张良对萧何说：“以萧丞相的智慧，怎么只看到了吕后的心狠手辣，却看不到她的大胸襟呢？”萧何不解，请求道：“请张良兄明示。”张良娓娓说道：“吕后不仁，但有大智慧；戚姬仁义，却缺少智慧。大汉根基未稳，如无法仁智兼备，还是智者更能稳固大汉江山啊！”
萧何、张良、韩信被称为“汉初三杰”。
话说有一次郦食其把盏话张良，萧何端坐一旁，侧耳倾听。
郦食其知无不言，言无不尽，滚滚滔滔一口气把张良的故事和盘托出。
萧何听完兴奋不已，随即起身，向郦食其拱手，高声说：“郦公，我要贺喜你啦！”
郦食其感到莫名其妙，疑惑地问道：“何公，不知我这喜从何来？”
萧何道答：“郦公，你凭三寸不烂之舌，平高阳，下陈留，立下不朽之功。沛公十分高兴，认为你一人可抵十万雄兵，封你为广野君，与你食同桌、寝同室，此乃是莫大荣耀！……郦公，还有更大荣耀在后头呢！——适才听君介绍了张良，我才知道这张良是多大一颗智星！如果能将张良请来运筹帷幄，沛公岂不就是得到了百万雄兵？沛公得此能人，兴奋之余，自然又会对你加官晋爵，这难道不是即将到来的新喜吗？”
郦食其没有想到，自己不经意的一番饶舌，能引起萧何这么浓厚的兴趣，但关键问题是要请张良出山。
萧何立即拉上郦食其的手，大声说：“走，我们一同前往，将此事告知沛公！”
郦食其眼珠一转，说：“慢！何公，这件事，你必须仔细想一想，切不可贸然行动！”
萧何驻足，疑虑满面，盯着郦食其，随后不禁大笑起来，说道：“郦公说哪里话来，我萧何做事，从来都是深思熟虑，再付诸行动，决不会草率为之。”
“智者千虑必有一失啊！这件事，你就有点失算咯！”
听郦食其如此说话，萧何感到事有蹊跷，郦公是话里有话呀！于是，萧何冷静问道：“怎么，我欲举荐张良，我做得不对么？”
郦食其见问，便担忧地说道：“何公，你把张良请到沛公帐下，做什么事呢，时下沛公不是有你和我吗？”
萧何摆摆手，回答道：“一根筷子容易折，一把筷子就难以折断啦！广纳人才，这是沛公的一贯主张。如今遇此良才，我等自然要极力向沛公推荐。”
萧何如此宽容大度，一点不为自己着想，使得郦食其更加担心起来：“何公，话虽是如此说！……可是，你一心一意，为着沛公的事业着想，但你为自己想了没有呢？”
萧何不解地问道：“为自己想什么？”
“所谓‘一山不能藏二虎’，这句话的意思，难道你不懂！”
萧何不由豪爽一笑，回答说：“那我就不做老虎，愿做兔子，愿做绵羊！”
郦食其说：“想当年，庞涓和孙膑都是鬼谷子的学生，他们同事魏文侯，而庞涓奸险狡诈，使尽阴谋诡计，致孙膑残疾。后来，孙膑经齐国派人营救，才得以离开魏国。这说明，这人与人，不论关系怎么好，到时候，难免也会水火不容。如此前车之鉴，何公不可不知，不可不虑！”
萧何却不以为然地说：“像庞涓这样的小人，毕竟不会太多，大多数的，只是有些缺点罢了。例如廉颇就是那种有点小缺点的好人。如果遇到了廉颇那样的人该如何办呢？我们就来效仿蔺相如吧！宽怀忍让，大局为重，自然就能互相了解，自然就能和睦相处了。当年的赵国，就是因为有了蔺相如和廉颇携手，秦国、晋国才不敢随便欺侮！我等就应该效法这些古贤前辈啊！”
郦食其于是便跟着随萧何，来到刘邦营中。
郦食其和萧何，就把张良其人其事给讲了一遍。
刘邦似乎有点糊涂，疑惑问道：“你们刚才说的是谁呀？”
萧何回答说：“张良。”
刘邦从来也不知这个名字，又问道：“张良是谁？”
郦食其在一旁回答说：“此人祖辈，五世相韩，曾受异人传授。如今天下大乱，韩国也已经拉起一支小小队伍，张良便是这队伍的头目。沛公若是得到此人匡辅，行军布阵，运筹帷幄，奇计良策，必然叠叠而出，不愁秦之不破也！”
