#车生活#怎么能把机油放干净？抽机油和放机油哪个好？
爱车保养换机油时，机油怎么才放得干净？这是广大车主朋友非常关心的问题。去4s店或者修理厂给爱车做保养，总是担心旧机油没有放干净，新机油加进去后与旧机油混合，导致机油品质降低，对爱车造成伤害。所以，怎么做才能尽可能多的把发动机中的旧机油放出来，确实是关系到广大车主朋友切身利益的问题。
首先告诉大家最正确的方法是什么：在换机油之前，一定要让发动机达到正常工作温度，最好是行驶半小时以上，这样可以让发动机中的机油充分预热，机油粘度降低，流动性更好，并且可以把附着在缸体上的各种污渍冲洗下来。然后把车开上举升机或者地沟，打开上部的加机油口盖，拧下油底壳上的放油螺丝，让机油自然流出。等机油不再流出了，用压缩空气从加机油口盖向发动机中吹气，这时候可以看到，又有一部分机油流出来。等这些机油都流净了，旧机油基本就放干净了。
有人说为什么不用抽机油的方式呢？现在有很多修理厂都采用抽机油的方式换机油，他们都说这是更先进的换油方法，机油换得更干净。那么这种说法对不对呢？放机油和抽机油哪一个方法更好、哪一个放油更彻底呢？
首先来说说高大上的抽机油到底好不好。所谓的抽机油，就是利用抽油机的真空吸力把机油从油底壳中吸出来。在操作时把抽油机的吸油管从机油尺部位插进去，然后接通电源，抽油机产生真空吸力，机油就被从油底壳中吸出来了。这种换油方式最大的优点是操作简单，方便快捷，不会弄脏发动机和油底壳，同时也避免反复拆装放油螺丝，能更好的保护油底壳。不过这些优点都是对修理厂更有利，对我们车主朋友并没有多大的好处，所以修理厂才宣称抽机油更好。
但是这种抽机油的方式，并不能把发动机中的旧机油全部抽出来。一般来说，插机油尺的位置，并不是油底壳的最低点，有一部分油吸不到，抽油机的真空吸力又不够大，所以会有一部分旧机油残存在油底壳中。我们曾经做过一个实验，把一辆车用抽油机抽完油之后，再拆下油底壳放油螺丝，结果又放出了大约二百毫升机油。当然，不同的车型，这个数值会有差异，但是抽不净是肯定的。
此外，残留在油底壳中的污渍、油泥、吸附在放油螺丝上的金属颗粒等，也无法吸出。这样新机油加进去之后，与这些杂质混合，也会导致新机油污染。
还有就是抽机油我们无法观察旧机油的状态。机油的颜色、状态、混合物等，在很大程度上能反映发动机的工作状况，比如机油特别黑，说明发动机中积碳较多；机油特别稀，并且有汽油味，说明有汽油混入了机油，很多车的机油增多就是这种现象；机油变白并且成乳化状，说明有水混入了机油，机油被乳化了；如果旧机油中有较多的金属杂质或者颗粒物，说明发动机有较大的磨损，需要仔细检查发动机了，等等。这些只有把机油放出到专用的容器中才可以观察得到，而抽机油是直接把机油抽到抽油机的油桶中，我们是观察不到的。
还有很重要的一点，就是抽机油很容易作弊。比如说你的油底壳中有四升机油，但是修理工没有把抽油管插到底，只抽上来三升机油，还有一升旧机油残留在油底壳中。这样在加新机油时就可以少加一升了，但是仍然按照四升给你报账，你无形中多花了一升机油的钱，发动机还没有得到最好的养护，可谓是多花钱少办事。这种作弊方式是非常隐蔽的，即使你站在旁边看着都不一定能发现。
