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嗯也许会好奇我是谁怎么入选的……宁宁劳斯说可以发出来，因为我不涉及商业稿件啦hhhh（两位同僚泰牛了[开学季]
ps真的很有趣，我还是个新生，以后还要多多进步。肖肖也好有趣，我好喜欢他。
我上课去啦
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【义以为质，《论语》中的名利观】《论语》在重道、崇德、尚仁的主旨中，鲜明阐述了君子的名利观。作为一种主张积极入世的理论，儒家通常并不回避常人对名利富贵的追求，但强调这种追求应该遵从仁义道德。并且，儒家认为，名利富贵虽好，但世上还有比名利更有价值的东西，那就是仁义。不回避名利，但将仁义置于名利之上，构成了君子的名利观。#每天读国学#
《论语》倡导安贫乐道、取之有道、富而好礼且具有高度内在同一性的利益观，强调用行舍藏、重在内求的名位观。两者互为交融、映射形成，反映出君子追求仁义、反求诸己、淡泊名利的价值观念和行为模式，构成君子人格的基本属性。
君子之于“利”：义以为质
关于儒家的财富观，一言以蔽之曰：君子喻于义，小人喻于利。孔子认为，君子看重的是道义，小人看重的是利益。对于义利的态度，可以将君子和小人区分开来。小人追求个人利益，也只追求个人利益，因此将利置于义之上；君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于义，“义以为质”，以义为原则来规范自己的行为。
细读《论语》各章文本，按照从贫到富不同程度，似可将君子之于“利”分为三重维度，即安贫乐道、取之有道、富而好礼。三者虽贫富程度不同，在名利观上却具有内在的同一性。以三者分析不同人的不同境遇与作为，没有特别的高下之分。
“安贫乐道”是最早由先秦儒家倡导的一种处世态度和人生境界，核心是超越物质的欲望，在理想的追求中达到精神上的满足。安贫乐道的理念在《论语》各章节随处可见，如开篇《学而》中孔子倡导“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”在《述而》中又进一步表明心志，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子看来，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，食不必追求饱足，住不必追求安逸。君子应当把注意力放在做有意义的事情上面，对于有理想的人来讲，即使贫苦也是乐在其中的。
在孔门诸弟子中，最能安贫乐道者非颜回莫属。《雍也》篇中专门记有孔子对颜回由衷的赞誉，“贤哉回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”于是，箪食瓢饮成为后世君子安贫乐道的象征。颜回何以能做到“人不堪其忧，回也不改其乐”呢？知徒莫如师，孔子一语中的：“其心三月不违仁。”颜回能够长时间不违背仁德的原则。所谓安贫乐道，即胸怀仁德之正道，如此心中便会不断地有充实之感，就不会因身外之物的多寡而烦扰。
“在陈绝粮”一节更具师徒论道的典型性。孔门师徒一行在陈国断绝了粮食，跟随的人都饿得爬不起来，于是子路很不高兴地来见师父说：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”面对子路的抱怨与困惑，孔子点明了困顿之际君子与小人的分野，“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子在困窘时还能固守正道，小人一困窘就会胡作非为。顺境往往不易检验人的心性，置身困境，就能分辨出人能否有所坚守。在困顿时、不得志时还能贫贱不移、不失节操者，才是合格的真君子。钱穆先生说“仁者之心得自天赋，处常境而疏忽，遭变故而摇移。人之不仁非由于难得之，乃由于轻去之。惟君子能安处一切境遇而不去仁，是故谓之君子”，就是这个道理。
