06/27
❤
又是一个从阴历过到阳历的生日
第一次慌慌张张直接被订好车票通知回去
只为赶在当天送我惊喜
上衣宝宝也是特意翘了班全程陪伴
陆陆续续收到远方朋友们寄来的贴心
宿舍姑娘们的小礼物也早都悄悄放在桌子上
以及收到很多小可爱的微信祝福……
这一年经历了很多 也成长很多
有得到也有失去
感恩所有相遇和陪伴
愿我永远不失童真
永远热泪盈眶
永远相信世界美好
永远拥有前进的力量
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第一次慌慌张张直接被订好车票通知回去
只为赶在当天送我惊喜
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愿我永远不失童真
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【诗词】十首《早梅》，比比哪位诗人写得最好？
初冬时节，梅花渐次开放，
成为冬天里的一抹亮色。
咏梅是诗人们在冬天必做的一件事。
梅花初放时，诗人们又有怎样的巧思，
又会写出怎样的佳作呢？
今天，诗词君介绍十首《早梅》诗，
你觉得哪位诗人写得最好呢？
《早梅》
唐·张谓
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
这首咏梅诗着重突出一个“早”字，“早”指梅花开放之早。
诗人以雪喻花，一枝靠近溪水的寒梅提早开放，人们经过时，不知道是梅花开了，还以为是冬天尚未消融的雪呢？以人们的无意识来衬托梅花早开。
《早梅》
唐·柳宗元
早梅发高树，迥映楚天碧。
朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客？
这首诗重点写梅花不畏严寒、凌寒独开的高洁品质，隐喻诗人对理想的追求。
诗中前半盛赞梅花傲霜斗雪，凌寒独开，芳香四溢，暗喻诗人坚贞不屈、不与流俗合污的高洁品格；后半写诗人怀念远方友人，要折梅相赠而不能的神伤之情。全诗简朴、疏淡，含韵慰藉，表现了诗人对理想的追求。
《早梅》
唐·齐己
万木冻欲折， 孤根暖独回。
前村深雪里， 昨夜一枝开。
风递幽香出， 禽窥素艳来。
明年如应律， 先发望春台。
这是一首咏物诗。在诗中，诗人为了突出梅花早开，用了“一枝开”，独具匠心。
整首诗中，诗人以清丽的语言，含蕴的笔触，刻画了梅花傲寒的品性，素艳的风韵，坚强地盛开，并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅，抒情含蓄隽永。
《早梅》
南朝·谢燮
迎春故早发，独自不疑寒。
畏落众花后，无人别意看。
这首诗题为《早梅》，却没有描写梅花早开的形象、姿韵，而是议论早梅“早发”的原因。
原来，梅花独自早早开放，是有着一种追求的，不能落在“众花后”，而要开在“百花前”。梅花不畏严寒、不甘落后，故早早开放。诗人在写早梅时，巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。
《早梅》
宋·梅尧臣
江南近腊时，梅亚雪中枝。
一夜欲开尽，百花犹未知。
人心空共惜，天意不教迟。
莫迓无浓艳，芳筵最好吹。
与其它诗作不同，梅尧臣的这首《早梅》用梅与百花开放相比较，突出梅花“开得早”。
江南进入腊月后，梅花在雪中开放。一夜之间，梅花尽数开放，而百花却浑然不知。淡雅的梅花没那么浓艳，却是文人筵席上最好的点缀。
《早梅》
清·宁调元
姹紫嫣红耻效颦，独从末路见精神。
溪山深处苍崖下，数点开来不借春。
