有小伙伴和我提出，我很少讲，传统命理中的伤官配印。
对，确实很难讲。我经常说，七杀为忌的八字，是最容易看的，搞定杀就行了，要么用食伤，要么用印。是最简单的
伤官配印，拿出来讲，我觉得很多人一定会很疑惑。传统命理喜欢讲什么情况下，伤官配印才成格，传统命理的方法论其实会误导人的。
因为如果有用的食伤被印克制，本质上是枭神夺食了。什么情况下，才算伤官配印呢？
今天先更一个案例，命主是我非常熟的人，是在深圳时候合伙人好兄弟的亲妹妹。后续会有更多伤官配印的案例。
伤官配印大致有两种
①第一种，伤官配印，本质上，说白了。就是必须是印，不能克制有用的伤官，他们必须得共存，这样，印可以限制伤官，克制伤官的不良面，保留其才华。同时加上印的优点，最终让命主形成食伤，和印不会互相搅局的情况。如此一来，命主就有才华能力，有人帮，同时能虚怀若谷，做事平步青云。
②第二种情况，会让很多初学者迷惑，就是食伤，变成局里需要被制的字。日主和印一党，去制伤官和食神。食伤是财的源头，食伤如果是局里被制的字，制住食伤，也是会有很多技能和才华，也容易富贵。这个以后慢慢讲
图中案例，原生家庭还不错。七杀坐火库，有财星乙木去生。七杀丙火很旺贴着日主，局里七杀丙火是忌神，这个不难看吧，应该毫无疑问。
我们看看，日主有没有东西去搞定七杀呢？
乍一看天干没有能对付七杀的，天干日主合住财星乙木，合住生七杀的源头，其实一定程度上，也是会减轻伤害。
实际上，命主和家里关系非常好，是很有爱的。乙庚合嘛，但是丙火七杀贴身，压力太大了，肉眼能感觉到那种亲情的严苛。
地支是有制杀存在的，戌土是火库，也是丙火的坐下的强根，辰土去冲戌，辰里的水可以制戌里火。一定程度上，可以帮助日主减轻七杀的威力。辰冲戌，威力原本相当，但是加上亥和子水的辅助，辰冲戌就有很大的优势了。
我们看到，辰土是印对吧，亥和子是食伤，但是由于辰土是水库，是湿土，子辰又有合水局，所以这个辰土和水是一党的，它不会夺食，它和水一起做了好事，想去制七杀。这里，就是印和食伤并存，不会互相搅局。
命主之前每逢水透出来的年份，就会过的很爽。目前在加拿大公派读博。两个印互冲，印不夺食，学历也挺高的。这种八字也很容易看，原局用湿土和水，让水透出来，就是顺利的时候
这里面有个知识，土不要简单看做土，要分湿土，和燥土。湿土是和水一党。燥土和火一党
对，确实很难讲。我经常说，七杀为忌的八字，是最容易看的，搞定杀就行了，要么用食伤，要么用印。是最简单的
伤官配印，拿出来讲，我觉得很多人一定会很疑惑。传统命理喜欢讲什么情况下，伤官配印才成格，传统命理的方法论其实会误导人的。
因为如果有用的食伤被印克制，本质上是枭神夺食了。什么情况下，才算伤官配印呢？
今天先更一个案例，命主是我非常熟的人，是在深圳时候合伙人好兄弟的亲妹妹。后续会有更多伤官配印的案例。
伤官配印大致有两种
①第一种，伤官配印，本质上，说白了。就是必须是印，不能克制有用的伤官，他们必须得共存，这样，印可以限制伤官，克制伤官的不良面，保留其才华。同时加上印的优点，最终让命主形成食伤，和印不会互相搅局的情况。如此一来，命主就有才华能力，有人帮，同时能虚怀若谷，做事平步青云。
②第二种情况，会让很多初学者迷惑，就是食伤，变成局里需要被制的字。日主和印一党，去制伤官和食神。食伤是财的源头，食伤如果是局里被制的字，制住食伤，也是会有很多技能和才华，也容易富贵。这个以后慢慢讲
图中案例，原生家庭还不错。七杀坐火库，有财星乙木去生。七杀丙火很旺贴着日主，局里七杀丙火是忌神，这个不难看吧，应该毫无疑问。
我们看看，日主有没有东西去搞定七杀呢？
乍一看天干没有能对付七杀的，天干日主合住财星乙木，合住生七杀的源头，其实一定程度上，也是会减轻伤害。
实际上，命主和家里关系非常好，是很有爱的。乙庚合嘛，但是丙火七杀贴身，压力太大了，肉眼能感觉到那种亲情的严苛。
地支是有制杀存在的，戌土是火库，也是丙火的坐下的强根，辰土去冲戌，辰里的水可以制戌里火。一定程度上，可以帮助日主减轻七杀的威力。辰冲戌，威力原本相当，但是加上亥和子水的辅助，辰冲戌就有很大的优势了。
我们看到，辰土是印对吧，亥和子是食伤，但是由于辰土是水库，是湿土，子辰又有合水局，所以这个辰土和水是一党的，它不会夺食，它和水一起做了好事，想去制七杀。这里，就是印和食伤并存，不会互相搅局。
命主之前每逢水透出来的年份，就会过的很爽。目前在加拿大公派读博。两个印互冲，印不夺食，学历也挺高的。这种八字也很容易看，原局用湿土和水，让水透出来，就是顺利的时候
这里面有个知识，土不要简单看做土，要分湿土，和燥土。湿土是和水一党。燥土和火一党
