當「我的」的執著愈來愈多，對己有利的就成為了「我的親人」，而生出貪愛；對傷害我們的人，便生起厭惡。自然而然由於我的執著增多，當外境有了變化後，自心也會受影響：當遇到善的、悅意的外境時，透過「我的」執著的轉化，心中就生起歡喜，同樣，遇到傷害就厭惡。這一切都是由「我的」執著而產生的。

所謂的強烈自我本來就不存在，只是自己的執著而已。

真正存在的我，是自他平等的那個我。

第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑《佛子行三十七頌》

“徒然减损自功德”，说他人的过患，最大的损失就是我们自己的功德会白白地被毁灭。我们要想保存、增长功德，那就要管好我们的嘴。

“故于大乘诸行者，不道彼过佛子行。”看到了其他佛弟子的过失，首先要保持沉默，然后反省自己，这是佛弟子如法的行为。

我翻译了第三世大宝法王的一段开示，跟大家分享：

观察自己之过患，
不评菩萨他人过， 不观亲友乞丐家，
断除不悦心之言。

......堪布太桥旦曾仁波切《修心七要·菩提之道（中）》

（一）引用两段论典

无著贤大师在《佛子行三十七颂》里说：

因惑说他佛子过，
徒然减损自功德。
故于大乘诸行者，
不道彼过佛子行。

“因惑说他”是什么意思？意思是说正因为我们有无明之惑，才会谈论他人的过患。如果我们没有惑，六根清净了，根本就看不到别人有缺点。一台照相机，假如我们把功能调成了黑白，那么照出的任何图像都是黑白的。如果我们想要照出彩色的图片，必须要调换照相机的功能。

所以，当我们看到他人的缺陷时，马上要意识到：哦，这是我自己还没修好，虽然我念了那么多咒，修了好几遍四加行，但还是能看到他的缺陷，要继续努力！

......堪布太桥旦曾仁波切《修心七要·菩提之道（中）》