好朋友毕业五年在深圳买了房买了车,全靠她自己一个人,我觉得她好棒啊。永远知道自己要什么,进入一个行业之后拼尽全力学到最好,最后到自己单干。有时候就会不自觉地想我自己:我到底能做什么?会做什么?我完全不知道我的人生前路在哪里,糟糕的自己。但我想我会过去的,给我自己一年时间,走出这一年多的低谷。
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南疆无尽渡生灵 海天本色乃无垠
古言人生孝根本 佛作自性本心清
大道见性之 自性本心
以人道出发点来观:其作为是以孝道为基础,在此二十一世纪人类孝道伦理已渐荒废了,也就无法沿用古往方法作教化,必要用比较新颖方式把孝道来弘扬,?且!在对传承枝脉,皆要应用崭新孝道思想。
正是!教育当今时代众生,能作到此范畴,必要应用了「孝道思惟」来建构与教育传承,也在此二十一世纪如何应用本心、天性,作为孝道传承根本,甚且!把孝道思惟下化当今时代有情众生,正是最重要课程。
本心、本性,是自心、自性,由自己来行使,无论任何性向取舍当中,一切作为皆离不开于此规范,必要了知在人世间一切作为,是对自己本心、本性、自心、自性作提升,也由宗教教育课程,才是正道!
不论任何一个教派皆是如此,若无法能提倡于:孝道思惟作建构,就是难以传承无远弗届,又在对枝脉传承之当下,人类世界若无法能引用「孝道思惟」,也就脱离人本精神,而没有伦理纲常建构作用。
教育与教化课程,必要明?人世间所有宗教,皆是一体如是下化于有情世界,无论:儒道释耶回,或是其他新兴宗教派脉皆是如此,若是无法能应用「孝道思惟」作传承,就是很难以永远存续。
人道思想之中,儒家孝顺传承,符合二十一世纪莲花佛国净土世界,就要了知:孝道传承是把炎黄子孙教育课程,来下化有情世界,倘若!无法作到此规范,又对宗教教育欠缺把孝道来抹杀,正是宗教教育悲哀。
本心、本性,正是自心、自性,在人类世界中,若无法应用于本心、本性,就难以引动佛心与道心,要了知在自心、自性彰显。正是对一切有情众生皆具佛性,而此佛性是道家所云:自心、自性,亦是本心、本性。
人类世界若能具足于此当下,在任何宗教皆可以自由行走,亦不仅在于:儒道释耶回而已,甚且!对于当今新兴宗教派脉皆是一体如是,若是脱离于本心、本性,或是自心、自性,皆无法能连贯于彰真如、显佛性。
更且!对自己有一种难以上升阻碍,在自己上升提供真实资粮作下化动作,对本心、本性即自心、自性,就是无可避免真如实性。在此二十一世纪,对宗教或是一切教育,若无法从灵性当中着手,必难有所成就。
而且!必要如理而实际,不仅是在灵性世界,把天地真实义来了知,也要把实相世界人世间来了知,在对自己灵性与生存实相世界两相结合,并非仅在人世界中,作灵界超越而已,必要如理实际,又为何如此要求?
正是在当今中土宗教,尤以台疆宝岛灵乩所充塞,而且!每一位皆打着「无极」旗号,不但相互比较、相互攻讦,而且汝虞而我诈;谁都不服谁、一个比一个高、一个比一个大,又无法能如理实际,真是相当悲哀!
正是当今有情众生,无法能有真正之修持理谛;又在「理之实际」无法能具足真实义,也无法把 上苍真正演绎过程来了知,皆仅是让自己在仙佛降临之同时,自认为是: 上天代言者天机,又能奈何!
?且!又在真实义当下,皆难以见至实际了知,在对上苍所演绎过程,就是受到自己经验学说与含藏来左右,甚且!无法能把真实义下化于有情世界,而形成自己所局限与障碍,实乃当今时代台疆宝岛灵乩之悲哀!
若以另一角度来言:也不是没有教化与教育功能,仅在于不知该如何行之?皆是受到自己「阿赖耶识」前导之因缘果报中,就无法真正给予自己与有情众生,作教育与教化根本提升;然而!这也是符合宗教演绎过程。
所以!其功德亦不可抹煞,如此要求众生不可轻视其作为,原因也在于此;要了知:在宗教平等当中,皆不可存有我:最高、最大、最殊胜,又在所承领旨意中,就会有很多宗教主事者,也无法破除此局限与束缚关系。
正是无法向上提升所导致,也就要求崇心在未来中,在对:三清道统、慈惠系统、母娘系统、天道系统……,一切宗教皆要提供真实义资粮,来下化有情众生,给予向上提升超越,如实利益自己。
能让自己本心、本性与自心、自性能彰真如显佛性,是对有情众生能一体而博爱;为师掌管当今所有宗教道盘,亦能相辅相助崇心道场之作为,是让有情众生皆能畅真理而回归,更超越于有情世界。
为何崇心能超越于弥勒净土,更且能乘越此阶段与境界?正是由 天父 宇宙主掌 元始天王亲命于:真佛心宗人天宗师 虚空上人-南无虚空上德人天古佛,又在 南无燃灯古佛共为崇心大圣务中,来提升自己。
崇心因缘真殊胜 上苍颁示天机成
天父交待下道旨 引渡有情回归程
自性本心来行道 佛心宗脉无限妙
提升超越加圆满 大乘行者佛乘超
是对有情众生在此阶段中,能符合 上苍回归因缘与资本,才是真实性,故而!严苛要求崇心众神佛与学生,是要能如理而实际,不可傲心、不可高举心,必要低声下气,以饱学经论与经验累积,下化于芸芸苍生。
古言人生孝根本 佛作自性本心清
大道见性之 自性本心
以人道出发点来观:其作为是以孝道为基础,在此二十一世纪人类孝道伦理已渐荒废了,也就无法沿用古往方法作教化,必要用比较新颖方式把孝道来弘扬,?且!在对传承枝脉,皆要应用崭新孝道思想。
正是!教育当今时代众生,能作到此范畴,必要应用了「孝道思惟」来建构与教育传承,也在此二十一世纪如何应用本心、天性,作为孝道传承根本,甚且!把孝道思惟下化当今时代有情众生,正是最重要课程。
本心、本性,是自心、自性,由自己来行使,无论任何性向取舍当中,一切作为皆离不开于此规范,必要了知在人世间一切作为,是对自己本心、本性、自心、自性作提升,也由宗教教育课程,才是正道!
