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日行一善,第56天。2017年2月27日,农历丁酉年二月初二,龙抬头。昨天是初一,在东林寺,中午和几百个善男信女一起吃斋饭。饭食简单,仪轨殊胜。特别其中提到珍惜粮食、不要浪费环节印象深刻。上至八十多岁老婆婆,下至七八岁孩童,都是按需取食,碗中饭菜吃得干干净净,没有一粒剩饭。对比平日之浪费日行一善,第56天。2017年2月27日,农历丁酉年二月初二,龙抬头。昨天是初一,在东林寺,中午和几百个善男信女一起吃斋饭。饭食简单,仪轨殊胜。特别其中提到珍惜粮食、不要浪费环节印象深刻。上至八十多岁老婆婆,下至七八岁孩童,都是按需取食,碗中饭菜吃得干干净净,没有一粒剩饭。对比平日之浪费,实感惭愧。‘’饭前饭后思感恩,浪费粮食损福报‘’���财施者得财富!法施者得智慧!无畏施者得能量!(佛咖文化)
日行一善,第56天。2017年2月27日,农历丁酉年二月初二,龙抬头。昨天是初一,在东林寺,中午和几百个善男信女一起吃斋饭。饭食简单,仪轨殊胜。特别其中提到珍惜粮食、不要浪费环节印象深刻。上至八十多岁老婆婆,下至七八岁孩童,都是按需取食,碗中饭菜吃得干干净净,没有一粒剩饭。对比平日之浪费日行一善,第56天。2017年2月27日,农历丁酉年二月初二,龙抬头。昨天是初一,在东林寺,中午和几百个善男信女一起吃斋饭。饭食简单,仪轨殊胜。特别其中提到珍惜粮食、不要浪费环节印象深刻。上至八十多岁老婆婆,下至七八岁孩童,都是按需取食,碗中饭菜吃得干干净净,没有一粒剩饭。对比平日之浪费,实感惭愧。‘’饭前饭后思感恩,浪费粮食损福报‘’���财施者得财富!法施者得智慧!无畏施者得能量!(佛咖文化)
归宗和尚(九)
时有江州东林寺长讲《维摩经》并《肇论》座主神建,问:『如何是触目菩提?』
师乃跷起一脚示他。
座主云:『莫无礼!』
师云:『不无礼。三个现在,座主一任拣取。』
座主不会,遂置状於江州,陈论刺吏李万卷。
李公判云:
『伏以三乘至教,一藏严持,所载文词,唯穷佛性。事能幽现,理实通玄。统三教之根源,作群迷之依仰。既有辞亲弃俗,被褐讲经,经有明文,疏无不尽。自有智辩不到,谬判三身;体解不圆,滥转八识。将智辩智,狂用功夫;将文执文,岂非大错?况师乃深穷《肇论》,洞达《维摩》。《肇》有「青青翠竹,尽是真如;郁郁黄花,无非般若」;大士有「菩提是障,能障诸愿」。此之两教,既非谬词。且师辩菩提之路,尚未分明:「郁郁黄花」,争能见性?如斯之见,何用讲经?高座宣扬,欺他中下。何不自玄究竟,擅骋愚聪?抱垢问禅,发言不谛。尊宿垂念,触目相呈,理既共通,何不自会?只如三个,何异法身?师鉴了能,略无般若,何不顿惺,便见无生?
假相菩提,空有名字。信有法身,只共一源,改换形仪,凡心自乱。真心了了,无字无名。见性惺惺,何言何说?如师只问菩提之处,捋言对敌,埋没达摩来踪;若领寂嘿为宗,维摩一生受屈。师岂不见《肇》有「四不迁」之义,《生》有六不空之谈?乃知触目之义,不干智慧;不迁之理,永在恒沙。体似瑠璃,色如啐啄,随其大小,好丑何安?「即色即空」,将何言对?