正是恪守正道，君子才能够做到“无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，小人却“不可以久处约，不可以长处乐”。君子哪怕一顿饭的时间也不会离开仁，即便是在最容易与仁背道而驰的两种情形——忙乱、颠沛流离中，也是这样。而小人既不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中，因为没有仁德的人长久地处在贫困或安乐之中都会更加堕落。
以上，正如《中庸》所言，“君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱：素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。”君子守着正道，安于现在所处的地位，遵循天命，去做应该做的事。处于富贵的地位，就做富贵应该做的事；处于贫贱的状况，就安于贫苦；处于边远地区，就做在边远地区应该做的事；处于患难之中，就做在患难之中应该做的事。君子没有什么情况是不能安然自得的。而小人却铤而走险妄图获得非分的东西。
“君子爱财，取之有道。”在安贫乐道的境界之外，儒家并不否定人对名利富贵的追求，但强调这种追求应服从仁义道德。
在《里仁》篇中，孔子阐述了富贵当“取之有道”的鲜明态度。“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”名利富贵，是人正常的欲求，但是以不正当的手段得到它们，君子不享受。君子当持守“仁”，因追名逐利而背离“仁”的准则的，便不能称之为君子。
随后《述而》篇对“取之有道”有进一步的论述，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”意思是说财富如果可以合理求得的话，即使是做手拿鞭子的差役，我也愿意。如果不能合理求得，我还是做自己所爱好的事。这里“从吾所好”，就是说要遵循本心，坚守正道，正与安贫乐道相通。
“富而好礼”出自《学而》篇，源于孔门弟子子贡的提问：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子贡擅长经商获利，并在孔氏四门中以“言语”著称。是时，子贡从自身为人治学经历出发，认为如果一个人能做到虽贫穷而不巴结奉承别人，富有而不盛气凌人，已经很是难能可贵，可以称为“君子”了，于是就此向老师请教。孔子却认为，“贫而无谄，富而无骄”固然难得，然而更高的境界当是“贫而乐，富而好礼”。子贡恍然大悟，回应说这就需要进一步修炼，像是对待骨、角、象牙、玉石一样，一遍遍不断打磨精进，先开料，再糙锉，然后磨光。
朱熹后来注释说，“常人溺于贫富之中，而不知所以自守”，表现为贫多求、故易谄，富有恃、故易骄。在此基础上，贫而无谄、富而无骄，乃皆知所自守也，然尚未超脱贫富的窒碍。最高的境界当是乐道则忘其贫，好礼则安于处善。因此，安贫乐道与富而好礼具有同一性，相辅相成。
后来，虽然孔子再次强调“贫而无怨难，富而无骄易”，对于“富而好礼”在后文中却没有进一步的说明。然而在后世方志、碑铭中，常见士绅之家“富而好礼”之举：平素对亲邻多有帮助，周济米粮，恤养孤贫，甚至焚烧亲邻借债的契约，遇有灾荒时更是加意如此。在地方社会中，常常不吝银钱积极修桥补路、修缮城墙衙署、设立学校，如此种种不一而足。无论方志还是碑铭的撰写者多是饱受儒家伦理浸润的文人士绅，上述义举本质上体现了儒家“富而好礼”的基本价值导向。
君子之于“名”：求其在我
《学而》开篇说“人不知而不愠，不亦君子乎？”篇尾复行强调“不患人之不己知，患不知人也”，意即别人不知晓、不了解我，大可不必愠恼、忧忿，君子所虑所急者当在于自己不了解别人。《里仁》篇全面阐述了对名誉地位的态度，“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”这里，“位”即职位，有官守者各立于其位。意思是说不发愁没有职位，而是发愁没有任职的本领；不怕没有人知道自己，去追求足以使别人知晓自己的本领好了。《宪问》等篇再次强调，“不患人之不己知，患其不能也。”对于名位，儒家强调不要去关注名位本身，而要关注自身是否有本领、德行能配得上这名位。即使别人对自己不了解，也不去计较埋怨，因为这种情绪是没必要的，重要的是修炼自身。君子求其在我，是为内求。
