#甬图小书包#全民读书季#By 刘江华著
本书是对清朝最后120天的史实重建，以清宫档案等一手史料为基础，沿着清政府获知武昌起义的时间链条，勾画其覆灭前的历史光景。展现清廷对武昌起义的应对、袁世凯出山、南北和谈、清帝逊位与一国二主等重大历史事件的真实细节，介绍清政府统治下的军事部署失措、官场乱象丛生、经济困局难破等社会状态，另有前人未及而颇具新意的历史考证，如隆裕发放清宫内帑银的数量、袁世凯重新出山的八条件真相，以及清帝退位诏书的书写与修订等。作者从多个维度细致分疏了武昌起义后的清政府在军事、财政、外交、中枢运转上的应对得失，再现了清廷从匆忙处置到无奈退位的历史进程，用丰富的细节最大程度地还原了辛亥革命这个改变中国历史命运的重大事件。
借阅通道 https://t.cn/A6MCJ5uL
本书是对清朝最后120天的史实重建，以清宫档案等一手史料为基础，沿着清政府获知武昌起义的时间链条，勾画其覆灭前的历史光景。展现清廷对武昌起义的应对、袁世凯出山、南北和谈、清帝逊位与一国二主等重大历史事件的真实细节，介绍清政府统治下的军事部署失措、官场乱象丛生、经济困局难破等社会状态，另有前人未及而颇具新意的历史考证，如隆裕发放清宫内帑银的数量、袁世凯重新出山的八条件真相，以及清帝退位诏书的书写与修订等。作者从多个维度细致分疏了武昌起义后的清政府在军事、财政、外交、中枢运转上的应对得失，再现了清廷从匆忙处置到无奈退位的历史进程，用丰富的细节最大程度地还原了辛亥革命这个改变中国历史命运的重大事件。
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#群学书院# 【重磅 | 中国古都研究开山之作，一代宗师史念海先生心血结晶】#阅读##文化# | https://t.cn/A6MCXTRC
《中国古都和文化》是中国古都学的奠基之作，充分体现了“史念海先生治学气势的博大”（北大教授辛德勇语），堪称此领域的入门秘籍，以及治学的一道门槛。
中国所在的这片区域面积辽阔，各种地形、山脉走势、河流分布将之分为不同区域，这导致了各个区域在经济、社会、文化、民族、环境、交通等方面的极大差异。因此中国历史上的各个朝代，无论其统治区域或大或小，都面临着如何定都的问题。
周朝为什么设立宗周和成周两个都城？秦朝、西汉、隋朝和唐朝等大统一王朝为何都定都关中？魏文帝迁都洛阳，为何给北魏政局带来震荡？唐朝之后，北宋为什么抛弃关中的长安而定都一马平川的开封？南宋为什么选择临安作为都城，这对南宋的命运产生了怎样的影响？朱棣为什么将明朝的都城从南方的南京迁到紧靠边疆的北京？来自蒙古草原的元朝统治者和东北的清朝统治者为何都选择定都北京？……定都不仅反映了王朝的开国格局，也会影响王朝历史的发展。历史上，既有秦汉大一统的成功，也有宋朝兴亡的深刻教训。这其中有深刻的政治、地理、经济、军事、社会、文化等因素在影响王朝对于都城的选择。这些因素交织在一起就更为复杂，所以也会出现一个王朝同时设立几个都城的情况。
都城作为一国的中心，是全国各地文化，以及本土文化和域外文化交汇融合的重要枢纽，对一朝一代社会经济的发展有着重大影响。其中为著名的莫过于长安、洛阳和开封。长安长期作为大统一王朝的都城，是古代丝绸之路东方的起点，东西文化交往的中心。佛教自东汉传入中国，在中国逐渐兴盛。长安和洛阳的佛寺数量非常多。东魏的杨炫之所著《洛阳伽蓝记》,就记述了洛阳佛寺的情况，而隋唐时期，长安城的佛寺远较洛阳为多。北魏孝文帝更是通过迁都洛阳，实现了鲜卑文化与汉文化的融合。
《中国古都和文化》是一本“通”书，虽是讲古都，但会通了自然地理、经济地理、军事地理等历史地理的各个领域，无论是宏观三千余年古都的兴废，还是了解有关中国历史的一些硬核知识，《中国古都和文化》都是值得阅读的一部大师级作品。
《中国古都和文化》是中国古都学的奠基之作，充分体现了“史念海先生治学气势的博大”（北大教授辛德勇语），堪称此领域的入门秘籍，以及治学的一道门槛。
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周朝为什么设立宗周和成周两个都城？秦朝、西汉、隋朝和唐朝等大统一王朝为何都定都关中？魏文帝迁都洛阳，为何给北魏政局带来震荡？唐朝之后，北宋为什么抛弃关中的长安而定都一马平川的开封？南宋为什么选择临安作为都城，这对南宋的命运产生了怎样的影响？朱棣为什么将明朝的都城从南方的南京迁到紧靠边疆的北京？来自蒙古草原的元朝统治者和东北的清朝统治者为何都选择定都北京？……定都不仅反映了王朝的开国格局，也会影响王朝历史的发展。历史上，既有秦汉大一统的成功，也有宋朝兴亡的深刻教训。这其中有深刻的政治、地理、经济、军事、社会、文化等因素在影响王朝对于都城的选择。这些因素交织在一起就更为复杂，所以也会出现一个王朝同时设立几个都城的情况。
都城作为一国的中心，是全国各地文化，以及本土文化和域外文化交汇融合的重要枢纽，对一朝一代社会经济的发展有着重大影响。其中为著名的莫过于长安、洛阳和开封。长安长期作为大统一王朝的都城，是古代丝绸之路东方的起点，东西文化交往的中心。佛教自东汉传入中国，在中国逐渐兴盛。长安和洛阳的佛寺数量非常多。东魏的杨炫之所著《洛阳伽蓝记》,就记述了洛阳佛寺的情况，而隋唐时期，长安城的佛寺远较洛阳为多。北魏孝文帝更是通过迁都洛阳，实现了鲜卑文化与汉文化的融合。
《中国古都和文化》是一本“通”书，虽是讲古都，但会通了自然地理、经济地理、军事地理等历史地理的各个领域，无论是宏观三千余年古都的兴废，还是了解有关中国历史的一些硬核知识，《中国古都和文化》都是值得阅读的一部大师级作品。
艺术必须成为一个圈子内部的狂欢吗？大众的认知、想法和需求就是低级吗？如果艺术不能为人民服务，那么艺术只能是权贵的玩物和艺术家的自嗨吗？
大众都不觉得政治军事历史法律教育乃至航天工程与他何干，艺术就一定要自设壁垒？
艺术家从事了艺术工作并取得成就，那是人的幸运，不是人的高贵，高贵的是艺术本身。
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