#书法[超话]##书法家[超话]# 笔记--五体书法用笔之特点:
篆书:讲求的是中锋用笔,有如中庸之道,不偏不倚,所以篆书如和立之道,己欲立而立人。
隶书:讲求“蚕头燕尾”,一阴一阳,外圆内方,这好比做人要外柔内刚,内仁外和,所以隶书如和处之道,和而不同。
楷书:即真书,真书贵方,兼以圆笔,讲求间架,向背,揖让,追求“和合”,所以真书如和爱之道,泛爱众。
行书:讲求上下贯通,游丝牵引,这好比“君子居其室,出其言善,千里之外应之;出其言不善,千里之外违之”。所以行书如和达之道,己欲达而达人。
草书:讲求一气呵成。“笔下唯看激电流,字成只畏盘龙走”,参天地,化万物。这是何等的快意人生,所以草书如和生之道,天地之大德曰生。
篆书:讲求的是中锋用笔,有如中庸之道,不偏不倚,所以篆书如和立之道,己欲立而立人。
隶书:讲求“蚕头燕尾”,一阴一阳,外圆内方,这好比做人要外柔内刚,内仁外和,所以隶书如和处之道,和而不同。
楷书:即真书,真书贵方,兼以圆笔,讲求间架,向背,揖让,追求“和合”,所以真书如和爱之道,泛爱众。
行书:讲求上下贯通,游丝牵引,这好比“君子居其室,出其言善,千里之外应之;出其言不善,千里之外违之”。所以行书如和达之道,己欲达而达人。
草书:讲求一气呵成。“笔下唯看激电流,字成只畏盘龙走”,参天地,化万物。这是何等的快意人生,所以草书如和生之道,天地之大德曰生。
#小楷书法[超话]##书法家[超话]# 笔记--五体书法用笔之特点:
篆书:讲求的是中锋用笔,有如中庸之道,不偏不倚,所以篆书如和立之道,己欲立而立人。
隶书:讲求“蚕头雁尾”,一阴一阳,外圆内方,这好比做人要外柔内刚,内仁外和,所以隶书如和处之道,和而不同。
楷书:即真书,真书贵方,兼以圆笔,讲求间架,向背,揖让,追求“和合”,所以真书如和爱之道,泛爱众。
行书:讲求上下贯通,游丝牵引,这好比“君子居其室,出其言善,千里之外应之;出其言不善,千里之外违之”。所以行书如和达之道,己欲达而达人。
草书:讲求一气呵成。“笔下唯看激电流,字成只畏盘龙走”,参天地,化万物。这是何等的快意人生,所以草书如和生之道,天地之大德曰生。
篆书:讲求的是中锋用笔,有如中庸之道,不偏不倚,所以篆书如和立之道,己欲立而立人。
隶书:讲求“蚕头雁尾”,一阴一阳,外圆内方,这好比做人要外柔内刚,内仁外和,所以隶书如和处之道,和而不同。
楷书:即真书,真书贵方,兼以圆笔,讲求间架,向背,揖让,追求“和合”,所以真书如和爱之道,泛爱众。
行书:讲求上下贯通,游丝牵引,这好比“君子居其室,出其言善,千里之外应之;出其言不善,千里之外违之”。所以行书如和达之道,己欲达而达人。
草书:讲求一气呵成。“笔下唯看激电流,字成只畏盘龙走”,参天地,化万物。这是何等的快意人生,所以草书如和生之道,天地之大德曰生。
#书法家[超话]# 笔记--五体书法用笔之特点:
篆书:讲求的是中锋用笔,有如中庸之道,不偏不倚,所以篆书如和立之道,己欲立而立人。
隶书:讲求“蚕头雁尾”,一阴一阳,外圆内方,这好比做人要外柔内刚,内仁外和,所以隶书如和处之道,和而不同。
楷书:即真书,真书贵方,兼以圆笔,讲求间架,向背,揖让,追求“和合”,所以真书如和爱之道,泛爱众。
行书:讲求上下贯通,游丝牵引,这好比“君子居其室,出其言善,千里之外应之;出其言不善,千里之外违之”。所以行书如和达之道,己欲达而达人。
草书:讲求一气呵成。“笔下唯看激电流,字成只畏盘龙走”,参天地,化万物。这是何等的快意人生,所以草书如和生之道,天地之大德曰生。
篆书:讲求的是中锋用笔,有如中庸之道,不偏不倚,所以篆书如和立之道,己欲立而立人。
隶书:讲求“蚕头雁尾”,一阴一阳,外圆内方,这好比做人要外柔内刚,内仁外和,所以隶书如和处之道,和而不同。
楷书:即真书,真书贵方,兼以圆笔,讲求间架,向背,揖让,追求“和合”,所以真书如和爱之道,泛爱众。
行书:讲求上下贯通,游丝牵引,这好比“君子居其室,出其言善,千里之外应之;出其言不善,千里之外违之”。所以行书如和达之道,己欲达而达人。
草书:讲求一气呵成。“笔下唯看激电流,字成只畏盘龙走”,参天地,化万物。这是何等的快意人生,所以草书如和生之道,天地之大德曰生。
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