早梅开得早，意在写梅花孤高，暗喻诗人不与世俗同流合污，志在奋发向上的精神追求。
耻于跟姹紫嫣红的百花同长同生，宁愿在艰难困苦中见我独立精神。寒溪深山苍老的危崖之下，迎霜傲雪几点花开不借春的照应。
《早梅》
明·道源
万树寒无色，南枝独有花。
香闻流水处，影落野人家。
不畏严寒、傲立枝头是梅花的特质。
雪花落下，给植物披上了银装，一点颜色的都没有；在南边的树枝上有一些花，没有叶子。在小溪旁我都闻到了香味，抬头一看，只见梅花的影子映在农家的墙壁上。
《早梅》
唐·孟浩然
园中有早梅，年例犯寒开。
少妇曾攀折，将归插镜台。
犹言看不足，更欲剪刀裁。
冬日开放的梅花，人所共爱，最宜插瓶观赏。
园中的梅树，迎着严寒开放。少妇攀折梅花，想要回去插瓶观赏。可是这梅花怎么看都看不够，于是，少妇拿来剪刀，剪下几株梅花，回去插瓶观赏，装点梳妆台。
《早梅》
唐·朱庆馀
天然根性异，万物尽难陪。
自古承春早，严冬斗雪开。
艳寒宜雨露，香冷隔尘埃。
堪把依松竹，良涂一处栽。
梅花的孤高、不畏严寒是诗人们最赞赏的。
梅花天生就与别的花不同，万物都无法相陪，自古以来就比别的花更早感受到春天，在严冬时迎雪开放。寒冷中艳丽如雨露一般，幽香隔绝了尘埃，梅花还是最适合和松竹同栽，因为它们有着同样的特质。
《咏早梅》
南朝·何逊
兔园标物序，惊时最是梅。
衔霜当路发，映雪拟寒开。
枝横却月观，花绕凌风台。
朝洒长门泣，夕驻临邛杯。
应知早飘落，故逐上春来。
这是一幅凌寒独放的早梅图。
兔园的变化足以看出物候时序的转换，而其中最令人惊叹时序变化的就是梅花了。梅花专等寒冷的天气开放，越是寒冷越开放。梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
芳林园中的梅花能够使文人墨客为之动情，就像当年司马相如泪洒长门，琴挑文君一样。梅花仿佛知道自己凋零得早，所以赶在孟春正月开放。
初冬时节，梅花渐次开放，
成为冬天里的一抹亮色。
咏梅是诗人们在冬天必做的一件事。
梅花初放时，诗人们又有怎样的巧思，
又会写出怎样的佳作呢？
今天，诗词君介绍十首《早梅》诗，
你觉得哪位诗人写得最好呢？
《早梅》
唐·张谓
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
这首咏梅诗着重突出一个“早”字，“早”指梅花开放之早。
诗人以雪喻花，一枝靠近溪水的寒梅提早开放，人们经过时，不知道是梅花开了，还以为是冬天尚未消融的雪呢？以人们的无意识来衬托梅花早开。
《早梅》
唐·柳宗元
早梅发高树，迥映楚天碧。
朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客？
这首诗重点写梅花不畏严寒、凌寒独开的高洁品质，隐喻诗人对理想的追求。
诗中前半盛赞梅花傲霜斗雪，凌寒独开，芳香四溢，暗喻诗人坚贞不屈、不与流俗合污的高洁品格；后半写诗人怀念远方友人，要折梅相赠而不能的神伤之情。全诗简朴、疏淡，含韵慰藉，表现了诗人对理想的追求。
《早梅》
唐·齐己
万木冻欲折， 孤根暖独回。
前村深雪里， 昨夜一枝开。
风递幽香出， 禽窥素艳来。
明年如应律， 先发望春台。
这是一首咏物诗。在诗中，诗人为了突出梅花早开，用了“一枝开”，独具匠心。
整首诗中，诗人以清丽的语言，含蕴的笔触，刻画了梅花傲寒的品性，素艳的风韵，坚强地盛开，并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅，抒情含蓄隽永。
《早梅》
南朝·谢燮
迎春故早发，独自不疑寒。
