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【三天100%达成签约意向!莲池区蔡庄村改造工作再创新速度】昨日,莲池区蔡庄村完成了城中村改造集中签约任务,实现了城中村改造工作“一天不拖、一户不剩、一事不留”。在前期大量工作的前提下,在集中签约当日,蔡庄村签约率达到100%,刷新了莲池区征迁新速度。
签约现场排“长龙”
村民特意戴红帽庆祝
11月26日,莲池区蔡庄村拆迁协议签约仪式在百楼中学举行,蔡庄村村民们期盼多年的“安居梦”进入实质性阶段。
8时16分,离预定9时正式签约时间还有半个多小时,百楼中学的签约现场已是热闹非凡,71岁村民尹国臣早早就来排队等候。和尹国臣一样,怀着急切心情的人还有很多,现场排起了长长的队伍。村民每人一顶红帽子、两个红袋子,有村民还特意穿着红色衣服,以表庆祝,毕竟,这是一件事关村里的大喜事。
由于前期工作到位,从11月18日开始入户,蔡庄村用了三天时间就达成了全村498户整村100%签约意向。“虽然还是有很多不舍,但是政府也和我们说过不了多久就能搬进新房子,我们的生活也会变得更好的,大家也就很放心。”村民们的喜悦感染着在场的每一个人。
在排队村民周围,村干部、党员、公职人员全部上阵,耐心做好服务工作,指导村民完成签约步骤,为村民解答想要了解的疑惑和问题。室内保温棚里,签约座位依次排列,走过蜿蜒的“座椅长龙”,签约现场竖立着“蔡庄村签约现场第*组”名牌,每隔几米的电炉、中间显眼位置的热水保温桶,一切都显得细心周到。
蔡庄村村民姚荣莲高兴地告诉记者,接下来,她家的事就是搬家、等待自己的新房。“我们全家6口人,闺女有残疾,我和老伴也一直患病吃药,如今拆迁有了房有了钱,还是党的政策好。”
村干部入户做宣传,村民喜盼住新房
尹大龙是蔡庄村第八工作小组副组长,同时也是一名拆迁户。自打知道蔡庄村面临拆迁,他便与打工的泵厂请假,舍弃了一个月6000余元的工资,主动与其他小组成员走街串巷,挨家挨户入户宣传调查,实地了解掌握拆迁户思想动态,积极征求意见和建议,做好政策宣传、动员安抚等思想工作。作为负责61户居民的第八工作组,尹大龙的小组率先在两天半的时间就与村民达成初步签约意向,“现在大家都说‘村看村、户看户,群众看干部’,干部带头了,就能给群众一个好的示范作用,群众就会跟着干。”
上午9时,集中签约仪式正式开始。“请核对您的协议信息,确认无误后在这里签名……”按照11月23日预先排号,村民一个接着一个,依次签名按手印,落款的时间定格在了“2020年11月26日”。10时30分,蔡庄村村民孔爱军成为蔡庄村签约第一人,在《土地调查结果确认表》《交回宅基地保证书》《耕地补偿协议》等9项协议签完后,孔爱军十分满意的领到相应补偿款。
“家里四口人,一儿一女,闺女结婚了,儿子还在上大学,这往后住上新房子,我就不愁儿子结婚啦!”签约以后,孔爱军笑着说。
说起城中村改造工作,包括孔爱军在内的蔡庄群众都很支持这一举措。39岁的村民孔顺担心赶不上签约,头一天晚上几乎没合眼,“从半夜四点我就睡不着,我媳妇就说我太兴奋了。”
精心倾心为民,三天签约100%
莲池区蔡庄村改造项目涉及498户村民,为确保蔡庄村签约顺利召开,莲池区在汲取之前经验的基础上,自10月31日起到11月26日,投入更多的力量,创新工作方法,进一步压减操作流程,整合同类项,采取工作并联的方式,将入户摸底和住宅评估同时进行,取得实效,蔡庄村仅用三天时间就全部完成498户的摸底任务。由于前期政策宣传到位,签约工作进展顺利,11月18日-20日三天完成全村100%预签约,11月26日举行集中签约活动,全部完成签约。这是莲池区今年全力推进城中村改造工作的一个缩影。
