则
1.物质激励 以完成关键行为为标准给予直接奖励
2.概率性时间：抽奖、有奖征文
3.营造稀缺感：
4.激发竞争意识：微信运动、有奖征文
5.赋予用户某种炫耀、猎奇的可能性：—分享，二次传播
6.营造强烈情绪&认同感：依靠细节的刻画和理念的传递
7.赋予尊崇感&被重视感：邀请函/粉圈手法、
8.通过对比营造超质感：免费版、求职标准版、求职版、求职增强版 ——为进行决策提供不可辩驳的理由
#信息流广告##关于读书汇集帖# https://t.cn/RVJk9aF
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3.营造稀缺感：
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其实和阿莲这几天有好多可写的梗。但没啥时间和心思。我已经心情很down好一阵了。甚至忽然懊恼怎么莲莲子在的这段时间我甚至没给她买花。明明我八点起床她睡到十点的时候我可以出门买花的。那她醒过来肯定要开心死了。我总是这样。熟练掌握使人开心的秘诀但却懒于使用
肯定也疏于阅读了。不怪自己。我总是都尽力的。但也同样要追赶下进度。10月剩下的三分之二我的任务是八次危机。大衰退。罗马第一人上下。丘吉尔第二次世界大战回忆录。中国近现代史的另一个版本。任务很重。基本需要一周两本。那就认真点完成吧
不建议谁看我的书单。不系统没有意义。要想有自己的书单去看几个读书博主或者公众号就可以了。很多更系统规划的。我的书单只适合我自己
就是这样。我睡了
肯定也疏于阅读了。不怪自己。我总是都尽力的。但也同样要追赶下进度。10月剩下的三分之二我的任务是八次危机。大衰退。罗马第一人上下。丘吉尔第二次世界大战回忆录。中国近现代史的另一个版本。任务很重。基本需要一周两本。那就认真点完成吧
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就是这样。我睡了
#微博新知博主# 《酷说老子》第一章：阿赖耶识——八识究竟是什么？
1、
上一节我们谈到，唯识宗的创立者唐三藏（玄奘）借古印度的佛教原典替“语言”打了个翻身仗，那么，唯识宗究竟是如何帮助“语言”推翻人类中心主义王国的？其实很简单，唯识宗在讨伐“人类中心主义”的过程中，从语言的武器库里发掘出一件举世无双的神器，佛挡杀佛，神挡杀神，可以摧毁一切人类的理性防御系统。这件“神器”是什么呢？四个字：
阿赖耶识。
阿赖耶识——是唯识宗理论中的第八识。简而言之，唯识宗将人的意识划分为八种识，分别是：
眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，末那识，阿赖耶识。
听起来是不是十分严肃？千万不要被它们严阵以待的气势吓住，其实很好理解，一点也不难破。
2、
所谓识，就是你对客观世界意识和觉察。
眼识，即是眼睛的看觉。
比如你一心专注于赶路，就会失去路以外的看识，即使有熟人站在你对面，你也看不见。
耳识，即是耳朵的听觉。
比如你一心专注于看电影，就会失去电影以外的听识，即使有人喊你吃饭，你也听不见。
鼻识，即是鼻子的嗅觉。
比如你谈恋爱了，正沉浸在约会的美好氛围之中，就可能会失去嗅觉，即使蜡烛点燃了桌布，你也闻不到烧焦的味道。
舌识，即是舌头的味觉。
比如你失恋了，正沉溺在落寞的悲痛情绪之中，就可能会失去味觉，即使端上满汉全席来，你也尝不出什么滋味。
身识，即是身体的触觉。
比如你被老虎追赶，一心逃命，夺路狂奔，即使半途中被树枝划伤，你也感觉不到疼痛。
3、
好，以上就是所谓的前五识，那么问题来了：
这五识的觉察过程都是短暂的，不持续的、稍纵即逝的，按道理来讲，应该是一次性的，下次遇到同样的情况，我还得重新启动感觉系统，才能意识到，那么我们的五识为什么不用重启，随叫随到呢？
很简单，因为第六识——意识。
没错，正是意识将我们的前五识统统集中起来，统一管理，统一监察，统一调派，所以前五识才能一直保持开机状态，随时随地派上用场。
那么第二个问题来了：
我每天都在变化，胃细胞7天就更新一次，味蕾细胞10天更新一次，肺部细胞是21天，肝脏细胞是5个月，骨细胞10年全换。20年之后，我的心脏已经从里到外没有一个旧细胞了。请问，我怎么能确定今年的我和去年的我是同一个我？童年的我和老年的我是同一个我？
答案是，因为我们有第七识——末那识。
没错，正是末那识将我们今年的第六识和明年的第六识，童年的第六识和老年的第六识串联起来，统摄成为一个稳定的、不变的、永恒的——我，这个每天在你心里说“我就是我”的“我执”就叫末那识。
那么第三个问题又来了：
我这一辈子从生到死，已经完全被第七识——末那识——给统治了，那第八识又有什么用呢？