刘邦听对郦食其说：“先生，此人既已相韩，怎么会归附于我呢？”
郦食其不禁也犹豫起来：“是啊，是啊。……沛公所言极是，要把张良搬来，不是一件简单的事，我也正为此事发愁呢！”
萧何在一旁，却显得胸有成竹：“这事我倒觉得不难。”
刘邦急切地问：“快说，你有什么办法？”
萧何回答说：“只要沛公修书一封，差人送往韩国，就说今起兵伐秦，为诸侯报仇，急需补充粮草，向韩国借粮五万石。而韩国地盘小，不过一县之大，自然拿不出五万石粮，那么，他们自然会派人前来商量的。”
刘邦点点头，随后却又想起什么，问道：“如果韩王不派张良，而派另外的人来呢？”
郦食其略略思考一下，说：“这个，我有办法。”
萧何思考问题从来就求一个周密，急忙问道：“你有什么办法？”
郦食其拿起酒葫芦，故意傲慢地说：“张良我倒是能保证把他诱来，只是……”
“只是什么？”萧何见郦食其说到一半停顿下来，连忙催问。
郦食其回答说：“只怕我诱他来了，你们却留他不住！”
萧何坚定地说：“你能诱来，沛公和我就能把他留住！”
萧何、张良、韩信被称为“汉初三杰”。
话说有一次郦食其把盏话张良，萧何端坐一旁，侧耳倾听。
郦食其知无不言，言无不尽，滚滚滔滔一口气把张良的故事和盘托出。
萧何听完兴奋不已，随即起身，向郦食其拱手，高声说：“郦公，我要贺喜你啦！”
郦食其感到莫名其妙，疑惑地问道：“何公，不知我这喜从何来？”
萧何道答：“郦公，你凭三寸不烂之舌，平高阳，下陈留，立下不朽之功。沛公十分高兴，认为你一人可抵十万雄兵，封你为广野君，与你食同桌、寝同室，此乃是莫大荣耀！……郦公，还有更大荣耀在后头呢！——适才听君介绍了张良，我才知道这张良是多大一颗智星！如果能将张良请来运筹帷幄，沛公岂不就是得到了百万雄兵？沛公得此能人，兴奋之余，自然又会对你加官晋爵，这难道不是即将到来的新喜吗？”
郦食其没有想到，自己不经意的一番饶舌，能引起萧何这么浓厚的兴趣，但关键问题是要请张良出山。
萧何立即拉上郦食其的手，大声说：“走，我们一同前往，将此事告知沛公！”
郦食其眼珠一转，说：“慢！何公，这件事，你必须仔细想一想，切不可贸然行动！”
萧何驻足，疑虑满面，盯着郦食其，随后不禁大笑起来，说道：“郦公说哪里话来，我萧何做事，从来都是深思熟虑，再付诸行动，决不会草率为之。”
“智者千虑必有一失啊！这件事，你就有点失算咯！”
听郦食其如此说话，萧何感到事有蹊跷，郦公是话里有话呀！于是，萧何冷静问道：“怎么，我欲举荐张良，我做得不对么？”
郦食其见问，便担忧地说道：“何公，你把张良请到沛公帐下，做什么事呢，时下沛公不是有你和我吗？”
萧何摆摆手，回答道：“一根筷子容易折，一把筷子就难以折断啦！广纳人才，这是沛公的一贯主张。如今遇此良才，我等自然要极力向沛公推荐。”
萧何如此宽容大度，一点不为自己着想，使得郦食其更加担心起来：“何公，话虽是如此说！……可是，你一心一意，为着沛公的事业着想，但你为自己想了没有呢？”
萧何不解地问道：“为自己想什么？”
“所谓‘一山不能藏二虎’，这句话的意思，难道你不懂！”
萧何不由豪爽一笑，回答说：“那我就不做老虎，愿做兔子，愿做绵羊！”
郦食其说：“想当年，庞涓和孙膑都是鬼谷子的学生，他们同事魏文侯，而庞涓奸险狡诈，使尽阴谋诡计，致孙膑残疾。后来，孙膑经齐国派人营救，才得以离开魏国。这说明，这人与人，不论关系怎么好，到时候，难免也会水火不容。如此前车之鉴，何公不可不知，不可不虑！”