“莲池速度”的背后,是各项政策的支持和各项措施的有效推进。坚持公平、公正、公开、透明、“一把尺子量到底”,增强群众的信任感。充分利用村内广播,大力宣传城中村改造的重大意义、指导思想、任务要求及有关政策,营造起城中村改造的声势。
城中村改造,是一项美丽工程,也是一项温暖工程。莲池区在工作推进中,各项目组深入了解村民困难与诉求,扎实做好宣传发动、丈量登记、房屋评估、补偿公示等签约准备工作。针对按时评估、按时签约、按时腾空,为确保村民能最大程度享受政策上的红利,签约期内实行签约阶段无休息制度,各指挥部每日工作至凌晨,挨家挨户上门,提供有温度的服务。
截至目前,包括杨庄村、徐庄村、徐河桥村、东马池村、银定庄村、蔡庄村在内,莲池区已完成第一批城中村改造任务的6个城中村签约工作。
签约现场排“长龙”
村民特意戴红帽庆祝
11月26日,莲池区蔡庄村拆迁协议签约仪式在百楼中学举行,蔡庄村村民们期盼多年的“安居梦”进入实质性阶段。
8时16分,离预定9时正式签约时间还有半个多小时,百楼中学的签约现场已是热闹非凡,71岁村民尹国臣早早就来排队等候。和尹国臣一样,怀着急切心情的人还有很多,现场排起了长长的队伍。村民每人一顶红帽子、两个红袋子,有村民还特意穿着红色衣服,以表庆祝,毕竟,这是一件事关村里的大喜事。
由于前期工作到位,从11月18日开始入户,蔡庄村用了三天时间就达成了全村498户整村100%签约意向。“虽然还是有很多不舍,但是政府也和我们说过不了多久就能搬进新房子,我们的生活也会变得更好的,大家也就很放心。”村民们的喜悦感染着在场的每一个人。
在排队村民周围,村干部、党员、公职人员全部上阵,耐心做好服务工作,指导村民完成签约步骤,为村民解答想要了解的疑惑和问题。室内保温棚里,签约座位依次排列,走过蜿蜒的“座椅长龙”,签约现场竖立着“蔡庄村签约现场第*组”名牌,每隔几米的电炉、中间显眼位置的热水保温桶,一切都显得细心周到。
蔡庄村村民姚荣莲高兴地告诉记者,接下来,她家的事就是搬家、等待自己的新房。“我们全家6口人,闺女有残疾,我和老伴也一直患病吃药,如今拆迁有了房有了钱,还是党的政策好。”
村干部入户做宣传,村民喜盼住新房
尹大龙是蔡庄村第八工作小组副组长,同时也是一名拆迁户。自打知道蔡庄村面临拆迁,他便与打工的泵厂请假,舍弃了一个月6000余元的工资,主动与其他小组成员走街串巷,挨家挨户入户宣传调查,实地了解掌握拆迁户思想动态,积极征求意见和建议,做好政策宣传、动员安抚等思想工作。作为负责61户居民的第八工作组,尹大龙的小组率先在两天半的时间就与村民达成初步签约意向,“现在大家都说‘村看村、户看户,群众看干部’,干部带头了,就能给群众一个好的示范作用,群众就会跟着干。”
上午9时,集中签约仪式正式开始。“请核对您的协议信息,确认无误后在这里签名……”按照11月23日预先排号,村民一个接着一个,依次签名按手印,落款的时间定格在了“2020年11月26日”。10时30分,蔡庄村村民孔爱军成为蔡庄村签约第一人,在《土地调查结果确认表》《交回宅基地保证书》《耕地补偿协议》等9项协议签完后,孔爱军十分满意的领到相应补偿款。
“家里四口人,一儿一女,闺女结婚了,儿子还在上大学,这往后住上新房子,我就不愁儿子结婚啦!”签约以后,孔爱军笑着说。
说起城中村改造工作,包括孔爱军在内的蔡庄群众都很支持这一举措。39岁的村民孔顺担心赶不上签约,头一天晚上几乎没合眼,“从半夜四点我就睡不着,我媳妇就说我太兴奋了。”
精心倾心为民,三天签约100%