对于是否出仕为官，儒家秉持中和立场，既不避位，亦不汲汲以求，整体观点是用行舍藏，被任用就行其道，不被任用就退隐。《论语》中有不少这样的例证。蘧伯玉被孔子赞誉为真君子，“君子哉，蘧伯玉，邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”这里的“怀”即收而藏之，并有秉守本心、固善其身之意。南宫适“邦有道不废，邦无道免于刑戮，孔子以兄之子妻之”。因之进退有度，孔子以兄长之女相许。弟子原思（名宪）问耻，孔子答曰“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也”，这是《宪问》篇首章首句，“谷”者禄也，国家政治清明时可以做官领俸禄，政治黑暗时仍然这样做就是耻辱了。
又有弟子闵子骞拒绝出任费宰，“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”闵子骞也是孔门七十二贤之一，为人孝顺、性格正直。当权的鲁国贵族季氏听闻闵子骞的贤名，想请闵子骞出任费宰，以笼络人心。然而季氏平日所为为闵子骞所不齿，闵子骞便婉言拒绝，否则就要逃到齐国去。
蘧伯玉、南宫适、闵子骞的经历，含有鲜明的用行舍藏之意。正如孔子所言，“用之则行，舍之则藏。”有用我者则行此道于世，不能有用我者则藏此道在身。用舍在外，行藏在我。诚如前言，君子之道贵在内求。
对于名位，儒家最为推崇赞誉的境界是辞让天下，为而不有、为而不恃。泰伯三以天下让，孔子赞誉不已：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”孔子最为推崇尧、舜、禹三代圣贤对天下为而不有、为而不恃的境界，“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”“巍巍乎！舜、禹之有天下也，而不与焉。”这里的“不与”，何晏批注是“不求”的意思。舜和禹得到天下，不是自己求的。那他们何以有天下？正是因为他们的道德崇高，才华能力很强，是德行感召的，所以孔子极其赞叹。不仅如此，他们更以天下之罪为己罪，舜以命禹“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬”。无独有偶，武王克商后大封于庙，亦言称“百姓有过，在予一人”，表明不仅不以天下私有，更以百姓之罪为己罪，境界非常高远。
《论语》倡导安贫乐道、取之有道、富而好礼且具有高度内在同一性的利益观，强调用行舍藏、重在内求的名位观。两者互为交融、映射形成，反映出君子追求仁义、反求诸己、淡泊名利的价值观念和行为模式，构成君子人格的基本属性。
君子之于“利”：义以为质
关于儒家的财富观，一言以蔽之曰：君子喻于义，小人喻于利。孔子认为，君子看重的是道义，小人看重的是利益。对于义利的态度，可以将君子和小人区分开来。小人追求个人利益，也只追求个人利益，因此将利置于义之上；君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于义，“义以为质”，以义为原则来规范自己的行为。
细读《论语》各章文本，按照从贫到富不同程度，似可将君子之于“利”分为三重维度，即安贫乐道、取之有道、富而好礼。三者虽贫富程度不同，在名利观上却具有内在的同一性。以三者分析不同人的不同境遇与作为，没有特别的高下之分。
“安贫乐道”是最早由先秦儒家倡导的一种处世态度和人生境界，核心是超越物质的欲望，在理想的追求中达到精神上的满足。安贫乐道的理念在《论语》各章节随处可见，如开篇《学而》中孔子倡导“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”在《述而》中又进一步表明心志，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子看来，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，食不必追求饱足，住不必追求安逸。君子应当把注意力放在做有意义的事情上面，对于有理想的人来讲，即使贫苦也是乐在其中的。