萧何却不以为然地说：“像庞涓这样的小人，毕竟不会太多，大多数的，只是有些缺点罢了。例如廉颇就是那种有点小缺点的好人。如果遇到了廉颇那样的人该如何办呢？我们就来效仿蔺相如吧！宽怀忍让，大局为重，自然就能互相了解，自然就能和睦相处了。当年的赵国，就是因为有了蔺相如和廉颇携手，秦国、晋国才不敢随便欺侮！我等就应该效法这些古贤前辈啊！”
郦食其于是便跟着随萧何，来到刘邦营中。
郦食其和萧何，就把张良其人其事给讲了一遍。
刘邦似乎有点糊涂，疑惑问道：“你们刚才说的是谁呀？”
萧何回答说：“张良。”
刘邦从来也不知这个名字，又问道：“张良是谁？”
郦食其在一旁回答说：“此人祖辈，五世相韩，曾受异人传授。如今天下大乱，韩国也已经拉起一支小小队伍，张良便是这队伍的头目。沛公若是得到此人匡辅，行军布阵，运筹帷幄，奇计良策，必然叠叠而出，不愁秦之不破也！”
刘邦听对郦食其说：“先生，此人既已相韩，怎么会归附于我呢？”
郦食其不禁也犹豫起来：“是啊，是啊。……沛公所言极是，要把张良搬来，不是一件简单的事，我也正为此事发愁呢！”
萧何在一旁，却显得胸有成竹：“这事我倒觉得不难。”
刘邦急切地问：“快说，你有什么办法？”
萧何回答说：“只要沛公修书一封，差人送往韩国，就说今起兵伐秦，为诸侯报仇，急需补充粮草，向韩国借粮五万石。而韩国地盘小，不过一县之大，自然拿不出五万石粮，那么，他们自然会派人前来商量的。”
刘邦点点头，随后却又想起什么，问道：“如果韩王不派张良，而派另外的人来呢？”
郦食其略略思考一下，说：“这个，我有办法。”
萧何思考问题从来就求一个周密，急忙问道：“你有什么办法？”
郦食其拿起酒葫芦，故意傲慢地说：“张良我倒是能保证把他诱来，只是……”
“只是什么？”萧何见郦食其说到一半停顿下来，连忙催问。
郦食其回答说：“只怕我诱他来了，你们却留他不住！”
萧何坚定地说：“你能诱来，沛公和我就能把他留住！”
#每日一道#‖无常，是生命的常态，无法避免，也无处躲藏
人生有两大哀叹：一叹知己难求，二叹世事无常。
我们明白，这一生会接触许多人，会经历了许多事，唯独有一样东西不想触碰，那便是——无常。
作家田维在《花田半亩》中曾这样写道：遗憾是常常的，孤独是常常的，生来是品尝苦味，生来便是看尽无常变幻。
一. 人生无常，心安便是归处
无常，心安便是归处
《红楼梦》里有这样一句话：“喜荣华正好，恨无常又到。”人这一辈子，即使一生荣华富贵，但是最终也逃不过生死无常，旦夕祸福。
与其苦苦生忧，忧而生怖，不如练就豁达心境，苦中作乐。
庄子就是这样一位智者，面对生死，能够保持从容的态度，活出逍遥的人生。
妻子死了，庄子失去了相依为命的伴侣。他让内心的悲痛化为对生死的达观和对世俗礼制的蔑视，鼓盆而歌。
歌曰:"生死本有命，气形变化中。天地如巨室，歌哭作大通。"
后来，惠施死了。庄子失去平生最好的朋友和最大的学术对手，悲从中来，在写《天下》篇的时候，伤心往事，长想惠施，不知不觉为他写了五百余言，作为最好的纪念。
弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了。弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。
于是他说:"我以天地为棺椁，以日月为(陪葬的)美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗?"
弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。"
庄子笑道："天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗?"