莲池区蔡庄村改造项目涉及498户村民,为确保蔡庄村签约顺利召开,莲池区在汲取之前经验的基础上,自10月31日起到11月26日,投入更多的力量,创新工作方法,进一步压减操作流程,整合同类项,采取工作并联的方式,将入户摸底和住宅评估同时进行,取得实效,蔡庄村仅用三天时间就全部完成498户的摸底任务。由于前期政策宣传到位,签约工作进展顺利,11月18日-20日三天完成全村100%预签约,11月26日举行集中签约活动,全部完成签约。这是莲池区今年全力推进城中村改造工作的一个缩影。
“莲池速度”的背后,是各项政策的支持和各项措施的有效推进。坚持公平、公正、公开、透明、“一把尺子量到底”,增强群众的信任感。充分利用村内广播,大力宣传城中村改造的重大意义、指导思想、任务要求及有关政策,营造起城中村改造的声势。
城中村改造,是一项美丽工程,也是一项温暖工程。莲池区在工作推进中,各项目组深入了解村民困难与诉求,扎实做好宣传发动、丈量登记、房屋评估、补偿公示等签约准备工作。针对按时评估、按时签约、按时腾空,为确保村民能最大程度享受政策上的红利,签约期内实行签约阶段无休息制度,各指挥部每日工作至凌晨,挨家挨户上门,提供有温度的服务。
截至目前,包括杨庄村、徐庄村、徐河桥村、东马池村、银定庄村、蔡庄村在内,莲池区已完成第一批城中村改造任务的6个城中村签约工作。
376. 为什么他丑陋?就因为他前生什么也不忍,所以就丑陋了 | 妙法莲华经浅释
宣化上人 宣化上人全集
妙法莲华经浅释 376
尔时,佛告诸菩萨及天人四众,吾于过去无量劫中,求法华经,无有懈倦;于多劫中,常作国王,发愿求于无上菩提,心不退转。
这一段经文是说释迦牟尼佛在过去生中,为求无上菩提,布施外财、内财、一切所有,都为求法而作布施。
尔时,佛告诸菩萨及天人四众:当尔之时,说完了〈见宝塔品〉之后,释迦牟尼佛又是不问自说,告诉一切诸菩萨,和天上的天人、人间的人,以及比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷这四众弟子。
佛说,吾于过去无量劫中,求法华经,无有懈倦:我在过去很久以前,无量无量劫那个时候,为了求这《妙法莲华经》,想明白其中的道理,我没有一时一刻懒惰过。
懈,是懈怠;倦,是疲倦,就懒惰了。只要有讲《法华经》,我就一定要去听,一定不错过机会。
于多劫中,常作国王:在这种很长很长这么许多的劫里边,我常做国王。发愿求于无上菩提,心不退转:我发大乘的愿,求无上的菩提道,心里头不退转。
为欲满足六波罗蜜,勤行布施,心无吝惜,象马七珍、国城妻子、奴婢仆从、头目髓脑、身肉手足,不惜躯命。
为欲满足六波罗蜜:为了想要满足这六种的波罗蜜的法门,勤行布施,心无吝惜:我殷勤而去行布施。无论布施什么,我心里也都不吝惜。
布施什么呢?象马七珍、国城妻子、奴婢仆从:我把所有的象、最值钱的马,还有金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙这七种的宝贝,或者把我的国家、城池,甚至于把太太、儿子也布施给人,所用的工人、奴婢、仆从,只要其他的人有所需要,我都布施给人。仆从,就是跟着他做工人的。以上是属于外财,这身外之财可以作布施。
还有内财,是什么呢?头目髓脑、身肉手足:自己的头、眼目、脑、骨髓,还有这身体和所有的肉,或者手、或者足。
不惜躯命:不爱惜自己的身体、不爱惜自己的生命,只要有人需要,我就布施给他。
这是属于内财外边的财布施、内里的财也布施,只要有人用得着,我就作布施。以上所说,这都是一种布施。
释迦牟尼佛为着行圆满六波罗蜜,所以把依报也舍了、正报也舍了,依、正二报都一起舍,舍得连自己也没有了。像这样子,这才是真正布施波罗蜜。
什么叫持戒波罗蜜?就是止恶防非,防止七支的过错。七支,就是身三、口四;身三,是杀、盗、淫;口四,是绮语、妄言、恶口、两舌,合起来就叫七支。在这七支都不犯,这就叫一个“戒”,这是第二度。