而放机油就可以把上面这些缺点都完美的避开了。油底壳上的放油螺丝一般都是在油底壳的最低点，螺丝松开旧机油就都从这儿流出去了，残存的很少，然后再用压缩空气吹一下，把气门室盖里面残留的机油和机油挡板挡住的机油都吹出来，旧机油残留的就很少了；旧机油在流动中还可以把油底壳中的各种污渍、杂质等带出一部分，油底壳会更干净一些，吸附在放油螺丝上的金属颗粒也可以及时清除；旧机油的状态也可以及时观察到，并以此大致判断发动机的工作状况；作弊当然是不可能的了，放油螺丝一松开，机油就全部流出来了，想要中途拧上，修理工肯定会喷一身油，他们一般是不会这样干的。
放机油唯一的缺点就是需要经常拆装放油螺丝，有时需要更换密封垫，有些车型还需要更换放油螺丝，甚至还有油底壳滑牙的现象。不过综合来看，放机油的优点要远多于抽机油，所以个人更倾向于放机油。
不过有一点大家一定要知道，那就是不论采用那种方式，都不可能把发动机中的旧机油全部置换出来。这主要是因为发动机润滑系统的机油道是密封的，里面有各种止回阀、安全阀等，会把一部分机油密封在里面；还有在液压挺柱、正时链条调整器、可变气门正时调节器中的旧机油，也是放不出来的。这些机油大约有半升左右，比如说标准加注量是4.6升机油，但是换机油时加进去4升就到上限了，就是这个原因。所以，我们换机油最好是始终用同一品牌的机油，不要经常更换机油品牌和型号，以免不同品牌和型号的机油混合导致机油性能下降。#汽车资讯#
爱车保养换机油时，机油怎么才放得干净？这是广大车主朋友非常关心的问题。去4s店或者修理厂给爱车做保养，总是担心旧机油没有放干净，新机油加进去后与旧机油混合，导致机油品质降低，对爱车造成伤害。所以，怎么做才能尽可能多的把发动机中的旧机油放出来，确实是关系到广大车主朋友切身利益的问题。
首先告诉大家最正确的方法是什么：在换机油之前，一定要让发动机达到正常工作温度，最好是行驶半小时以上，这样可以让发动机中的机油充分预热，机油粘度降低，流动性更好，并且可以把附着在缸体上的各种污渍冲洗下来。然后把车开上举升机或者地沟，打开上部的加机油口盖，拧下油底壳上的放油螺丝，让机油自然流出。等机油不再流出了，用压缩空气从加机油口盖向发动机中吹气，这时候可以看到，又有一部分机油流出来。等这些机油都流净了，旧机油基本就放干净了。
有人说为什么不用抽机油的方式呢？现在有很多修理厂都采用抽机油的方式换机油，他们都说这是更先进的换油方法，机油换得更干净。那么这种说法对不对呢？放机油和抽机油哪一个方法更好、哪一个放油更彻底呢？
首先来说说高大上的抽机油到底好不好。所谓的抽机油，就是利用抽油机的真空吸力把机油从油底壳中吸出来。在操作时把抽油机的吸油管从机油尺部位插进去，然后接通电源，抽油机产生真空吸力，机油就被从油底壳中吸出来了。这种换油方式最大的优点是操作简单，方便快捷，不会弄脏发动机和油底壳，同时也避免反复拆装放油螺丝，能更好的保护油底壳。不过这些优点都是对修理厂更有利，对我们车主朋友并没有多大的好处，所以修理厂才宣称抽机油更好。
但是这种抽机油的方式，并不能把发动机中的旧机油全部抽出来。一般来说，插机油尺的位置，并不是油底壳的最低点，有一部分油吸不到，抽油机的真空吸力又不够大，所以会有一部分旧机油残存在油底壳中。我们曾经做过一个实验，把一辆车用抽油机抽完油之后，再拆下油底壳放油螺丝，结果又放出了大约二百毫升机油。当然，不同的车型，这个数值会有差异，但是抽不净是肯定的。