在孔门诸弟子中，最能安贫乐道者非颜回莫属。《雍也》篇中专门记有孔子对颜回由衷的赞誉，“贤哉回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”于是，箪食瓢饮成为后世君子安贫乐道的象征。颜回何以能做到“人不堪其忧，回也不改其乐”呢？知徒莫如师，孔子一语中的：“其心三月不违仁。”颜回能够长时间不违背仁德的原则。所谓安贫乐道，即胸怀仁德之正道，如此心中便会不断地有充实之感，就不会因身外之物的多寡而烦扰。
“在陈绝粮”一节更具师徒论道的典型性。孔门师徒一行在陈国断绝了粮食，跟随的人都饿得爬不起来，于是子路很不高兴地来见师父说：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”面对子路的抱怨与困惑，孔子点明了困顿之际君子与小人的分野，“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子在困窘时还能固守正道，小人一困窘就会胡作非为。顺境往往不易检验人的心性，置身困境，就能分辨出人能否有所坚守。在困顿时、不得志时还能贫贱不移、不失节操者，才是合格的真君子。钱穆先生说“仁者之心得自天赋，处常境而疏忽，遭变故而摇移。人之不仁非由于难得之，乃由于轻去之。惟君子能安处一切境遇而不去仁，是故谓之君子”，就是这个道理。
正是恪守正道，君子才能够做到“无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，小人却“不可以久处约，不可以长处乐”。君子哪怕一顿饭的时间也不会离开仁，即便是在最容易与仁背道而驰的两种情形——忙乱、颠沛流离中，也是这样。而小人既不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中，因为没有仁德的人长久地处在贫困或安乐之中都会更加堕落。
以上，正如《中庸》所言，“君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱：素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。”君子守着正道，安于现在所处的地位，遵循天命，去做应该做的事。处于富贵的地位，就做富贵应该做的事；处于贫贱的状况，就安于贫苦；处于边远地区，就做在边远地区应该做的事；处于患难之中，就做在患难之中应该做的事。君子没有什么情况是不能安然自得的。而小人却铤而走险妄图获得非分的东西。
“君子爱财，取之有道。”在安贫乐道的境界之外，儒家并不否定人对名利富贵的追求，但强调这种追求应服从仁义道德。
在《里仁》篇中，孔子阐述了富贵当“取之有道”的鲜明态度。“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”名利富贵，是人正常的欲求，但是以不正当的手段得到它们，君子不享受。君子当持守“仁”，因追名逐利而背离“仁”的准则的，便不能称之为君子。
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君子之于“名”：求其在我
《学而》开篇说“人不知而不愠，不亦君子乎？”篇尾复行强调“不患人之不己知，患不知人也”，意即别人不知晓、不了解我，大可不必愠恼、忧忿，君子所虑所急者当在于自己不了解别人。《里仁》篇全面阐述了对名誉地位的态度，“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”这里，“位”即职位，有官守者各立于其位。意思是说不发愁没有职位，而是发愁没有任职的本领；不怕没有人知道自己，去追求足以使别人知晓自己的本领好了。《宪问》等篇再次强调，“不患人之不己知，患其不能也。”对于名位，儒家强调不要去关注名位本身，而要关注自身是否有本领、德行能配得上这名位。即使别人对自己不了解，也不去计较埋怨，因为这种情绪是没必要的，重要的是修炼自身。君子求其在我，是为内求。
对于是否出仕为官，儒家秉持中和立场，既不避位，亦不汲汲以求，整体观点是用行舍藏，被任用就行其道，不被任用就退隐。《论语》中有不少这样的例证。蘧伯玉被孔子赞誉为真君子，“君子哉，蘧伯玉，邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”这里的“怀”即收而藏之，并有秉守本心、固善其身之意。南宫适“邦有道不废，邦无道免于刑戮，孔子以兄之子妻之”。因之进退有度，孔子以兄长之女相许。弟子原思（名宪）问耻，孔子答曰“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也”，这是《宪问》篇首章首句，“谷”者禄也，国家政治清明时可以做官领俸禄，政治黑暗时仍然这样做就是耻辱了。