错了！第七识——末那识——只能统治你一辈子，而第八识——阿赖耶识——却能统治你生生世世。没错，在唯识宗看来，正是阿赖耶识将今生的你、前世的你以及下辈子的你串联起来，统摄成为一个稳定的、不变的、永恒的——你。你死亡的时候，它最后一个离开身体；你投胎的时候，它第一个冲进肚子里。
反正，你生生世世都别想逃出它的掌控，它永远都是你的主人。
所以玄奘法师形容阿赖耶识说：
“去后来先作主公。”①
作者：紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。
你好！欢迎来到新统国学的世界，这里是当代人的国学院！我是紫侠狼，一个立志复兴传统文化的90后，研究《道德经》十四年，累计读书2.5万小时，目前正在全网连载《酷说老子》，每天更新，预计全书120万字。在接下来的两年里，我会竭尽全力，不做任何保留，秉持“用科学开释国学，以新统承继传统”的理念，在通识教育的基础上，帮你打通各个学科之间的理论壁垒，用我十几年来搭建的知识体系为你架构一条通往《道德经》的天梯！
1、
上一节我们谈到，唯识宗的创立者唐三藏（玄奘）借古印度的佛教原典替“语言”打了个翻身仗，那么，唯识宗究竟是如何帮助“语言”推翻人类中心主义王国的？其实很简单，唯识宗在讨伐“人类中心主义”的过程中，从语言的武器库里发掘出一件举世无双的神器，佛挡杀佛，神挡杀神，可以摧毁一切人类的理性防御系统。这件“神器”是什么呢？四个字：
阿赖耶识。
阿赖耶识——是唯识宗理论中的第八识。简而言之，唯识宗将人的意识划分为八种识，分别是：
眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，末那识，阿赖耶识。
听起来是不是十分严肃？千万不要被它们严阵以待的气势吓住，其实很好理解，一点也不难破。
2、
所谓识，就是你对客观世界意识和觉察。
眼识，即是眼睛的看觉。
比如你一心专注于赶路，就会失去路以外的看识，即使有熟人站在你对面，你也看不见。
耳识，即是耳朵的听觉。
比如你一心专注于看电影，就会失去电影以外的听识，即使有人喊你吃饭，你也听不见。
鼻识，即是鼻子的嗅觉。
比如你谈恋爱了，正沉浸在约会的美好氛围之中，就可能会失去嗅觉，即使蜡烛点燃了桌布，你也闻不到烧焦的味道。
舌识，即是舌头的味觉。
比如你失恋了，正沉溺在落寞的悲痛情绪之中，就可能会失去味觉，即使端上满汉全席来，你也尝不出什么滋味。
身识，即是身体的触觉。
比如你被老虎追赶，一心逃命，夺路狂奔，即使半途中被树枝划伤，你也感觉不到疼痛。
3、
好，以上就是所谓的前五识，那么问题来了：
这五识的觉察过程都是短暂的，不持续的、稍纵即逝的，按道理来讲，应该是一次性的，下次遇到同样的情况，我还得重新启动感觉系统，才能意识到，那么我们的五识为什么不用重启，随叫随到呢？
很简单，因为第六识——意识。
没错，正是意识将我们的前五识统统集中起来，统一管理，统一监察，统一调派，所以前五识才能一直保持开机状态，随时随地派上用场。
那么第二个问题来了：
我每天都在变化，胃细胞7天就更新一次，味蕾细胞10天更新一次，肺部细胞是21天，肝脏细胞是5个月，骨细胞10年全换。20年之后，我的心脏已经从里到外没有一个旧细胞了。请问，我怎么能确定今年的我和去年的我是同一个我？童年的我和老年的我是同一个我？
答案是，因为我们有第七识——末那识。
没错，正是末那识将我们今年的第六识和明年的第六识，童年的第六识和老年的第六识串联起来，统摄成为一个稳定的、不变的、永恒的——我，这个每天在你心里说“我就是我”的“我执”就叫末那识。
那么第三个问题又来了：
我这一辈子从生到死，已经完全被第七识——末那识——给统治了，那第八识又有什么用呢？
错了！第七识——末那识——只能统治你一辈子，而第八识——阿赖耶识——却能统治你生生世世。没错，在唯识宗看来，正是阿赖耶识将今生的你、前世的你以及下辈子的你串联起来，统摄成为一个稳定的、不变的、永恒的——你。你死亡的时候，它最后一个离开身体；你投胎的时候，它第一个冲进肚子里。
反正，你生生世世都别想逃出它的掌控，它永远都是你的主人。
所以玄奘法师形容阿赖耶识说：
“去后来先作主公。”①
作者：紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。
你好！欢迎来到新统国学的世界，这里是当代人的国学院！我是紫侠狼，一个立志复兴传统文化的90后，研究《道德经》十四年，累计读书2.5万小时，目前正在全网连载《酷说老子》，每天更新，预计全书120万字。在接下来的两年里，我会竭尽全力，不做任何保留，秉持“用科学开释国学，以新统承继传统”的理念，在通识教育的基础上，帮你打通各个学科之间的理论壁垒，用我十几年来搭建的知识体系为你架构一条通往《道德经》的天梯！
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