畏落众花后，无人别意看。
这首诗题为《早梅》，却没有描写梅花早开的形象、姿韵，而是议论早梅“早发”的原因。
原来，梅花独自早早开放，是有着一种追求的，不能落在“众花后”，而要开在“百花前”。梅花不畏严寒、不甘落后，故早早开放。诗人在写早梅时，巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。
《早梅》
宋·梅尧臣
江南近腊时，梅亚雪中枝。
一夜欲开尽，百花犹未知。
人心空共惜，天意不教迟。
莫迓无浓艳，芳筵最好吹。
与其它诗作不同，梅尧臣的这首《早梅》用梅与百花开放相比较，突出梅花“开得早”。
江南进入腊月后，梅花在雪中开放。一夜之间，梅花尽数开放，而百花却浑然不知。淡雅的梅花没那么浓艳，却是文人筵席上最好的点缀。
《早梅》
清·宁调元
姹紫嫣红耻效颦，独从末路见精神。
溪山深处苍崖下，数点开来不借春。
早梅开得早，意在写梅花孤高，暗喻诗人不与世俗同流合污，志在奋发向上的精神追求。
耻于跟姹紫嫣红的百花同长同生，宁愿在艰难困苦中见我独立精神。寒溪深山苍老的危崖之下，迎霜傲雪几点花开不借春的照应。
《早梅》
明·道源
万树寒无色，南枝独有花。
香闻流水处，影落野人家。
不畏严寒、傲立枝头是梅花的特质。
雪花落下，给植物披上了银装，一点颜色的都没有；在南边的树枝上有一些花，没有叶子。在小溪旁我都闻到了香味，抬头一看，只见梅花的影子映在农家的墙壁上。
《早梅》
唐·孟浩然
园中有早梅，年例犯寒开。
少妇曾攀折，将归插镜台。
犹言看不足，更欲剪刀裁。
冬日开放的梅花，人所共爱，最宜插瓶观赏。
园中的梅树，迎着严寒开放。少妇攀折梅花，想要回去插瓶观赏。可是这梅花怎么看都看不够，于是，少妇拿来剪刀，剪下几株梅花，回去插瓶观赏，装点梳妆台。
《早梅》
唐·朱庆馀
天然根性异，万物尽难陪。
自古承春早，严冬斗雪开。
艳寒宜雨露，香冷隔尘埃。
堪把依松竹，良涂一处栽。
梅花的孤高、不畏严寒是诗人们最赞赏的。
梅花天生就与别的花不同，万物都无法相陪，自古以来就比别的花更早感受到春天，在严冬时迎雪开放。寒冷中艳丽如雨露一般，幽香隔绝了尘埃，梅花还是最适合和松竹同栽，因为它们有着同样的特质。
《咏早梅》
南朝·何逊
兔园标物序，惊时最是梅。
衔霜当路发，映雪拟寒开。
枝横却月观，花绕凌风台。
朝洒长门泣，夕驻临邛杯。
应知早飘落，故逐上春来。
这是一幅凌寒独放的早梅图。
兔园的变化足以看出物候时序的转换，而其中最令人惊叹时序变化的就是梅花了。梅花专等寒冷的天气开放，越是寒冷越开放。梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
芳林园中的梅花能够使文人墨客为之动情，就像当年司马相如泪洒长门，琴挑文君一样。梅花仿佛知道自己凋零得早，所以赶在孟春正月开放。
世间名利财富，只是海市蜃楼，终不可得
我们来到这个世界，仿佛看见沙漠中有一座美丽的城。太阳出来的时候，似乎看到这座城有瞭望台、城门、宫殿和来来往往的行人。
有一群从远方来的商人，他们无意中看到一座沙漠中的城堡，他们以为可以在那里做生意，能赚钱，能致富，所以他们飞快地赶过去。他们越接近城堡，离城堡却越远，他们沮丧地叫着：“我好累，我好热，我好渴！”
阳光照在热气上，犹如万马奔腾，他们却以为这是水。他们拼命地往前跑，但是越向前走，越找不到这个城堡。渐渐地，他们疲乏到了极点，到了穷山峡谷（人间的困苦）中，忍不住大叫大哭。
就在他们大叫大哭的时候，以为有人在附近。“有人吗？”于是他们心中燃起了一线希望，决定再往前走，心想一定能碰到人的。他们全身灰头垢面，越走越灰心。