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蘧伯玉、南宫适、闵子骞的经历，含有鲜明的用行舍藏之意。正如孔子所言，“用之则行，舍之则藏。”有用我者则行此道于世，不能有用我者则藏此道在身。用舍在外，行藏在我。诚如前言，君子之道贵在内求。
对于名位，儒家最为推崇赞誉的境界是辞让天下，为而不有、为而不恃。泰伯三以天下让，孔子赞誉不已：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”孔子最为推崇尧、舜、禹三代圣贤对天下为而不有、为而不恃的境界，“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”“巍巍乎！舜、禹之有天下也，而不与焉。”这里的“不与”，何晏批注是“不求”的意思。舜和禹得到天下，不是自己求的。那他们何以有天下？正是因为他们的道德崇高，才华能力很强，是德行感召的，所以孔子极其赞叹。不仅如此，他们更以天下之罪为己罪，舜以命禹“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬”。无独有偶，武王克商后大封于庙，亦言称“百姓有过，在予一人”，表明不仅不以天下私有，更以百姓之罪为己罪，境界非常高远。
十一假期在绵绵细雨中度过了，老天都让每一个辛苦工作得人儿在家好好休息，睡睡懒觉，刷刷电视剧，为最后一个Q的业绩冲刺，然而对于铲屎官来说呢，连续阴雨天更要关注主子的身体情况，阴雨天会导致屋内比较潮湿，主子容易生病，例如：毛囊炎、呕吐、拉稀、有鼻支的猫咪在阴雨天鼻支复发会比较频繁。屋里消毒、屋内通风都是一个比较大的难题，打开窗主子会冷，铲屎官会更冷；不通风屋内空气不太好，那么怎么办呢？针对阴雨天气，铲屎官总结了一套清洁方法，大家可以进行参考：
[心]1、屋内消毒
（1）家中有鼻支后遗症的主子，针对主子经常去的地方，用消毒纸巾/消毒后的拖布，进行局部消毒，主子有鼻支后遗症会经常打喷嚏，鼻涕容易留在地上或者家具上，要及时进行清理；拖布切记不要太湿，阴雨天屋里容易潮湿，拖布太湿的话，地面不能及时干，主子容易患皮肤病；如果家里的主子喜欢在刚擦完的地面上来回的走动，留下可爱的小脚印的话，可以在阴雨天将主子先关起来，在进行局部的清洁消毒；
（2）阴雨天擦地的话，建议每隔2天擦地一次，用带有消毒水的拖布清洁整个屋子的地面，可以在中午的时候擦地，中午相对温度高一些，擦完地干的速度也比早晚会干的快一些；
（3）鬃毛扫把或者吸尘器这个时候可以帮不少忙，铲屎官一般会在早晨清理的时候，用吸尘器或者扫把将地面进行打扫，如果觉得扫把会把猫毛带起来的话，可以用吸尘器清理地面，多猫家庭可以等到中午在擦地，少猫家庭用吸尘器吸干净即可；
（4）铲屎官家里的主子对茶几餐桌很感兴趣，经常睡在上面，每天用酒精湿纸巾擦拭一遍，干干净净主子晚上睡觉的时候喜欢，铲屎官白天也放心在上面吃饭；
[心]2、主子饮食
阴雨天主子的肠胃会相对比较脆弱，饮食上主要以猫粮为主，雨天绝对不给罐头或者猫条，羊奶只会在中午时间段给，中午的气温比早晚会高一些，主子的肠胃会好一些（如果主子是肠胃特别脆弱的，雨天只给猫粮即可）；
阴天可以给主子羊奶/羊奶果冻/冻干解解馋，但是罐头猫条一律不给，如果主子有出现呕吐的情况，只给猫粮即可。等天气好了在改善伙食的，尤其是家里是布偶主子的，在阴雨天不要喂食罐头之类的，布偶的肠胃相对其他的猫咪脆弱很多；
说到这里有人会问，天气好的时候，适不适合给家里的主子做吃的，铲屎官的意见是根据自家主子的情况，铲屎官家里主子多数是寄养的，一般是不给做吃的，下一篇会有详细说明；
[心]3、用品清洁
（1）猫食盆、水盆要保持周围环境的干净，不要放在暴晒的地方，暴晒的地方阴雨天也容易出现潮湿的情况，猫粮潮湿会滋生细菌，引起主子肠胃不适，有些主子宁愿饿着也不会去吃，这样还会引起主子生病，如果猫粮出现潮湿的情况，建议及时更换其他品牌的猫粮；