庄子终于悠然而去，很有诗意。他不敬畏死，但没有随便活， 一生是那样的可贵。他超越了死亡， 忘却生命，精神是那样的愉快
人生本是无常，我们无法左右生死祸福，不如一切顺之自然。在这无常的世界，保持心灵的平静与安宁。
二. 当你明白了无常，你就不会张扬
明白无常
你就不会张扬
人生无常，我们永远不知道，下一秒将会发生什么。多少人把自己一生的心血都用于追求荣华富贵，最后才发现，是非成败，荣华富贵都会转瞬成空。
我们空手而来，注定什么也带不走。百年世事三更梦，万里江山一局棋。
庄子在濮河上悠哉地钓鱼，楚国国王派两位大臣去请他做官，他们对庄子说：“我们的楚王想用国内的事务麻烦您啊！”
庄子却是握着钓竿头也不回，他说：“我听说楚国有只神龟，死的时候已经活了三千岁，国王用锦缎包好它的遗骨，供奉在了神坛上。
你们说这只龟，它是愿意在死后变成一把骨头受人珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大臣说：“他自然是更愿意在烂泥里摇尾巴” 庄子说：“大人请回吧！我也要在烂泥里摇尾巴。”
自古世事多无常，荣华富贵草上霜。顷刻一生锣鼓响，不知何处是家乡。千万莫把善人伤，若生奸心必遭殃。物去人非总易逝，人间正道是沧桑。
无常乃是人生常态，该看清东西的看清一点，该简单地方的简单一点。
一个人的心灵简单了，他的世界才能简单快乐。
三. 若遇无常，随遇而安
若遇无常
随遇而安
风光得意总有时，跌宕起伏才是人生，随遇而安才是面对无常最正确的心态。
庄子在《天道》中说：“与人和者，谓之人乐，与天和者，谓之天乐。”
庄子认为快乐分两种，一种是人乐，也就是人与人之间的乐；一种是天乐，就是那种超脱的乐，与天地相和谐的乐，是那种达到极至的乐，又称至乐。
庄子在《至乐》中说：“至乐无乐，至誉无誉。”意为达到极至的快乐是在内心深处，是没有表现的。真正的荣誉是没有赞扬、没有名辉的荣誉。
真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐；是虚无恬淡、怡然自得的乐；是无忧无虑的乐，是无声无形的乐。
没有谁的生活一成不变，没有谁的人生年年如一。
一年四季更迭，季季不同，一生悲欢离合，样样尝尽。
无常总是在不经意间到来，也许是如日中天的事业突然夭折，也许是许诺长相厮守的两人无奈而分离，也许是一起走过余生的老伴忽然离去……
面对无常，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
对事对物、对名对利，得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
一切顺其自然，才可以在这无常的世界，保持内心的平静与安宁。
不执着于圆满，月圆则缺，日中则移，花绚则糜，水满则溢。
正如李密庵在《半半歌》中言：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。”
无常，是生命的常态，无法避免，也无处躲藏。
酒至微醺，花开半朵，才是对待无常最好的状态。
人生有两大哀叹：一叹知己难求，二叹世事无常。
我们明白，这一生会接触许多人，会经历了许多事，唯独有一样东西不想触碰，那便是——无常。
作家田维在《花田半亩》中曾这样写道：遗憾是常常的，孤独是常常的，生来是品尝苦味，生来便是看尽无常变幻。
一. 人生无常，心安便是归处
无常，心安便是归处
《红楼梦》里有这样一句话：“喜荣华正好，恨无常又到。”人这一辈子，即使一生荣华富贵，但是最终也逃不过生死无常，旦夕祸福。
与其苦苦生忧，忧而生怖，不如练就豁达心境，苦中作乐。
庄子就是这样一位智者，面对生死，能够保持从容的态度，活出逍遥的人生。
妻子死了，庄子失去了相依为命的伴侣。他让内心的悲痛化为对生死的达观和对世俗礼制的蔑视，鼓盆而歌。
歌曰:"生死本有命，气形变化中。天地如巨室，歌哭作大通。"
后来，惠施死了。庄子失去平生最好的朋友和最大的学术对手，悲从中来，在写《天下》篇的时候，伤心往事，长想惠施，不知不觉为他写了五百余言，作为最好的纪念。
弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了。弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。
于是他说:"我以天地为棺椁，以日月为(陪葬的)美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗?"
弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。"
庄子笑道："天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗?"
庄子终于悠然而去，很有诗意。他不敬畏死，但没有随便活， 一生是那样的可贵。他超越了死亡， 忘却生命，精神是那样的愉快
人生本是无常，我们无法左右生死祸福，不如一切顺之自然。在这无常的世界，保持心灵的平静与安宁。
二. 当你明白了无常，你就不会张扬
明白无常
你就不会张扬
人生无常，我们永远不知道，下一秒将会发生什么。多少人把自己一生的心血都用于追求荣华富贵，最后才发现，是非成败，荣华富贵都会转瞬成空。
我们空手而来，注定什么也带不走。百年世事三更梦，万里江山一局棋。
庄子在濮河上悠哉地钓鱼，楚国国王派两位大臣去请他做官，他们对庄子说：“我们的楚王想用国内的事务麻烦您啊！”
庄子却是握着钓竿头也不回，他说：“我听说楚国有只神龟，死的时候已经活了三千岁，国王用锦缎包好它的遗骨，供奉在了神坛上。
你们说这只龟，它是愿意在死后变成一把骨头受人珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大臣说：“他自然是更愿意在烂泥里摇尾巴” 庄子说：“大人请回吧！我也要在烂泥里摇尾巴。”
自古世事多无常，荣华富贵草上霜。顷刻一生锣鼓响，不知何处是家乡。千万莫把善人伤，若生奸心必遭殃。物去人非总易逝，人间正道是沧桑。
无常乃是人生常态，该看清东西的看清一点，该简单地方的简单一点。
一个人的心灵简单了，他的世界才能简单快乐。
三. 若遇无常，随遇而安
若遇无常
随遇而安
风光得意总有时，跌宕起伏才是人生，随遇而安才是面对无常最正确的心态。
庄子在《天道》中说：“与人和者，谓之人乐，与天和者，谓之天乐。”
庄子认为快乐分两种，一种是人乐，也就是人与人之间的乐；一种是天乐，就是那种超脱的乐，与天地相和谐的乐，是那种达到极至的乐，又称至乐。
庄子在《至乐》中说：“至乐无乐，至誉无誉。”意为达到极至的快乐是在内心深处，是没有表现的。真正的荣誉是没有赞扬、没有名辉的荣誉。
真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐；是虚无恬淡、怡然自得的乐；是无忧无虑的乐，是无声无形的乐。
没有谁的生活一成不变，没有谁的人生年年如一。
一年四季更迭，季季不同，一生悲欢离合，样样尝尽。
无常总是在不经意间到来，也许是如日中天的事业突然夭折，也许是许诺长相厮守的两人无奈而分离，也许是一起走过余生的老伴忽然离去……
面对无常，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
对事对物、对名对利，得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
一切顺其自然，才可以在这无常的世界，保持内心的平静与安宁。
不执着于圆满，月圆则缺，日中则移，花绚则糜，水满则溢。
正如李密庵在《半半歌》中言：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。”
无常，是生命的常态，无法避免，也无处躲藏。
酒至微醺，花开半朵，才是对待无常最好的状态。
庄子：当明白了无常，你就不会张扬
道法自然...
人生有两大哀叹：一叹知己难求，二叹世事无常。
我们明白，这一生会接触许多人，会经历了许多事，唯独有一样东西不想触碰，那便是——无常。
作家田维在《花田半亩》中曾这样写道：
遗憾是常常的，孤独是常常的，生来是品尝苦味，生来便是看尽无常变幻。
当你明白无常，你就不会张扬，今日华丽风光，明日可能狼藉一场。
当你明白无常，你就不会悲伤，今日愁云惨淡，明日可能满天阳光。
当你明白无常，得，有什么喜，失，有什么伤，得失也不过空花一场。
当你明白无常，一切都觉得正常。
真正时时看见、看着无常的心，获得真正内在的平静安详。
人生无常，心安便是归处！
《红楼梦》里有这样一句话：“喜荣华正好，恨无常又到。”人这一辈子，即使一生荣华富贵，但是最终也逃不过生死无常，旦夕祸福。
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。婆娑世界，众生皆逃不过这几种苦。
与其苦苦生忧，忧而生怖，不如练就豁达心境，苦中作乐。
庄子就是这样一位智者，面对生死，能够保持从容的态度，活出逍遥的人生。
妻子死了，庄子失去了相依为命的伴侣。他让内心的悲痛化为对生死的达观和对世俗礼制的蔑视，鼓盆而歌。
歌曰:"生死本有命，气形变化中。天地如巨室，歌哭作大通。"
后来，惠施死了。庄子失去平生最好的朋友和最大的学术对手，悲从中来，在写《天下》篇的时候，伤心往事，长想惠施，不知不觉为他写了五百余言，作为最好的纪念。
弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了。弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。
于是他说:"我以天地为棺椁，以日月为(陪葬的)美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗?"
弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。"
庄子笑道："天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗?"
庄子终于悠然而去，很有诗意。他不敬畏死，但没有随便活， 一生是那样的可贵。他超越了死亡， 忘却生命，精神是那样的愉快
人生本是无常，我们无法左右生死祸福，不如一切顺之自然。在这无常的世界，保持心灵的平静与安宁。
当你明白了无常，你就不会张扬！
人生无常，我们永远不知道，下一秒将会发生什么。多少人把自己一生的心血都用于追求荣华富贵，最后才发现，是非成败，荣华富贵都会转瞬成空。
我们空手而来，注定什么也带不走。百年世事三更梦，万里江山一局棋。
庄子在濮河上悠哉地钓鱼，楚国国王派两位大臣去请他做官，他们对庄子说：“我们的楚王想用国内的事务麻烦您啊！”
庄子却是握着钓竿头也不回，他说：“我听说楚国有只神龟，死的时候已经活了三千岁，国王用锦缎包好它的遗骨，供奉在了神坛上。
你们说这只龟，它是愿意在死后变成一把骨头受人珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大臣说：“他自然是更愿意在烂泥里摇尾巴” 庄子说：“大人请回吧！我也要在烂泥里摇尾巴。”
自古世事多无常，荣华富贵草上霜。顷刻一生锣鼓响，不知何处是家乡。千万莫把善人伤，若生奸心必遭殃。物去人非总易逝，人间正道是沧桑。
无常乃是人生常态，该看清东西的看清一点，该简单地方的简单一点。
一个人的心灵简单了，他的世界才能简单快乐。
若遇无常，随遇而安。
风光得意总有时，跌宕起伏才是人生，随遇而安才是面对无常最正确的心态。
庄子在《天道》中说：“与人和者，谓之人乐，与天和者，谓之天乐。”
庄子认为快乐分两种，一种是人乐，也就是人与人之间的乐；一种是天乐，就是那种超脱的乐，与天地相和谐的乐，是那种达到极至的乐，又称至乐。
庄子在《至乐》中说：“至乐无乐，至誉无誉。”意为达到极至的快乐是在内心深处，是没有表现的。真正的荣誉是没有赞扬、没有名辉的荣誉。
真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐；是虚无恬淡、怡然自得的乐；是无忧无虑的乐，是无声无形的乐。
没有谁的生活一成不变，没有谁的人生年年如一。
一年四季更迭，季季不同，一生悲欢离合，样样尝尽。
无常总是在不经意间到来，也许是如日中天的事业突然夭折，也许是许诺长相厮守的两人无奈而分离，也许是一起走过余生的老伴忽然离去……
面对无常，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
对事对物、对名对利，得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
一切顺其自然，才可以在这无常的世界，保持内心的平静与安宁。
不执着于圆满，月圆则缺，日中则移，花绚则糜，水满则溢。
正如李密庵在《半半歌》中言：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。”
无常，是生命的常态，无法避免，也无处躲藏。
酒至微醺，花开半朵，才是对待无常最好的状态。请您转发分享，弘扬中华传统文化!
道法自然...