奇哉!空门弟子,不会色空,却置状词,投公断理。只如儒教,尚有「不出户而知一切事」,不窥窗而知天下明。知之为知之,不知为不知,俱归智也。辩智之义,尚以如斯,学佛之人,何迷佛性?见师之皃①,举意昂藏,将为业蕴无生,道弘大觉。及乎动用,全是凡情,词状但有诽谤之言,出口全乖声闻之行。
再三奉劝,且自思维:知识不屈於学,徒真如岂随於言句?真见无像,其像分明;实听无声,其声不绝。洞达如之,莫非一切。师之不肯,再把状来!忽以公穷,必无好事,聊申一判,略表玄猷。不出词锋,安能辩正?但执此判,将归寺中,集众声钟,诠谛真实。汝若不信,再将状来。若也定实,便自礼佛一百拜,仍更具威仪,往彼礼问知识。造罪忏悔,众罪如霜露,慧日忽顿,消前罪去。』
《祖堂集》卷第十五
注
①皃,同貌。音mào
时有江州东林寺长讲《维摩经》并《肇论》座主神建,问:『如何是触目菩提?』
师乃跷起一脚示他。
座主云:『莫无礼!』
师云:『不无礼。三个现在,座主一任拣取。』
座主不会,遂置状於江州,陈论刺吏李万卷。
李公判云:
『伏以三乘至教,一藏严持,所载文词,唯穷佛性。事能幽现,理实通玄。统三教之根源,作群迷之依仰。既有辞亲弃俗,被褐讲经,经有明文,疏无不尽。自有智辩不到,谬判三身;体解不圆,滥转八识。将智辩智,狂用功夫;将文执文,岂非大错?况师乃深穷《肇论》,洞达《维摩》。《肇》有「青青翠竹,尽是真如;郁郁黄花,无非般若」;大士有「菩提是障,能障诸愿」。此之两教,既非谬词。且师辩菩提之路,尚未分明:「郁郁黄花」,争能见性?如斯之见,何用讲经?高座宣扬,欺他中下。何不自玄究竟,擅骋愚聪?抱垢问禅,发言不谛。尊宿垂念,触目相呈,理既共通,何不自会?只如三个,何异法身?师鉴了能,略无般若,何不顿惺,便见无生?
假相菩提,空有名字。信有法身,只共一源,改换形仪,凡心自乱。真心了了,无字无名。见性惺惺,何言何说?如师只问菩提之处,捋言对敌,埋没达摩来踪;若领寂嘿为宗,维摩一生受屈。师岂不见《肇》有「四不迁」之义,《生》有六不空之谈?乃知触目之义,不干智慧;不迁之理,永在恒沙。体似瑠璃,色如啐啄,随其大小,好丑何安?「即色即空」,将何言对?
奇哉!空门弟子,不会色空,却置状词,投公断理。只如儒教,尚有「不出户而知一切事」,不窥窗而知天下明。知之为知之,不知为不知,俱归智也。辩智之义,尚以如斯,学佛之人,何迷佛性?见师之皃①,举意昂藏,将为业蕴无生,道弘大觉。及乎动用,全是凡情,词状但有诽谤之言,出口全乖声闻之行。
再三奉劝,且自思维:知识不屈於学,徒真如岂随於言句?真见无像,其像分明;实听无声,其声不绝。洞达如之,莫非一切。师之不肯,再把状来!忽以公穷,必无好事,聊申一判,略表玄猷。不出词锋,安能辩正?但执此判,将归寺中,集众声钟,诠谛真实。汝若不信,再将状来。若也定实,便自礼佛一百拜,仍更具威仪,往彼礼问知识。造罪忏悔,众罪如霜露,慧日忽顿,消前罪去。』
《祖堂集》卷第十五
注
①皃,同貌。音mào
东林寺之行
沈勇
东林寺是我多年向往的圣地,也是我多年渴望修行的道场。由于老伴二十一年身患重疾,需要我的照顾和陪伴,这个愿望深深地埋在我的心头。今年(二〇一九年)七月五日,老伴安详西归,我料理好她的后事,就由女儿陪同乘火车来到庐山东林祖庭。
我们到达东林寺,已是晚上六点半,义工师兄们为我们安排好住宿。听闻大众正在进行精进念佛,我急忙穿上海青,与女儿直奔青莲念佛堂,参加精进念佛。
参加精进念佛,我很担心女儿的脚腕坚持不住。因为一星期前,她乘公交车时不小心扭伤了脚腕,而且伤得不轻,需要有人扶着才能行走。经过治疗,虽略有好转,但我还是担心她长期行走会导致旧伤复发。然而不可思议的是,她跟莲友们一起经行念佛,开始有些隐隐作痛,后来不疼了,不但不疼,而且越走越轻松。女儿问我这是什么道理,我说:“这是佛力加持啊!”