不论任何一个教派皆是如此,若无法能提倡于:孝道思惟作建构,就是难以传承无远弗届,又在对枝脉传承之当下,人类世界若无法能引用「孝道思惟」,也就脱离人本精神,而没有伦理纲常建构作用。
教育与教化课程,必要明?人世间所有宗教,皆是一体如是下化于有情世界,无论:儒道释耶回,或是其他新兴宗教派脉皆是如此,若是无法能应用「孝道思惟」作传承,就是很难以永远存续。
人道思想之中,儒家孝顺传承,符合二十一世纪莲花佛国净土世界,就要了知:孝道传承是把炎黄子孙教育课程,来下化有情世界,倘若!无法作到此规范,又对宗教教育欠缺把孝道来抹杀,正是宗教教育悲哀。
本心、本性,正是自心、自性,在人类世界中,若无法应用于本心、本性,就难以引动佛心与道心,要了知在自心、自性彰显。正是对一切有情众生皆具佛性,而此佛性是道家所云:自心、自性,亦是本心、本性。
人类世界若能具足于此当下,在任何宗教皆可以自由行走,亦不仅在于:儒道释耶回而已,甚且!对于当今新兴宗教派脉皆是一体如是,若是脱离于本心、本性,或是自心、自性,皆无法能连贯于彰真如、显佛性。
更且!对自己有一种难以上升阻碍,在自己上升提供真实资粮作下化动作,对本心、本性即自心、自性,就是无可避免真如实性。在此二十一世纪,对宗教或是一切教育,若无法从灵性当中着手,必难有所成就。
而且!必要如理而实际,不仅是在灵性世界,把天地真实义来了知,也要把实相世界人世间来了知,在对自己灵性与生存实相世界两相结合,并非仅在人世界中,作灵界超越而已,必要如理实际,又为何如此要求?
正是在当今中土宗教,尤以台疆宝岛灵乩所充塞,而且!每一位皆打着「无极」旗号,不但相互比较、相互攻讦,而且汝虞而我诈;谁都不服谁、一个比一个高、一个比一个大,又无法能如理实际,真是相当悲哀!
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?且!又在真实义当下,皆难以见至实际了知,在对上苍所演绎过程,就是受到自己经验学说与含藏来左右,甚且!无法能把真实义下化于有情世界,而形成自己所局限与障碍,实乃当今时代台疆宝岛灵乩之悲哀!
若以另一角度来言:也不是没有教化与教育功能,仅在于不知该如何行之?皆是受到自己「阿赖耶识」前导之因缘果报中,就无法真正给予自己与有情众生,作教育与教化根本提升;然而!这也是符合宗教演绎过程。
所以!其功德亦不可抹煞,如此要求众生不可轻视其作为,原因也在于此;要了知:在宗教平等当中,皆不可存有我:最高、最大、最殊胜,又在所承领旨意中,就会有很多宗教主事者,也无法破除此局限与束缚关系。
正是无法向上提升所导致,也就要求崇心在未来中,在对:三清道统、慈惠系统、母娘系统、天道系统……,一切宗教皆要提供真实义资粮,来下化有情众生,给予向上提升超越,如实利益自己。
能让自己本心、本性与自心、自性能彰真如显佛性,是对有情众生能一体而博爱;为师掌管当今所有宗教道盘,亦能相辅相助崇心道场之作为,是让有情众生皆能畅真理而回归,更超越于有情世界。
为何崇心能超越于弥勒净土,更且能乘越此阶段与境界?正是由 天父 宇宙主掌 元始天王亲命于:真佛心宗人天宗师 虚空上人-南无虚空上德人天古佛,又在 南无燃灯古佛共为崇心大圣务中,来提升自己。
崇心因缘真殊胜 上苍颁示天机成
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是对有情众生在此阶段中,能符合 上苍回归因缘与资本,才是真实性,故而!严苛要求崇心众神佛与学生,是要能如理而实际,不可傲心、不可高举心,必要低声下气,以饱学经论与经验累积,下化于芸芸苍生。
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