此外，残留在油底壳中的污渍、油泥、吸附在放油螺丝上的金属颗粒等，也无法吸出。这样新机油加进去之后，与这些杂质混合，也会导致新机油污染。
还有就是抽机油我们无法观察旧机油的状态。机油的颜色、状态、混合物等，在很大程度上能反映发动机的工作状况，比如机油特别黑，说明发动机中积碳较多；机油特别稀，并且有汽油味，说明有汽油混入了机油，很多车的机油增多就是这种现象；机油变白并且成乳化状，说明有水混入了机油，机油被乳化了；如果旧机油中有较多的金属杂质或者颗粒物，说明发动机有较大的磨损，需要仔细检查发动机了，等等。这些只有把机油放出到专用的容器中才可以观察得到，而抽机油是直接把机油抽到抽油机的油桶中，我们是观察不到的。
还有很重要的一点，就是抽机油很容易作弊。比如说你的油底壳中有四升机油，但是修理工没有把抽油管插到底，只抽上来三升机油，还有一升旧机油残留在油底壳中。这样在加新机油时就可以少加一升了，但是仍然按照四升给你报账，你无形中多花了一升机油的钱，发动机还没有得到最好的养护，可谓是多花钱少办事。这种作弊方式是非常隐蔽的，即使你站在旁边看着都不一定能发现。
而放机油就可以把上面这些缺点都完美的避开了。油底壳上的放油螺丝一般都是在油底壳的最低点，螺丝松开旧机油就都从这儿流出去了，残存的很少，然后再用压缩空气吹一下，把气门室盖里面残留的机油和机油挡板挡住的机油都吹出来，旧机油残留的就很少了；旧机油在流动中还可以把油底壳中的各种污渍、杂质等带出一部分，油底壳会更干净一些，吸附在放油螺丝上的金属颗粒也可以及时清除；旧机油的状态也可以及时观察到，并以此大致判断发动机的工作状况；作弊当然是不可能的了，放油螺丝一松开，机油就全部流出来了，想要中途拧上，修理工肯定会喷一身油，他们一般是不会这样干的。
放机油唯一的缺点就是需要经常拆装放油螺丝，有时需要更换密封垫，有些车型还需要更换放油螺丝，甚至还有油底壳滑牙的现象。不过综合来看，放机油的优点要远多于抽机油，所以个人更倾向于放机油。
不过有一点大家一定要知道，那就是不论采用那种方式，都不可能把发动机中的旧机油全部置换出来。这主要是因为发动机润滑系统的机油道是密封的，里面有各种止回阀、安全阀等，会把一部分机油密封在里面；还有在液压挺柱、正时链条调整器、可变气门正时调节器中的旧机油，也是放不出来的。这些机油大约有半升左右，比如说标准加注量是4.6升机油，但是换机油时加进去4升就到上限了，就是这个原因。所以，我们换机油最好是始终用同一品牌的机油，不要经常更换机油品牌和型号，以免不同品牌和型号的机油混合导致机油性能下降。#汽车资讯#
#猫砂盆选购指南# 仙境小宠猫砂选购指南
☞ 你还在为选购猫砂而烦恼吗？
“猫砂是我目前最头疼的问题，味儿不大的土大，土不大的容易带出来，带不出来的不结团。”某铲屎官说道。
☞ 敲黑板划重点，什么才是好猫砂？
主要是从结团性，除臭性，粉尘和带出这几块来看，好的猫砂——结团性好、吸臭性强、粉尘小，带出少！加分项比如：环保、清理方便，脚感好，性价比高……
☞ 带你先来看看常见的猫砂分类：如图
☞ 再来看看不同猫砂的评分：（满分5星，评星越高该项功能越给力）如图
PS:此评星仅供参考，因人而异、因猫而异，大家可以根据自己的需要综合选择。