猫食盆如果是自动喂食器，记得清洁下面的粮食托盘，保持托盘干燥；如果是大盆并且家中有人的话，可以每天定时定量给或者放少一些，勤添加的；出去游玩的朋友可以提前联系好上门喂养或者朋友上门定期去看看猫粮的情况；
水盆如果是自动喂水器，记得每次加水时清洁一下水盆+上面的托盘；如果是大盆盛水的话，家中有人可以勤更换，猫咪喜欢喝干净的水，少猫家庭可以勤加水；出去游玩的朋友可以提前联系好上门喂养或者朋友上门定期去清洁一下水盆的；
[鲜花][鲜花]特别说明：铲屎官家里自动的也有，大盆的也有，阴雨天的清洁是特别特别需要注意的，每天都会检查猫粮（目前没有出现过猫粮受潮的情况）、每天都会刷水盆，铲屎官家里有个超级能喝水的猫咪，大盆的水每天加2回，加水的时候顺便就把水盆刷了；
（2）猫砂盆在阴雨天刷的话，不爱干而且有些主子家中只有一个猫砂盆，可以适当的清洁猫砂盆以及附近的地方，连续的阴雨天可以用酒精湿纸巾+湿纸巾进行清洁，保持猫砂盆以及附近地方干爽清洁；
[鲜花][鲜花]特别说明：猫砂如果出现了潮湿的情况，记得整体更换猫砂或者使用新的猫砂，如果选择更换猫砂的话，更换后可以将猫砂盆换一个通风的地方，保持猫砂的干燥；潮湿的猫砂，主子很不喜欢，也不喜欢埋自己的便便，屋里会有臭臭的味道，阴雨天味道可想而知；
（2）家中的沙发、椅子垫、抱枕、猫窝、猫垫子，在阴雨天可以用粘毛滚进行清洁，少猫家庭（1-2只猫咪）可以等天气好了，在进行全面的清洁；多猫家庭建议每天进行清洁，以免猫毛过多；如果家中有鼻支的主子，一定要及时清理主子的大鼻涕，尤其是多猫家庭，鼻涕里面有细菌，清理不及时的话，很容易传染给其他的猫咪；
[鲜花][鲜花]特别说明：铲屎官家中沙发巾、椅垫、抱枕、猫窝、猫垫子都会在天气好的时候进行全面的清洗，在阳光下面进行暴晒，干的快还可以消毒杀菌；铲屎官家里有露台，晾晒东西相对方便一些，如果家里没有露台/阳台的，可以在阳光好的地方进行暴晒，暴晒后的垫子/猫窝是主子的最爱，就像我们喜欢晒过的被子一样，有阳光的味道盖起来很舒服；
[心]4、家中通风
说到通风，雨天的通风是铲屎官最头疼的，阳台门打开容易潲雨，不开屋里不通风，对身体不太好，铲屎官思来想去决定，雨天的时候将窗户打开，因为窗户都是有钢化纱窗，纱窗比较密集潲雨的情况没那么严重（基本可以说很少有雨水潲进来），在拉上窗帘也不会太冷，有风的时候还可以挡一下；阴天的时候可以将阳台的门早晚开的小一些，中午开的大一些，阴天不用担心潲雨的问题可以多开一会，一定要注意保暖，家中有无毛的一定要给主子穿好衣服或者给主子开一个加热垫，无毛的主子很怕冷；
对于很多上班族的铲屎官来说，不能随时的开关窗户的话，可以在每天下班回家后开一会窗户的，虽然这个季节会比较冷，适当的通风可以将屋里的空气换一下，现在的天气是外面暖和屋里冷，尤其是关了一天的门窗，屋里空气会更冷，通风后空气会新鲜很多，而且还会让屋里没有那么冷（铲屎官亲身体验过的，建议各位可以试试的）；
[桃花][桃花]再次说明：家中有宠物的不要用84之类的消毒液，用宠物专用的，没有味道但是消毒效果很好，84消毒水的气味会伤害到宠物的呼吸道，一定要慎用；
[心]1、屋内消毒
（1）家中有鼻支后遗症的主子，针对主子经常去的地方，用消毒纸巾/消毒后的拖布，进行局部消毒，主子有鼻支后遗症会经常打喷嚏，鼻涕容易留在地上或者家具上，要及时进行清理；拖布切记不要太湿，阴雨天屋里容易潮湿，拖布太湿的话，地面不能及时干，主子容易患皮肤病；如果家里的主子喜欢在刚擦完的地面上来回的走动，留下可爱的小脚印的话，可以在阴雨天将主子先关起来，在进行局部的清洁消毒；
（2）阴雨天擦地的话，建议每隔2天擦地一次，用带有消毒水的拖布清洁整个屋子的地面，可以在中午的时候擦地，中午相对温度高一些，擦完地干的速度也比早晚会干的快一些；
（3）鬃毛扫把或者吸尘器这个时候可以帮不少忙，铲屎官一般会在早晨清理的时候，用吸尘器或者扫把将地面进行打扫，如果觉得扫把会把猫毛带起来的话，可以用吸尘器清理地面，多猫家庭可以等到中午在擦地，少猫家庭用吸尘器吸干净即可；
（4）铲屎官家里的主子对茶几餐桌很感兴趣，经常睡在上面，每天用酒精湿纸巾擦拭一遍，干干净净主子晚上睡觉的时候喜欢，铲屎官白天也放心在上面吃饭；
