当下,在人群中聊不下去直至沉默、独处的趋势越来越明显。这是那里出了问题?是人类从来都是如此吗?也许在最初并非如此,而是文明走着走着必然如此。我们的交往有一个明显的缺限,那就是先要“立"点什么,然后去"捍卫"那点东西。这样是必走向冲突,不是消灭了一方,就是出现所谓的“百花齐放,百家争鸣"的局面。这种文明的最后结果通俗地说就是鸡同鸭讲。新一代思想家认为,我们应去掉对确定性的追逐,拥抱悖谬丛生的世界,通过自我解嘲,自我唏嘘,自我调侃,缓解旧文化、旧文明带来的焦虑,等待新文化、新文明曙光的出现,因为我们无法无从无力去创造一种全新的东西,就如同自己不可能抓着自己的头发让自已离开地球,我们只能满怀希望地等待。
在大是大非盛行的地方,空气并不会越来越清朗,相反只会越来越混浊。不能说全部现象,对于常态社会,又大多如此。
史上就有三个故事。首先,有关王实味与他的《野百合花》。“我推测,如果将来战势紧张,王实味仍顽固不化,他们也许杀了他祭旗。”。萧军预测没错,王实味是劝谏之语,非常认真,乃至于认真过头。最终也砍头了。
第二个故事——【老牛游街】。牛友兰,开明人士…土改到来,被“铁丝穿鼻孔,儿子牵父游街。”牛先生的儿子即牛荫冠,清华毕业,曾任商业部副部长…1947年9月26日,在经过一系列折磨后,他被一根铁丝穿进鼻孔。
都是爹妈生养,都是有名有姓——“当牛荫冠接过…牛友兰也很吃惊…看着牛荫冠就摆了摆头,鼻翼下面的骨头相当的薄……”“牛荫冠劝他,走吧走吧,顺从点少吃点苦头。牛友兰就是不走,拉扯的过程,你想,肉就连着一点点,最后有个人拉了一下,鼻子上的肉就扯裂了。这次批斗会后,牛友兰从此绝食,没几天就死。”
第三个故事,陈怀初。战斗英雄,又在即将取得胜利时叛变。原因,1947年,岳父刘世成全家被灭门…岳父开明绅士,力主又把女儿嫁给这位英雄……1948年元旦后,在老部下的帮助下,陈怀初出走,投傅作义部……1948年12月,张家口战役尾声,陈怀初拒绝投降也拒绝突围,最后饮弹自尽。
可叹得是,这些典型案例又是由“红心”遭遇“拉黑”,并不是说,自甘要做整个对立面。甚至就是属于体制,又在大是下,被大非成不归路。类似案例,并不罕见,在二十世纪下半页,就走向了巅峰。
所有的进步,都是时间的累积,所有的病灶,同样是客观必然。人类在思想变异上,大规模的劣化成禽兽并引发的灾难,又何曾少过?当一切,演变成空洞的名词,就再也无法去逼问那些苦涩的心灵了……
在异化的社会,哪怕是微小的异动,都会演变成非常轨迹。这样的环境,又只有到抉择,才真正存在价值观问题。首先又得有一个事实判断,其次才有价值判断。不是非此即彼,是为彼牺此时,才有了价值观排列。答案会一目了然。
史上就有三个故事。首先,有关王实味与他的《野百合花》。“我推测,如果将来战势紧张,王实味仍顽固不化,他们也许杀了他祭旗。”。萧军预测没错,王实味是劝谏之语,非常认真,乃至于认真过头。最终也砍头了。
第二个故事——【老牛游街】。牛友兰,开明人士…土改到来,被“铁丝穿鼻孔,儿子牵父游街。”牛先生的儿子即牛荫冠,清华毕业,曾任商业部副部长…1947年9月26日,在经过一系列折磨后,他被一根铁丝穿进鼻孔。
都是爹妈生养,都是有名有姓——“当牛荫冠接过…牛友兰也很吃惊…看着牛荫冠就摆了摆头,鼻翼下面的骨头相当的薄……”“牛荫冠劝他,走吧走吧,顺从点少吃点苦头。牛友兰就是不走,拉扯的过程,你想,肉就连着一点点,最后有个人拉了一下,鼻子上的肉就扯裂了。这次批斗会后,牛友兰从此绝食,没几天就死。”
第三个故事,陈怀初。战斗英雄,又在即将取得胜利时叛变。原因,1947年,岳父刘世成全家被灭门…岳父开明绅士,力主又把女儿嫁给这位英雄……1948年元旦后,在老部下的帮助下,陈怀初出走,投傅作义部……1948年12月,张家口战役尾声,陈怀初拒绝投降也拒绝突围,最后饮弹自尽。
可叹得是,这些典型案例又是由“红心”遭遇“拉黑”,并不是说,自甘要做整个对立面。甚至就是属于体制,又在大是下,被大非成不归路。类似案例,并不罕见,在二十世纪下半页,就走向了巅峰。
所有的进步,都是时间的累积,所有的病灶,同样是客观必然。人类在思想变异上,大规模的劣化成禽兽并引发的灾难,又何曾少过?当一切,演变成空洞的名词,就再也无法去逼问那些苦涩的心灵了……
在异化的社会,哪怕是微小的异动,都会演变成非常轨迹。这样的环境,又只有到抉择,才真正存在价值观问题。首先又得有一个事实判断,其次才有价值判断。不是非此即彼,是为彼牺此时,才有了价值观排列。答案会一目了然。
#每天刷本书#
537浦洛基《雅尔塔》番外:社会的终极问题。
2021/10/13
共产主义是对现代性进行反思的产物,直接回到私有制产生的源头,审视农耕文明对人类的颠覆性影响,试图找到没有阶级压迫的社会制度。
但社会形态本质上是由技术水平决定的。石器时代里,抱团探索是人类低技术状态下的必然选择。那么AI时代里,按需分配和各尽所能,则终于有了实现的可能。
统治是一个不断扩大的分型结构,人类从部落到城邦,再从王国到帝国,本质上都是在解决共同体的想象问题。几十万年的部落,靠的是邓巴数的自然代谢;文明启蒙的城邦,靠的是气候地理的天授;家国同构的王国,靠的是逐级分封的效忠;多元互构的帝国,靠的是政教合一的秩序。
537浦洛基《雅尔塔》番外:社会的终极问题。
2021/10/13
共产主义是对现代性进行反思的产物,直接回到私有制产生的源头,审视农耕文明对人类的颠覆性影响,试图找到没有阶级压迫的社会制度。
但社会形态本质上是由技术水平决定的。石器时代里,抱团探索是人类低技术状态下的必然选择。那么AI时代里,按需分配和各尽所能,则终于有了实现的可能。
统治是一个不断扩大的分型结构,人类从部落到城邦,再从王国到帝国,本质上都是在解决共同体的想象问题。几十万年的部落,靠的是邓巴数的自然代谢;文明启蒙的城邦,靠的是气候地理的天授;家国同构的王国,靠的是逐级分封的效忠;多元互构的帝国,靠的是政教合一的秩序。
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