东林寺是中国莲宗发源地,也是全国历史最悠久的莲宗祖庭。这次到来,我感觉到整个寺院的磁场能量很殊胜,这些良性能量,对人体疾病的治疗和恢复,有着殊胜的加持作用。女儿对我说:“爸爸,这次来东林寺,参加绕佛、念佛,我最担心的是您尿频、尿急的前列腺疾病。念佛、绕佛在中间,您要出去方便多不好意思,还影响别人念佛。”我说:“是啊。”我第一个担心的就是我自己尿频、尿急的前列腺疾病,在家里每半小时就要去一次厕所。平时佛友邀我去某个寺院,我都会说:“乘坐长途汽车,我不去。”对方问:“为什么?”我答:“怕中途小便。”这个病使我寸步难行,苦不堪言。
然而,这次东林寺之行,奇迹发生了:我所担心的事竟然没有发生,能安安心心、稳稳当当地静下心来,跟莲友们诵经、念佛、绕佛,中途没有离开念佛堂。我好高兴啊!我深知这是阿弥陀佛大誓愿力的慈悲救度。南无阿弥陀佛!
东林寺之行,我们挂单七天。第三天因寺院接待较忙,我们租车去净土苑。车到净土苑门口,我们下了车举头观望,映入眼密的是高大庄亚、金光闪闪的兹父阿弥陀佛圣像。这时我情不白禁地唱起《赞佛偈》:“阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦。白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海。光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边。四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。......”
我站在下边向上瞭望,想要上山去阿弥陀佛圣像身边,台阶很高又很陡,又担心女儿的脚走不上去。我问她:“可以登高吗?”她犹豫了一下说:“有点怕,怕爬到中途,受伤的脚腕、关节复发疼痛。”她停顿了一下又说:“试试看,慢慢地走吧。”我说:“我和你一起念南无阿弥陀佛,一句一句地念,脚一脚地拾级而上。”这样,我们父女俩一路走,一路念佛,法
喜充满,竟然轻轻松松地上去了。上面还有师父带我们绕佛、念佛。真的,佛菩萨的加持护祐不可思议,阿弥陀佛的威神愿力不可思议啊!南无阿弥陀佛!
俗话说:“上山容易下山难。”然而事实证明我的担心是多余的,在佛力加持下,我们顺利轻盈地下山了。
中午用完午餐,我去了厕所方便。待我从厕所出来,女儿脸惊讶地问我:“是坐便吧?”我答:“不是坐坑,是蹲坑。"她惊讶之后说:“在家您是不敢使用蹲坑的。”她看了我一眼接着说:“一个月前我们去九华山,路上您要大便,没有坐坑,只好使用蹲坑,结果站不起来。好不容易站起来,却跌了一跤,然后再站起来,又跌了一跤,后脑跌起一个大肿块,把我吓得连话都说不清,我急忙打电话给家人......”我微笑着说:“我一到东林寺,第一件事就是找厕所是否有坐坑,结果没找到。我第一次大便硬着头皮试着使用,结果很顺利,以后每天大便都不用扣心。”此时,我急忙蹲下,站起,蹲下,又站起,很轻松地演示给女儿看。
我蹲不下、站不起的疾病已有两年多时间,花了无数钱,治疗都无效,万万没有想到的是,这次来东林寺,在佛力加持下竞然好了。此时,我真的感觉全身徜徉在阿弥陀佛光明名号的无量功德之中,信愿更坚固,行持更扎实。
这次东林寺之行收获很大,到的当天晚上就遇见并参加了精进念佛,第二天晚上聆听大安法师的讲经说法,还参加了殊胜的“贝叶经迎请仪式”。七天时间里,我们还见缝插针,礼拜了供奉释迦本师舍利的文佛塔。临走时,我们又参加了一次东林寺师父的往生助念。
七天的挂单时间很快就过去了,临别庐山东林寺,千言万语汇集成一句“南无阿弥陀佛!”
(选自《净土》杂志2019年第6期) https://t.cn/RynbzsF
沈勇
东林寺是我多年向往的圣地,也是我多年渴望修行的道场。由于老伴二十一年身患重疾,需要我的照顾和陪伴,这个愿望深深地埋在我的心头。今年(二〇一九年)七月五日,老伴安详西归,我料理好她的后事,就由女儿陪同乘火车来到庐山东林祖庭。
我们到达东林寺,已是晚上六点半,义工师兄们为我们安排好住宿。听闻大众正在进行精进念佛,我急忙穿上海青,与女儿直奔青莲念佛堂,参加精进念佛。
参加精进念佛,我很担心女儿的脚腕坚持不住。因为一星期前,她乘公交车时不小心扭伤了脚腕,而且伤得不轻,需要有人扶着才能行走。经过治疗,虽略有好转,但我还是担心她长期行走会导致旧伤复发。然而不可思议的是,她跟莲友们一起经行念佛,开始有些隐隐作痛,后来不疼了,不但不疼,而且越走越轻松。女儿问我这是什么道理,我说:“这是佛力加持啊!”
