#早起悦读[超话]# 佛告须菩提:“于意云何?如来昔在然灯佛所，于法有所得不?”
“不也，世尊。如来在燃灯佛所，于法实无所得”
“须菩提,于意云何?菩萨庄严佛土不?”
“不也,世尊。何以故?庄严佛土者则非庄严,是名庄严。”
“是故,须菩提,诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心。须菩提,譬如有人身如须弥山王,于意云何?是身为大不?”
须菩提言:“甚大,世尊。何以故?佛说非身是名大身。”

——《金刚经》

这段的主旨是庄严佛土不可取相。在然灯佛所,虽得无上之果,实则自悟自修,于法实无所得。佛陀此问,表明法无所得,是空法相。接着佛陀探讨了无菩萨庄严或发心庄严刹土之理,说明所谓“庄严净土”,并非就是凡夫眼中所见的色相庄严,而是指那无形无相的法性庄严。

清净心：无执着任何所缘的境界、超越能所对待、有无分别，而生起离一切边执的清净心。

应无所住而生其心：应该于无任何所缘执着而生起离一切边执的清净心。

#佛经[超话]#
“世尊，若诸菩萨若趣菩萨乘者、若诸声闻若趣声闻乘者、若诸独觉若趣独觉乘者，于此般若波罗蜜多应云何住？”

佛言：“舍利子，是诸有情住此般若波罗蜜多应如大师，供养礼敬如是般若波罗蜜多应如供养礼敬大师。何以故？舍利子，大师不异般若波罗蜜多，般若波罗蜜多不异大师，大师即是般若波罗蜜多，般若波罗蜜多即是大师。舍利子，一切如来、应、正等觉皆由般若波罗蜜多而得出现。舍利子，一切菩萨摩诃萨、独觉、阿罗汉乃至预流皆由般若波罗蜜多而得出现。舍利子，一切世间十善业道皆由般若波罗蜜多而得出现。舍利子，一切四静虑、四无量、四无色定、五神通皆由般若波罗蜜多而得出现。舍利子，一切布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多皆由般若波罗蜜多而得出现。舍利子，一切内空乃至无性自性空，四念住乃至八圣道支，如是乃至如来十力乃至十八佛不共法，乃至一切相智，皆由般若波罗蜜多而得出现。”

——《大般若经》

真的不忍心告诉你，
这世界只是一个梦！
你一辈子执着的子女，
只是你的一个缘。
你一辈子放不下的家庭，
只是你生命里的一个驿站。
这生你来到这个世界，
只不过是来了却一段缘！
佛说
“应如是生清净心，
不应住色生心，
不应住声香味触法生心，
应无所住而生其心。”
“一切有为法，
如梦幻泡影，
如露亦如电，
应作如是观”！