最后他们突然发现，原来追逐的只是一个幻象。一刹那，渴望的心全部停止了。这时候他们才发现，在人间原来什么都得不到，连回去的路也找不到了。
我们来到这个虚幻的世界，就像那群商人一样，我们以为这个世界是个非常快乐的天堂。我们每天追求着最后都不属于自己的物质和名利，想象着它能够给我们带来幸福和快乐。
但是随着太阳慢慢升起，这座城堡就没了。因为这座城堡是沙漠中空气形成的一个幻象，只是海市蜃楼，根本不可得。
我们在这个虚幻世界当中贪瞋痴着，有时候非常地无奈，非常地沮丧。因为好不容易追求到的东西，却因为这个世界的无常很快地又消失了。有一天，当我们躺在医院的病床上，欲望的心才停止，这时候才发现我们什么都没有得到，什么也得不到，连回去的路也找不到，我们的一生就消失在虚幻当中。
这时候，名利、物质、孩子、家庭，哪怕最深爱你的人，一切都会离你而去，你最终得到的只是一个虚幻的来人间的感觉而已。
当我们的心中失去希望的时候，我们想象自己还能够奋斗，还能够赚到钱和得到名利，所以再一次努力，继续在人间吃着苦。我们再去追求，又失去，再追求，最后又失去，这就叫轮回。
我们虚度着年华，浪费了多少年、多少日、多少天？因为不能拥有智慧，所以要好好地学佛。闻到了佛法，才是我们真正觉悟的开始。当我们找到了本性，那才是超越人间、得到幸福的开始。
我们来到这个世界，仿佛看见沙漠中有一座美丽的城。太阳出来的时候，似乎看到这座城有瞭望台、城门、宫殿和来来往往的行人。
有一群从远方来的商人，他们无意中看到一座沙漠中的城堡，他们以为可以在那里做生意，能赚钱，能致富，所以他们飞快地赶过去。他们越接近城堡，离城堡却越远，他们沮丧地叫着：“我好累，我好热，我好渴！”
阳光照在热气上，犹如万马奔腾，他们却以为这是水。他们拼命地往前跑，但是越向前走，越找不到这个城堡。渐渐地，他们疲乏到了极点，到了穷山峡谷（人间的困苦）中，忍不住大叫大哭。
就在他们大叫大哭的时候，以为有人在附近。“有人吗？”于是他们心中燃起了一线希望，决定再往前走，心想一定能碰到人的。他们全身灰头垢面，越走越灰心。
最后他们突然发现，原来追逐的只是一个幻象。一刹那，渴望的心全部停止了。这时候他们才发现，在人间原来什么都得不到，连回去的路也找不到了。
我们来到这个虚幻的世界，就像那群商人一样，我们以为这个世界是个非常快乐的天堂。我们每天追求着最后都不属于自己的物质和名利，想象着它能够给我们带来幸福和快乐。
但是随着太阳慢慢升起，这座城堡就没了。因为这座城堡是沙漠中空气形成的一个幻象，只是海市蜃楼，根本不可得。
我们在这个虚幻世界当中贪瞋痴着，有时候非常地无奈，非常地沮丧。因为好不容易追求到的东西，却因为这个世界的无常很快地又消失了。有一天，当我们躺在医院的病床上，欲望的心才停止，这时候才发现我们什么都没有得到，什么也得不到，连回去的路也找不到，我们的一生就消失在虚幻当中。
这时候，名利、物质、孩子、家庭，哪怕最深爱你的人，一切都会离你而去，你最终得到的只是一个虚幻的来人间的感觉而已。
当我们的心中失去希望的时候，我们想象自己还能够奋斗，还能够赚到钱和得到名利，所以再一次努力，继续在人间吃着苦。我们再去追求，又失去，再追求，最后又失去，这就叫轮回。
我们虚度着年华，浪费了多少年、多少日、多少天？因为不能拥有智慧，所以要好好地学佛。闻到了佛法，才是我们真正觉悟的开始。当我们找到了本性，那才是超越人间、得到幸福的开始。
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