东林寺是中国莲宗发源地,也是全国历史最悠久的莲宗祖庭。这次到来,我感觉到整个寺院的磁场能量很殊胜,这些良性能量,对人体疾病的治疗和恢复,有着殊胜的加持作用。女儿对我说:“爸爸,这次来东林寺,参加绕佛、念佛,我最担心的是您尿频、尿急的前列腺疾病。念佛、绕佛在中间,您要出去方便多不好意思,还影响别人念佛。”我说:“是啊。”我第一个担心的就是我自己尿频、尿急的前列腺疾病,在家里每半小时就要去一次厕所。平时佛友邀我去某个寺院,我都会说:“乘坐长途汽车,我不去。”对方问:“为什么?”我答:“怕中途小便。”这个病使我寸步难行,苦不堪言。
然而,这次东林寺之行,奇迹发生了:我所担心的事竟然没有发生,能安安心心、稳稳当当地静下心来,跟莲友们诵经、念佛、绕佛,中途没有离开念佛堂。我好高兴啊!我深知这是阿弥陀佛大誓愿力的慈悲救度。南无阿弥陀佛!
东林寺之行,我们挂单七天。第三天因寺院接待较忙,我们租车去净土苑。车到净土苑门口,我们下了车举头观望,映入眼密的是高大庄亚、金光闪闪的兹父阿弥陀佛圣像。这时我情不白禁地唱起《赞佛偈》:“阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦。白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海。光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边。四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。......”
我站在下边向上瞭望,想要上山去阿弥陀佛圣像身边,台阶很高又很陡,又担心女儿的脚走不上去。我问她:“可以登高吗?”她犹豫了一下说:“有点怕,怕爬到中途,受伤的脚腕、关节复发疼痛。”她停顿了一下又说:“试试看,慢慢地走吧。”我说:“我和你一起念南无阿弥陀佛,一句一句地念,脚一脚地拾级而上。”这样,我们父女俩一路走,一路念佛,法
喜充满,竟然轻轻松松地上去了。上面还有师父带我们绕佛、念佛。真的,佛菩萨的加持护祐不可思议,阿弥陀佛的威神愿力不可思议啊!南无阿弥陀佛!
俗话说:“上山容易下山难。”然而事实证明我的担心是多余的,在佛力加持下,我们顺利轻盈地下山了。
中午用完午餐,我去了厕所方便。待我从厕所出来,女儿脸惊讶地问我:“是坐便吧?”我答:“不是坐坑,是蹲坑。"她惊讶之后说:“在家您是不敢使用蹲坑的。”她看了我一眼接着说:“一个月前我们去九华山,路上您要大便,没有坐坑,只好使用蹲坑,结果站不起来。好不容易站起来,却跌了一跤,然后再站起来,又跌了一跤,后脑跌起一个大肿块,把我吓得连话都说不清,我急忙打电话给家人......”我微笑着说:“我一到东林寺,第一件事就是找厕所是否有坐坑,结果没找到。我第一次大便硬着头皮试着使用,结果很顺利,以后每天大便都不用扣心。”此时,我急忙蹲下,站起,蹲下,又站起,很轻松地演示给女儿看。
我蹲不下、站不起的疾病已有两年多时间,花了无数钱,治疗都无效,万万没有想到的是,这次来东林寺,在佛力加持下竞然好了。此时,我真的感觉全身徜徉在阿弥陀佛光明名号的无量功德之中,信愿更坚固,行持更扎实。
这次东林寺之行收获很大,到的当天晚上就遇见并参加了精进念佛,第二天晚上聆听大安法师的讲经说法,还参加了殊胜的“贝叶经迎请仪式”。七天时间里,我们还见缝插针,礼拜了供奉释迦本师舍利的文佛塔。临走时,我们又参加了一次东林寺师父的往生助念。
七天的挂单时间很快就过去了,临别庐山东林寺,千言万语汇集成一句“南无阿弥陀佛!”
(选自《净土》杂志2019年第6期) https://t.cn/RynbzsF
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