其实猫砂不尽然完美，我们可以根据猫砂的情况人为改进，不能改进的换一种，最好的方法是勤快点铲屎啊喂！
如果这款猫砂易带出多，可以在猫厕所边上放一个垫子，防止带出，并及时清理
如果这款猫砂不吸臭，可以在猫厕所边上放一些活性炭
也可以把你需要那种功能的猫砂混合一下，取长补短嘛
最后再来科普几个猫砂使用小知识：
1、最好一天清理两次，把结成团的猫砂铲出去，再补上新的猫砂。
2、一周左右就要全部换一次，同时清洗猫砂盆。
3、猫砂盆洗完晾干以后，向其中加入5-8厘米厚的猫砂。
4、换另一种猫砂时也不要一次性全换了，要慢慢的混合，逐步减少，直到猫主子们完全适应新猫砂~
好了，以上就是仙境小宠今天为大家带来的干货满满的猫砂选购指南了，你还喜欢吗？
☞ 你还在为选购猫砂而烦恼吗？
“猫砂是我目前最头疼的问题，味儿不大的土大，土不大的容易带出来，带不出来的不结团。”某铲屎官说道。
☞ 敲黑板划重点，什么才是好猫砂？
主要是从结团性，除臭性，粉尘和带出这几块来看，好的猫砂——结团性好、吸臭性强、粉尘小，带出少！加分项比如：环保、清理方便，脚感好，性价比高……
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PS:此评星仅供参考，因人而异、因猫而异，大家可以根据自己的需要综合选择。
其实猫砂不尽然完美，我们可以根据猫砂的情况人为改进，不能改进的换一种，最好的方法是勤快点铲屎啊喂！
如果这款猫砂易带出多，可以在猫厕所边上放一个垫子，防止带出，并及时清理
如果这款猫砂不吸臭，可以在猫厕所边上放一些活性炭
也可以把你需要那种功能的猫砂混合一下，取长补短嘛
最后再来科普几个猫砂使用小知识：
1、最好一天清理两次，把结成团的猫砂铲出去，再补上新的猫砂。
2、一周左右就要全部换一次，同时清洗猫砂盆。
3、猫砂盆洗完晾干以后，向其中加入5-8厘米厚的猫砂。
4、换另一种猫砂时也不要一次性全换了，要慢慢的混合，逐步减少，直到猫主子们完全适应新猫砂~
好了，以上就是仙境小宠今天为大家带来的干货满满的猫砂选购指南了，你还喜欢吗？
#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#慈悲仁让】
法华经名相概念 提婆达多品第十二 617.
「慈悲仁让」，
「慈悲」二字，
下面都是「心」，
一个是「兹心」，
一个是「非心」，
是不是？
「慈」是「兹心」，
「悲」是「非心」，
「兹心非心」，
明白吗？
「兹心」，
我当下这个妄心
不是我的真心，
叫「兹心非心」。
你明白了
「兹心非心」的话，
「非心」也是心，
一切心都是我的心。
「悲慈」
就是「非心是心」。
你把这两个字搞明白了，
你就能做到「仁让」。
怎么「仁让」呢？
把这个「兹心」
让给「非心」，
大家都是把「兹心」
让给「非心」，
是不是变成一个「心」？
慈悲仁让：
「仁」字是不是两个人啊？
这个「仁」
就是我们的真心本来面目。
两个人互相让，
是不是叫「同体大悲」啊？
互相让，
把假人都要让给真人，
都是把假人让给真人，
是不是就一个真人？
一个真人，
那个假人
是不是也就变成真人？
所以我们中华民族的
汉字文化，
这是老佛爷情有独钟，
特殊安排。
深达罪福相】
法华经名相概念 提婆达多品第十二 618.