忍辱波罗蜜,什么叫忍辱?忍,是一种强忍;辱,就是人污辱你。强忍,就是根本忍不了了,又能勉强来忍;打骂不还报,这叫强忍。
打骂不回报,就是有人打你,你也不和他对打、不反打他;有人骂你,你也不骂他、不还报;这就是忍。如果有人打你一拳,你也踢回去一脚,这谈不到忍辱。
如果他打你一个耳光子,打你嘴巴这边,你应该再叫他再打那边,两边都叫他打;为什么?如果单打这一边,那边不打,那边就会生一种妒忌的,所以两边都叫他打。打完了,还不反打这个人;这就是忍。
精进波罗蜜,就是你无论做什么事情,都是有始有终。你不能做事做得有始无终──开始做得很高兴的,等到做了一个时期,就不愿意做了,那是无终。你有始有终,这就是精进波罗蜜。
什么叫做禅定波罗蜜?禅定,就是四禅八定。四禅,就是初禅、二禅、三禅、四禅。
到初禅的境界上,你的气没有了,就像死了似的,呼吸气断了。他若到初禅,你把他埋到地里边三天三宿,他也不会死的;就像瑜伽,有功夫的,可以埋到地里头三个钟头不死。
你若到初禅境界上,埋在地里,不要说三天三宿,埋多久也不会死的。
有的人若说他证得初禅,先把他埋上看一看!如果埋上,他不死,这证明他到初禅了;要是埋上会死,那他是没到呢!
到二禅的境界上,人这个脉搏停止没有了。在初禅,呼吸断了,脉还有的;可是二禅这种境界,真像死人一样,脉都断了,心也不跳了──有心跳也少少的,只有一点点。
三禅不单脉断了,念虑也都断了、都不生了;那个时候,真不打妄想了。在第三禅,念是停止住了,止念了,但是没有断;到第四禅,念断了、没有了,到了舍念清净地。
初禅又叫离生喜乐地,离开这种的烦恼,而生出一种快乐,但这时候还没有定呢。第二禅又叫定生喜乐地,有一种定了。第三禅又叫离喜妙乐地,离开有喜的念,而生出一种妙乐。第四禅又叫舍念清净地。
八定,是除了这四禅之外,再加上空无边处定、识无边处定、无所有处定、非非想处定。四禅八定,这是禅定波罗蜜。
般若波罗蜜,就是没有争了。为什么有斗争?就因为没有真正的智慧、真正的般若;若有真正的智慧,就不会斗争了。
这都是在小乘里边三藏教的教义,有这样的讲法。讲起这个六度,多得不得了,很多很多种讲法,每一度又有十利。
六波罗蜜的义理很多,现在用六波罗蜜和十善来讲。由不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语,这就是一种布施度、布施波罗蜜;不两舌,这就是一个持戒波罗蜜;不恶口,这就是忍辱波罗蜜;不绮语,这就是精进波罗蜜;不贪、不瞋,这就是禅定波罗蜜;不邪见,这就是般若波罗蜜。这以十善,来配这六波罗蜜。
又者,六波罗蜜又有三种的讲法:
(一)对治:第一,布施就是对治悭贪;悭贪就是不舍得,布施就是舍。第二,持戒就是对治毁犯,对治你犯法、犯戒。第三,忍辱就是对治瞋恨。第四,精进就是对治懈怠,你就不懒惰。第五,禅定就是对治散乱。第六,般若就是对治愚痴。
(二)相生:就是舍家持戒,把家庭舍了、把太太也舍了,就是持戒。持戒时,遇辱则忍,遇着污辱的事情就应该忍;忍完了,你就会精进。
精进了,你会调五根,就是调和眼、耳、鼻、舌、身;把五根都调和了,它就都不作怪、都听你的招呼,就是有定了。
这五根调伏了,你就知道这法界性;知法界,就是般若。所以这是相生的讲法。
(三)果报:你布施,就能得到富贵、有财宝的果报。你若持戒律,就得到诸根具足的果报,不会瞎眼睛,不会瘸,也不会或者没有手了,或者没有腿,或者六根不全──眼、耳、鼻、舌、身、意六根都不具足。
你若能忍辱,就能得到容色端正,你相貌生得就会很圆满、很美丽的。为什么他丑陋?因为他前生什么也不忍,所以就丑陋了。你能精进,就能得到大势力,有很大的力量。
你若禅定,就能得到寿命安考──寿命很长的,愿意活多大年纪都可以的。般若得到的果报,就是辩才无碍,得到会讲、会说。
