#考古[超话]#
在杭州唐云艺术馆展出的“金石之味——章太炎藏金石碑帖与钱币展”
以章太炎先生收藏的金石碑帖和钱币为展览主题，
展出馆藏文物60余件（套），
为大家理解章太炎先生提供了新材料、新视角。

古人说：“文以载道”。古人以文字作为表达思想，传播文化的载体，从而有了希望将文字永久流传的愿望。于是，古人将文字铸为吉金，镌于石铭。自宋代以来，又有欧阳修、赵明诚、翁方纲、黄易等代代学者孜孜以求，或遍访名胜，发思古之幽情；或稽古右文，得金石之三味，遂成显学。

近代革命家、思想家、国学大师章太炎先生一生学究天人，自成一家。他的学术上承乾嘉，秉持了清代学者注重考据的精神和“好古”的特点。

他以文载道，留下了手稿、书信、书法等一大批珍贵文物，构成了一个巨大的宝库，吸引着后世的研究者在“章学”的海洋中不断探索。他生前着力收集各种金石碑帖和钱币，藏品蔚为可观。这些收藏品也是研究章太炎先生生前学术思想的重要见证物。

近几年来，随着相关博物馆馆藏文物研究和章太炎研究的不断深入，涌现出了新的研究成果，学术界对章太炎先生的学术思想、精神世界有了诸多新的理解。

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【龙泉内参】长安雅集馆
文以载道 化赏龙泉
《南宋龍泉窯御供小盌 》
芒口盏，顾名思义也就是口沿无釉的盏。众所周知，芒口最出名的当属定窑。定窑之芒口因覆烧法故，其主要目的是为了节省空间，提高产量，降低成本。而龙泉窑的芒口盏并不采用覆烧，修成芒口是便于置垫饼，其目的是为了防止器物变形，提高成品率。龙泉窑芒口盏在南宋时期十分流行，产量非常大，龙泉地区的不同窑口均有生产（溪口窑较多），水平参差不齐，有灰胎，黑胎、铁胎等等，釉水千差万别，式样则保持一致。这种盏看似不起眼，实则不简单。一来尺寸小巧，二来薄胎厚釉，完美烧成并非易事。所以芒口法，可以说是一种技术革新，精烧的举措。该小碗有些类似龙泉窑芒口盏，但此种釉色在龙泉窑中十分罕见，或非龙泉窑所烧。口处有磕碰但可见三明治官胎！胎薄如纸又有夹层可见烧造工艺之高度！

古人讲，“文以载道”，用现在的话说，写文章就是表达思想。所以，思想是文字材料的骨干和核心，关系很重大。认真分析一下就会发现，凡是那些千古不朽的作品，都赖于它能表达深刻的思想，给人以震撼力、感染力和说服力。范仲淹的《岳阳楼记》能流传至今不衰，主要还在于文中洋溢着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想境界。诸葛亮的《出师表》，也就相当于请战书或决心书，之所以流传下来，也在于文中“鞠躬尽瘁，死而后己”的高尚情怀。文章赖“思想”而永生，无“灵魂”而猝死。起草文字材料，一定要注意把思想提炼出来。那么，如何使写出的材料有思想？