人生有两大哀叹：一叹知己难求，二叹世事无常。
我们明白，这一生会接触许多人，会经历了许多事，唯独有一样东西不想触碰，那便是——无常。
作家田维在《花田半亩》中曾这样写道：
遗憾是常常的，孤独是常常的，生来是品尝苦味，生来便是看尽无常变幻。
当你明白无常，你就不会张扬，今日华丽风光，明日可能狼藉一场。
当你明白无常，你就不会悲伤，今日愁云惨淡，明日可能满天阳光。
当你明白无常，得，有什么喜，失，有什么伤，得失也不过空花一场。
当你明白无常，一切都觉得正常。
真正时时看见、看着无常的心，获得真正内在的平静安详。
人生无常，心安便是归处！
《红楼梦》里有这样一句话：“喜荣华正好，恨无常又到。”人这一辈子，即使一生荣华富贵，但是最终也逃不过生死无常，旦夕祸福。
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。婆娑世界，众生皆逃不过这几种苦。
与其苦苦生忧，忧而生怖，不如练就豁达心境，苦中作乐。
庄子就是这样一位智者，面对生死，能够保持从容的态度，活出逍遥的人生。
妻子死了，庄子失去了相依为命的伴侣。他让内心的悲痛化为对生死的达观和对世俗礼制的蔑视，鼓盆而歌。
歌曰:"生死本有命，气形变化中。天地如巨室，歌哭作大通。"
后来，惠施死了。庄子失去平生最好的朋友和最大的学术对手，悲从中来，在写《天下》篇的时候，伤心往事，长想惠施，不知不觉为他写了五百余言，作为最好的纪念。
弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了。弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。
于是他说:"我以天地为棺椁，以日月为(陪葬的)美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗?"
弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。"
庄子笑道："天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗?"
庄子终于悠然而去，很有诗意。他不敬畏死，但没有随便活， 一生是那样的可贵。他超越了死亡， 忘却生命，精神是那样的愉快
人生本是无常，我们无法左右生死祸福，不如一切顺之自然。在这无常的世界，保持心灵的平静与安宁。
当你明白了无常，你就不会张扬！
人生无常，我们永远不知道，下一秒将会发生什么。多少人把自己一生的心血都用于追求荣华富贵，最后才发现，是非成败，荣华富贵都会转瞬成空。
我们空手而来，注定什么也带不走。百年世事三更梦，万里江山一局棋。
庄子在濮河上悠哉地钓鱼，楚国国王派两位大臣去请他做官，他们对庄子说：“我们的楚王想用国内的事务麻烦您啊！”
庄子却是握着钓竿头也不回，他说：“我听说楚国有只神龟，死的时候已经活了三千岁，国王用锦缎包好它的遗骨，供奉在了神坛上。
你们说这只龟，它是愿意在死后变成一把骨头受人珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大臣说：“他自然是更愿意在烂泥里摇尾巴” 庄子说：“大人请回吧！我也要在烂泥里摇尾巴。”
自古世事多无常，荣华富贵草上霜。顷刻一生锣鼓响，不知何处是家乡。千万莫把善人伤，若生奸心必遭殃。物去人非总易逝，人间正道是沧桑。
无常乃是人生常态，该看清东西的看清一点，该简单地方的简单一点。
一个人的心灵简单了，他的世界才能简单快乐。
若遇无常，随遇而安。
风光得意总有时，跌宕起伏才是人生，随遇而安才是面对无常最正确的心态。
庄子在《天道》中说：“与人和者，谓之人乐，与天和者，谓之天乐。”
庄子认为快乐分两种，一种是人乐，也就是人与人之间的乐；一种是天乐，就是那种超脱的乐，与天地相和谐的乐，是那种达到极至的乐，又称至乐。
庄子在《至乐》中说：“至乐无乐，至誉无誉。”意为达到极至的快乐是在内心深处，是没有表现的。真正的荣誉是没有赞扬、没有名辉的荣誉。
真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐；是虚无恬淡、怡然自得的乐；是无忧无虑的乐，是无声无形的乐。
没有谁的生活一成不变，没有谁的人生年年如一。
一年四季更迭，季季不同，一生悲欢离合，样样尝尽。
无常总是在不经意间到来，也许是如日中天的事业突然夭折，也许是许诺长相厮守的两人无奈而分离，也许是一起走过余生的老伴忽然离去……
面对无常，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
对事对物、对名对利，得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
一切顺其自然，才可以在这无常的世界，保持内心的平静与安宁。
不执着于圆满，月圆则缺，日中则移，花绚则糜，水满则溢。
正如李密庵在《半半歌》中言：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。”
无常，是生命的常态，无法避免，也无处躲藏。
酒至微醺，花开半朵，才是对待无常最好的状态。请您转发分享，弘扬中华传统文化!
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