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妙法莲华经浅释 376
尔时,佛告诸菩萨及天人四众,吾于过去无量劫中,求法华经,无有懈倦;于多劫中,常作国王,发愿求于无上菩提,心不退转。
这一段经文是说释迦牟尼佛在过去生中,为求无上菩提,布施外财、内财、一切所有,都为求法而作布施。
尔时,佛告诸菩萨及天人四众:当尔之时,说完了〈见宝塔品〉之后,释迦牟尼佛又是不问自说,告诉一切诸菩萨,和天上的天人、人间的人,以及比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷这四众弟子。
佛说,吾于过去无量劫中,求法华经,无有懈倦:我在过去很久以前,无量无量劫那个时候,为了求这《妙法莲华经》,想明白其中的道理,我没有一时一刻懒惰过。
懈,是懈怠;倦,是疲倦,就懒惰了。只要有讲《法华经》,我就一定要去听,一定不错过机会。
于多劫中,常作国王:在这种很长很长这么许多的劫里边,我常做国王。发愿求于无上菩提,心不退转:我发大乘的愿,求无上的菩提道,心里头不退转。
为欲满足六波罗蜜,勤行布施,心无吝惜,象马七珍、国城妻子、奴婢仆从、头目髓脑、身肉手足,不惜躯命。
为欲满足六波罗蜜:为了想要满足这六种的波罗蜜的法门,勤行布施,心无吝惜:我殷勤而去行布施。无论布施什么,我心里也都不吝惜。
布施什么呢?象马七珍、国城妻子、奴婢仆从:我把所有的象、最值钱的马,还有金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙这七种的宝贝,或者把我的国家、城池,甚至于把太太、儿子也布施给人,所用的工人、奴婢、仆从,只要其他的人有所需要,我都布施给人。仆从,就是跟着他做工人的。以上是属于外财,这身外之财可以作布施。
还有内财,是什么呢?头目髓脑、身肉手足:自己的头、眼目、脑、骨髓,还有这身体和所有的肉,或者手、或者足。
不惜躯命:不爱惜自己的身体、不爱惜自己的生命,只要有人需要,我就布施给他。
这是属于内财外边的财布施、内里的财也布施,只要有人用得着,我就作布施。以上所说,这都是一种布施。
释迦牟尼佛为着行圆满六波罗蜜,所以把依报也舍了、正报也舍了,依、正二报都一起舍,舍得连自己也没有了。像这样子,这才是真正布施波罗蜜。
什么叫持戒波罗蜜?就是止恶防非,防止七支的过错。七支,就是身三、口四;身三,是杀、盗、淫;口四,是绮语、妄言、恶口、两舌,合起来就叫七支。在这七支都不犯,这就叫一个“戒”,这是第二度。
忍辱波罗蜜,什么叫忍辱?忍,是一种强忍;辱,就是人污辱你。强忍,就是根本忍不了了,又能勉强来忍;打骂不还报,这叫强忍。
打骂不回报,就是有人打你,你也不和他对打、不反打他;有人骂你,你也不骂他、不还报;这就是忍。如果有人打你一拳,你也踢回去一脚,这谈不到忍辱。
如果他打你一个耳光子,打你嘴巴这边,你应该再叫他再打那边,两边都叫他打;为什么?如果单打这一边,那边不打,那边就会生一种妒忌的,所以两边都叫他打。打完了,还不反打这个人;这就是忍。
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什么叫做禅定波罗蜜?禅定,就是四禅八定。四禅,就是初禅、二禅、三禅、四禅。
到初禅的境界上,你的气没有了,就像死了似的,呼吸气断了。他若到初禅,你把他埋到地里边三天三宿,他也不会死的;就像瑜伽,有功夫的,可以埋到地里头三个钟头不死。
你若到初禅境界上,埋在地里,不要说三天三宿,埋多久也不会死的。
有的人若说他证得初禅,先把他埋上看一看!如果埋上,他不死,这证明他到初禅了;要是埋上会死,那他是没到呢!
