#不变随缘[超话]#《楞严经》无非是讲一个「如是我闻」,无非是讲一句「阿弥陀佛」,这点我们要刻骨铭心、深信不疑。「如是我闻」就是「楞严大定」、就是「法华三昧」。《楞严经》从前面的七处破妄、十番显见、八还辨见,无非告诉我们生死轮回的根本和成就涅槃的根本,再到第三卷讲的四科七大,一一皆是「如来藏妙真如性」。简单说,不懂楞严大定,以致轮回;懂得楞严大定,必取涅槃。道理非常简单。再到《楞严经》的中间几卷内容,详细讲解「一念不觉有三细,境界为缘长六粗」,由此产生世界相续、众生相续、业果相续——这是整部《楞严经》的重中之重。(详解看《一六八字讲记》)那么,「狂心顿歇,则三缘断,歇即菩提。」如来开示发觉初心二决定义:一是以因同果,二是从根解结。后文殊菩萨受佛敕命,从二十五圣圆通法门中,独选观音耳根圆通法门——这是从根本起修、全性起修、速得菩提的第一法门,初机众生必须按照这个法门来修,才能成就。反反复复就是讲这个「自性本定」,也是一切三昧之王。再到《楞严经》后半部分,讲如何修如何证以及五十种阴魔,仍然是以戒助定、以慧助定而已。#听经闻法开智慧##正能量##文殊大讲堂##出国留学##生活处处都是禅#
#感恩认识你[超话]#巜法华经-譬喻品第三》
慈航净苑经常有一个讨饭的,大概四十来岁。我逗他:剃头当和尚怎么样?他说:不不不,我不当和尚!他连一个讨饭碗都舍不得放下,情愿在那里脸上搞得乌七抹黑的,但是他也活得很自在,在他眼里我们和尚还不如讨饭的。众生就可怜到这种程度。相比较顺治皇帝落发为僧可以看出人与人之间的觉悟可不能比的。
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慈航净苑经常有一个讨饭的,大概四十来岁。我逗他:剃头当和尚怎么样?他说:不不不,我不当和尚!他连一个讨饭碗都舍不得放下,情愿在那里脸上搞得乌七抹黑的,但是他也活得很自在,在他眼里我们和尚还不如讨饭的。众生就可怜到这种程度。相比较顺治皇帝落发为僧可以看出人与人之间的觉悟可不能比的。
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#早晨的阳光[超话]#巜法华经-譬喻品第三》
【狐狼野干,咀嚼践蹋,哜啮死尸,骨肉狼藉。由是群狗,竞来搏撮,饥羸慞惶,处处求食。】这八句话对照为“五钝使”中的“贪使”。狐狸和狼是比喻那些有权有势有力之人,仗势欺人,以权谋求这种“贪”。“野干”是比喻那些无权无势之人,通过乞讨、攀缘、求饶,从他方来贪。
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【狐狼野干,咀嚼践蹋,哜啮死尸,骨肉狼藉。由是群狗,竞来搏撮,饥羸慞惶,处处求食。】这八句话对照为“五钝使”中的“贪使”。狐狸和狼是比喻那些有权有势有力之人,仗势欺人,以权谋求这种“贪”。“野干”是比喻那些无权无势之人,通过乞讨、攀缘、求饶,从他方来贪。
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