深达罪福相：
首先我们要明白
什么是「罪」，
什么是「福」。
在佛法里，
三恶道为「罪」，
人道天道为「福」；
有漏法为「罪」，
无漏法为「福」；
两边为「罪」，
中道为「福」；
但中为「罪」，
圆中为「福」。
这个「罪福」啊，
通小通大，通凡通圣。
❤️《心经讲记》❤️
▌正解经文 35
诸余经典——
从这下面来讲，
大家瞪大眼睛看啊！
诸余经典，数如恒沙：
除了《法华经》之外的
一切的经典。
但是说明，
《楞严经》也是《法华经》。
一切经典，
包括《大方广佛华严经》，
包括《金刚经》
《六百部般若》，
统统包含在内。
虽说此等，未足为难：
《法华经》《楞严经》
之外的一切经典你全部能讲
也不足为奇。
这是第一个不足为奇。
若接须弥，掷置他方，
无数佛土，亦未为难：
用手把须弥山提在
这里—随便扔，
扔到他方「无数佛土」，
不是扔一个佛土，
也没有什么了不起。
你说这个人神通大不大呀？
都是在调我们的心呐！
你要知道受持
《法华经》的人是多么地
不可思议呀！
若以足指，动大千界，
远掷他国，亦未为难：
用那个脚趾头把一个
银河系垫在脚底下一踢：
走！踢到其它的什么
银河系里去了，
也不足为奇。
若立有顶，为众演说，
无量余经，亦未为难：
「有顶」就是第二十四层天，
是色界天的天顶往上面。
从二十五层往上是虚空天，
有色界天有顶。
一个人站在有顶——
这是以上临下，
来对无量的人讲无量的经，
讲无量的经「亦未为难」。
佛在这里是不是说，
讲经不在于多，而在于真，
要讲了义法。
亦未为难，是说不足为奇。
这是讲的四个「亦未为难」。
若佛灭后，于恶世中，
能说此经，是则为难：
前面四个「不足为难」
就是为了衬托这一个：
能够讲《法华经》这是难得
在下面这段偈颂呢，
佛专门赞叹受持
《法华经》的人。
在后面
《药王菩萨本事品》是
把受持《法华经》的菩萨
说为「菩萨中的菩萨」。❤️《心经讲记》❤️
▌正解经文 36
假使有人，手把虚空，
而以游行，亦未为难。
于我灭后，若自书持，
若使人书，是则为难：
虚空有没有边啊？
有没有坏呐？
虽然无边无坏，
这个人却
能够用手抓住虚空，
还到空外之空去旅游——
别说没有这样的人，
就是有这样的人，
佛说不为稀奇。
那么在佛灭度以后有人能够
「书写受持」，
注意啊！
「若自书持」：
持是表明白了
《法华经》的真义；
而且他也可以教人书，
这样的人难得。
那也真是把受持
《法华经》的人
赞叹得无以复加呀！
不要说看到有人把住虚空，
如果我们看到一个人
把前面的这条运河扛
在肩膀上，
你们可能大叫：哎哟！
佛来了！
可能谁也不听印广师讲经了
是不是啊？
或者有人把这个
宝塔用手顶起来了，
跑到扬州街上去看：
走！去看那个人把文峰宝塔
用一个指头顶起来，
快去啊！
佛在所有的经典上，
打了这么多比喻，
集中体现出他的智慧，
集中体现出他的良苦用心：
他不惜一切代价，
就是来讲《法华经》的殊胜。
若以大地，置足甲上，
升于梵天，亦未为难。
佛灭度后，于恶世中，
暂读此经，是则为难：
脚用来走路的，
你却一边顶着地球，
一边还走到梵天上去，
是不是很困难呐？
佛认为这样也不足为奇呀！
能够在佛灭度以后的
「恶世中」——
我们现在就是「五浊恶世」
暂读此经，都了不起。
何况我们天天读啊？
何况我们还来听啊？
何况我们还读懂啊？
法华经名相概念 提婆达多品第十二 617.
「慈悲仁让」，
「慈悲」二字，
下面都是「心」，
一个是「兹心」，
一个是「非心」，
是不是？
「慈」是「兹心」，
「悲」是「非心」，
「兹心非心」，
明白吗？
「兹心」，
我当下这个妄心
不是我的真心，
叫「兹心非心」。
你明白了
「兹心非心」的话，
「非心」也是心，
一切心都是我的心。
「悲慈」
就是「非心是心」。
你把这两个字搞明白了，
你就能做到「仁让」。
怎么「仁让」呢？
把这个「兹心」
让给「非心」，
大家都是把「兹心」
让给「非心」，
是不是变成一个「心」？
慈悲仁让：
「仁」字是不是两个人啊？
这个「仁」
就是我们的真心本来面目。
两个人互相让，
是不是叫「同体大悲」啊？
互相让，
把假人都要让给真人，
都是把假人让给真人，
是不是就一个真人？
一个真人，
那个假人
是不是也就变成真人？
所以我们中华民族的
汉字文化，
这是老佛爷情有独钟，
特殊安排。
深达罪福相】
法华经名相概念 提婆达多品第十二 618.