[心]2、主子饮食
阴雨天主子的肠胃会相对比较脆弱，饮食上主要以猫粮为主，雨天绝对不给罐头或者猫条，羊奶只会在中午时间段给，中午的气温比早晚会高一些，主子的肠胃会好一些（如果主子是肠胃特别脆弱的，雨天只给猫粮即可）；
阴天可以给主子羊奶/羊奶果冻/冻干解解馋，但是罐头猫条一律不给，如果主子有出现呕吐的情况，只给猫粮即可。等天气好了在改善伙食的，尤其是家里是布偶主子的，在阴雨天不要喂食罐头之类的，布偶的肠胃相对其他的猫咪脆弱很多；
说到这里有人会问，天气好的时候，适不适合给家里的主子做吃的，铲屎官的意见是根据自家主子的情况，铲屎官家里主子多数是寄养的，一般是不给做吃的，下一篇会有详细说明；
[心]3、用品清洁
（1）猫食盆、水盆要保持周围环境的干净，不要放在暴晒的地方，暴晒的地方阴雨天也容易出现潮湿的情况，猫粮潮湿会滋生细菌，引起主子肠胃不适，有些主子宁愿饿着也不会去吃，这样还会引起主子生病，如果猫粮出现潮湿的情况，建议及时更换其他品牌的猫粮；
猫食盆如果是自动喂食器，记得清洁下面的粮食托盘，保持托盘干燥；如果是大盆并且家中有人的话，可以每天定时定量给或者放少一些，勤添加的；出去游玩的朋友可以提前联系好上门喂养或者朋友上门定期去看看猫粮的情况；
水盆如果是自动喂水器，记得每次加水时清洁一下水盆+上面的托盘；如果是大盆盛水的话，家中有人可以勤更换，猫咪喜欢喝干净的水，少猫家庭可以勤加水；出去游玩的朋友可以提前联系好上门喂养或者朋友上门定期去清洁一下水盆的；
[鲜花][鲜花]特别说明：铲屎官家里自动的也有，大盆的也有，阴雨天的清洁是特别特别需要注意的，每天都会检查猫粮（目前没有出现过猫粮受潮的情况）、每天都会刷水盆，铲屎官家里有个超级能喝水的猫咪，大盆的水每天加2回，加水的时候顺便就把水盆刷了；
（2）猫砂盆在阴雨天刷的话，不爱干而且有些主子家中只有一个猫砂盆，可以适当的清洁猫砂盆以及附近的地方，连续的阴雨天可以用酒精湿纸巾+湿纸巾进行清洁，保持猫砂盆以及附近地方干爽清洁；
[鲜花][鲜花]特别说明：猫砂如果出现了潮湿的情况，记得整体更换猫砂或者使用新的猫砂，如果选择更换猫砂的话，更换后可以将猫砂盆换一个通风的地方，保持猫砂的干燥；潮湿的猫砂，主子很不喜欢，也不喜欢埋自己的便便，屋里会有臭臭的味道，阴雨天味道可想而知；
（2）家中的沙发、椅子垫、抱枕、猫窝、猫垫子，在阴雨天可以用粘毛滚进行清洁，少猫家庭（1-2只猫咪）可以等天气好了，在进行全面的清洁；多猫家庭建议每天进行清洁，以免猫毛过多；如果家中有鼻支的主子，一定要及时清理主子的大鼻涕，尤其是多猫家庭，鼻涕里面有细菌，清理不及时的话，很容易传染给其他的猫咪；
[鲜花][鲜花]特别说明：铲屎官家中沙发巾、椅垫、抱枕、猫窝、猫垫子都会在天气好的时候进行全面的清洗，在阳光下面进行暴晒，干的快还可以消毒杀菌；铲屎官家里有露台，晾晒东西相对方便一些，如果家里没有露台/阳台的，可以在阳光好的地方进行暴晒，暴晒后的垫子/猫窝是主子的最爱，就像我们喜欢晒过的被子一样，有阳光的味道盖起来很舒服；
[心]4、家中通风
说到通风，雨天的通风是铲屎官最头疼的，阳台门打开容易潲雨，不开屋里不通风，对身体不太好，铲屎官思来想去决定，雨天的时候将窗户打开，因为窗户都是有钢化纱窗，纱窗比较密集潲雨的情况没那么严重（基本可以说很少有雨水潲进来），在拉上窗帘也不会太冷，有风的时候还可以挡一下；阴天的时候可以将阳台的门早晚开的小一些，中午开的大一些，阴天不用担心潲雨的问题可以多开一会，一定要注意保暖，家中有无毛的一定要给主子穿好衣服或者给主子开一个加热垫，无毛的主子很怕冷；
对于很多上班族的铲屎官来说，不能随时的开关窗户的话，可以在每天下班回家后开一会窗户的，虽然这个季节会比较冷，适当的通风可以将屋里的空气换一下，现在的天气是外面暖和屋里冷，尤其是关了一天的门窗，屋里空气会更冷，通风后空气会新鲜很多，而且还会让屋里没有那么冷（铲屎官亲身体验过的，建议各位可以试试的）；
[桃花][桃花]再次说明：家中有宠物的不要用84之类的消毒液，用宠物专用的，没有味道但是消毒效果很好，84消毒水的气味会伤害到宠物的呼吸道，一定要慎用；
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