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人心不善，虽老不尊，虽福不贵。病以渐好，善以渐行，德以渐成。人之为善，不可拒大，不可轻小。见善而乐，行善而乐，扬善而乐。慈善是有同情心的人们之间的互助行为，慈善是高尚人格的真实标记，滴水穿坚石，爱心美天下，礼发于诚，声发于心，行出于义。

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早安[太阳]
人心不善，虽老不尊，虽福不贵。病以渐好，善以渐行，德以渐成。人之为善，不可拒大，不可轻小。见善而乐，行善而乐，扬善而乐。爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善；无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足；不劳而获，善德疾逝。 为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。 凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。

【由心因缘，虚实两别。实则利益，虚则损减。】

我们的（心），你讲谎话是（虚），你讲实话是（实），这是两种不同。
因为与本性相应，本性是实实在在的。

我们今天如果想要讲话要利益，
能不能利益对方不一定，
但是要先利益自己，利益自己就是讲实话。

我知道我这句没有骗你，与心（心性）相应，
所以你讲实话还没有利益到别人，已经先利益自己了，

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【（实）是（起善之根），（虚）是（生恶之本）。】
【善恶根本，（由口言诠）。】
【诠善之言，名为四正；】
【诠恶之语，名为四邪。】
【邪则就苦，正则归乐，】
【（善）是（助道之缘），（恶）是（败德之本。）】

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【上令溯流寻源，既得其心，苟欲拔之，（先知功过，改之从之)。】
【舍四邪而（归四正），不徒为生善致乐，亦可以（为助道证真）。】

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【是故智者，要心扶正，】
【实语自立，诵经念佛，】
【观语实相，言无所存，】
【语默平等，是名修口业。】

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【前明口业（止善），今又兼明口业（行善），】
【止行兼进，故能（灭恶）而（生善）也。】

【然又须（观语实相），非有非无，语默平等，不多不少，】

【不以伙言而致失，】

夥言就是多言，言多易于导致差错过失，

【弗事哑法以招讥，】
【方名口业清净也。】

意思就是：
不会因为言多而必失，也不会因为沉默而招人家毁谤。
讲话，该讲的话就是要讲，不该讲的话就是要保持沉默，
要拿捏得得体，就是看背后的那颗智慧的心。

——慧律法师《永嘉禅宗集注》讲座