到二禅的境界上,人这个脉搏停止没有了。在初禅,呼吸断了,脉还有的;可是二禅这种境界,真像死人一样,脉都断了,心也不跳了──有心跳也少少的,只有一点点。
三禅不单脉断了,念虑也都断了、都不生了;那个时候,真不打妄想了。在第三禅,念是停止住了,止念了,但是没有断;到第四禅,念断了、没有了,到了舍念清净地。
初禅又叫离生喜乐地,离开这种的烦恼,而生出一种快乐,但这时候还没有定呢。第二禅又叫定生喜乐地,有一种定了。第三禅又叫离喜妙乐地,离开有喜的念,而生出一种妙乐。第四禅又叫舍念清净地。
八定,是除了这四禅之外,再加上空无边处定、识无边处定、无所有处定、非非想处定。四禅八定,这是禅定波罗蜜。
般若波罗蜜,就是没有争了。为什么有斗争?就因为没有真正的智慧、真正的般若;若有真正的智慧,就不会斗争了。
这都是在小乘里边三藏教的教义,有这样的讲法。讲起这个六度,多得不得了,很多很多种讲法,每一度又有十利。
六波罗蜜的义理很多,现在用六波罗蜜和十善来讲。由不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语,这就是一种布施度、布施波罗蜜;不两舌,这就是一个持戒波罗蜜;不恶口,这就是忍辱波罗蜜;不绮语,这就是精进波罗蜜;不贪、不瞋,这就是禅定波罗蜜;不邪见,这就是般若波罗蜜。这以十善,来配这六波罗蜜。
又者,六波罗蜜又有三种的讲法:
(一)对治:第一,布施就是对治悭贪;悭贪就是不舍得,布施就是舍。第二,持戒就是对治毁犯,对治你犯法、犯戒。第三,忍辱就是对治瞋恨。第四,精进就是对治懈怠,你就不懒惰。第五,禅定就是对治散乱。第六,般若就是对治愚痴。
(二)相生:就是舍家持戒,把家庭舍了、把太太也舍了,就是持戒。持戒时,遇辱则忍,遇着污辱的事情就应该忍;忍完了,你就会精进。
精进了,你会调五根,就是调和眼、耳、鼻、舌、身;把五根都调和了,它就都不作怪、都听你的招呼,就是有定了。
这五根调伏了,你就知道这法界性;知法界,就是般若。所以这是相生的讲法。
(三)果报:你布施,就能得到富贵、有财宝的果报。你若持戒律,就得到诸根具足的果报,不会瞎眼睛,不会瘸,也不会或者没有手了,或者没有腿,或者六根不全──眼、耳、鼻、舌、身、意六根都不具足。
你若能忍辱,就能得到容色端正,你相貌生得就会很圆满、很美丽的。为什么他丑陋?因为他前生什么也不忍,所以就丑陋了。你能精进,就能得到大势力,有很大的力量。
你若禅定,就能得到寿命安考──寿命很长的,愿意活多大年纪都可以的。般若得到的果报,就是辩才无碍,得到会讲、会说。
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