深达罪福相：
首先我们要明白
什么是「罪」，
什么是「福」。
在佛法里，
三恶道为「罪」，
人道天道为「福」；
有漏法为「罪」，
无漏法为「福」；
两边为「罪」，
中道为「福」；
但中为「罪」，
圆中为「福」。
这个「罪福」啊，
通小通大，通凡通圣。
❤️《心经讲记》❤️
▌正解经文 35
诸余经典——
从这下面来讲，
大家瞪大眼睛看啊！
诸余经典，数如恒沙：
除了《法华经》之外的
一切的经典。
但是说明，
《楞严经》也是《法华经》。
一切经典，
包括《大方广佛华严经》，
包括《金刚经》
《六百部般若》，
统统包含在内。
虽说此等，未足为难：
《法华经》《楞严经》
之外的一切经典你全部能讲
也不足为奇。
这是第一个不足为奇。
若接须弥，掷置他方，
无数佛土，亦未为难：
用手把须弥山提在
这里—随便扔，
扔到他方「无数佛土」，
不是扔一个佛土，
也没有什么了不起。
你说这个人神通大不大呀？
都是在调我们的心呐！
你要知道受持
《法华经》的人是多么地
不可思议呀！
若以足指，动大千界，
远掷他国，亦未为难：
用那个脚趾头把一个
银河系垫在脚底下一踢：
走！踢到其它的什么
银河系里去了，
也不足为奇。
若立有顶，为众演说，
无量余经，亦未为难：
「有顶」就是第二十四层天，
是色界天的天顶往上面。
从二十五层往上是虚空天，
有色界天有顶。
一个人站在有顶——
这是以上临下，
来对无量的人讲无量的经，
讲无量的经「亦未为难」。
佛在这里是不是说，
讲经不在于多，而在于真，
要讲了义法。
亦未为难，是说不足为奇。
这是讲的四个「亦未为难」。
若佛灭后，于恶世中，
能说此经，是则为难：
前面四个「不足为难」
就是为了衬托这一个：
能够讲《法华经》这是难得
在下面这段偈颂呢，
佛专门赞叹受持
《法华经》的人。
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《药王菩萨本事品》是
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▌正解经文 36
假使有人，手把虚空，
而以游行，亦未为难。
于我灭后，若自书持，
若使人书，是则为难：
虚空有没有边啊？
有没有坏呐？
虽然无边无坏，
这个人却
能够用手抓住虚空，
还到空外之空去旅游——
别说没有这样的人，
就是有这样的人，
佛说不为稀奇。
那么在佛灭度以后有人能够
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注意啊！
「若自书持」：
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《法华经》的真义；
而且他也可以教人书，
这样的人难得。
那也真是把受持
《法华经》的人
赞叹得无以复加呀！
不要说看到有人把住虚空，
如果我们看到一个人
把前面的这条运河扛
在肩膀上，
你们可能大叫：哎哟！
佛来了！
可能谁也不听印广师讲经了
是不是啊？
或者有人把这个
宝塔用手顶起来了，
跑到扬州街上去看：
走！去看那个人把文峰宝塔
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快去啊！
佛在所有的经典上，
打了这么多比喻，
集中体现出他的智慧，
集中体现出他的良苦用心：
他不惜一切代价，
就是来讲《法华经》的殊胜。
若以大地，置足甲上，
升于梵天，亦未为难。
佛灭度后，于恶世中，
暂读此经，是则为难：
脚用来走路的，
你却一边顶着地球，
一边还走到梵天上去，
是不是很困难呐？
佛认为这样也不足为奇呀！
能够在佛灭度以后的
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我们现在就是「五浊恶世」
暂读此经，都了不起。
何况我们天天读啊？
何况我们还来听啊？
何况我们还读懂啊？
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