古时有个寡妇，儿子病重，只有一位名医可以医治，但她却付不起诊金。得知寡妇名字后，名医二话不说带着孙儿去替她儿子看病。寡妇打算借钱付诊金，没想到名医指着孙儿说：“不用了，跟当年被他吃掉的烧鸡抵了。”
寡妇名叫李四娘，儿子小保刚出生没多久，丈夫就得了急病去世，剩下年迈的婆婆，三人相依为命。
四娘平时纺线织布贴补家用，但凡有店铺需要招短工的，她都会去帮忙，就这样过了三年。
一天，四娘听邻居妇人说村里梁富人家要大摆宴席，急需帮厨，她急忙前去应征。
梁府管家梁伯见四娘做事勤快，手脚麻利，便让她明天一早到府里帮忙。
四娘回到家，告诉婆婆做帮厨的事，拜托婆婆接下来的几天照顾小保。婆婆连声答应，并叮嘱媳妇注意休息。
然而，梁府的钱岂是那么好赚的。梁富人吝啬，只招了很少人，一个人当两个人使唤。
才两三天，四娘已经累得精疲力尽。想到家里的婆婆和儿子，她只能咬牙坚持。
终于忙到最后一天，四娘盼望着晚上结完工钱，可以给家里买些米。
午饭后，四娘开始为晚饭忙碌。她提着篮子走进厨房，却看见一个七岁左右的男孩，正从桌上扯下鸡腿，一口咬下。
男孩的衣着和相貌，一看就不是梁府的人。
四娘正准备厉声呵斥，却见那男孩突然冲过来一把捂住她的嘴。毕竟是大人，她抓着男孩的双臂一把将他推开，也摸到男孩极瘦的手臂。
顿时，四娘想到儿子小保，也是这样瘦弱。看着男孩，她于心不忍，于是拿来一张油纸，将剩下的烧鸡包起来，让男孩拿着，并领他从后门离开。
四娘打开门让男孩出去，男孩感激地回头看她，询问她的姓名，她本不想告诉他，却担心再耽搁会被人发现，便说她叫李四娘，随后催促他赶紧离开。
谁曾想，四娘的一举一动都被梁伯看在眼里。梁伯径直将她赶了出去，这些天忙碌得的工钱都用来赔偿那只烧鸡。
四娘无奈，尽管觉得对不起家中的婆婆和儿子，但她一点都不后悔放走男孩。
两手空空的四娘回到家，低着头一脸惭愧地向婆婆说明情况。
婆婆非但没有责怪她，还说她没有做错不必自责，并告诉她邻居送来一些红薯，可以吃几天。
几年后，四娘省吃俭用将小保送到私塾读书，希望他有朝一日能考取功名。
小保聪慧，勤奋刻苦，教书先生对他赞许有加。
一天，小保从私塾回来后，夜里突然发高热，一直不退。
第二天，小保病得连话都说不出来，四肢开始起红疹。
三天后，小保全身都是红疹，四娘急忙外出寻找大夫。然而，大夫听她描述完病情，纷纷摇头，表示无力回天。
四娘深受打击，却不死心，仍四处奔走寻找大夫。
后来，四娘听说邻县有个名医，专治疑难杂症，但诊金极高，出诊一次就要五两银子。
五两诊金对四娘家来说是天价，但她顾不上其它，径直往名医家奔去。
几经打听，四娘来到名医家，只见一个老翁和一个少年正在悠闲地下棋。
四娘来到老翁面前，径直跪倒在地，请求老翁救她的儿子。
老翁不说话，只将手掌张开，伸出五个手指头，四娘自然明白什么意思，但她身无分文，她哀求说：
“我现在实在拿不出五两银子，请您先救治孩子，他等不了了。我叫李四娘，诊金我绝不会赖账，哪怕之后去求，去借，我也会如数奉上的。”
这时，少年突然站起来，盯着跪在地上的四娘。随后，他转身对老翁说：“阿公，您快去救人，她的诊金我来出。”
四娘一听，猛然抬头，惊讶地看着眼前这位陌生的少年，就连老翁也对少年的话表示惊奇。
原来，这位少年正是当年四娘在梁府放走的男孩。
那天，他贪玩，四处溜达，恰巧遇到梁府大张旗鼓地办宴席，饥肠辘辘的他便偷溜进去，没想到碰到李四娘。
得知实情的老翁，急忙派人备好马车，带上少年和四娘往她家赶。
老翁诊断用药后，小保的高热立马退了下来。随后，老翁便打算带着少年离开。
然而四娘拦住他们，让他们在家中稍等，她现在就去找人借钱支付诊金。
“不用了，你的诊金已经和当年那只烧鸡相抵了。”老翁笑着说完，便带着少年离开了。
三天后，小保身上的红疹渐渐褪去，身体也慢慢恢复。
小保完全康复后，四娘带着他，拎着一篮子鸡蛋，到老翁家道谢。
老翁也不推辞，径直收下鸡蛋。然而，四娘回到家，却发现篮子里多了一些碎银子。
此后，两家来往频繁，少年和小保也成为无话不说的知己。多年后，少年成了当地小有名气的大夫，而小保，十五岁便考中秀才。
改编自《民间故事》。
#创作力计划##历史是一本书[超话]#
寡妇名叫李四娘，儿子小保刚出生没多久，丈夫就得了急病去世，剩下年迈的婆婆，三人相依为命。
四娘平时纺线织布贴补家用，但凡有店铺需要招短工的，她都会去帮忙，就这样过了三年。
一天，四娘听邻居妇人说村里梁富人家要大摆宴席，急需帮厨，她急忙前去应征。
梁府管家梁伯见四娘做事勤快，手脚麻利，便让她明天一早到府里帮忙。
四娘回到家，告诉婆婆做帮厨的事，拜托婆婆接下来的几天照顾小保。婆婆连声答应，并叮嘱媳妇注意休息。
然而，梁府的钱岂是那么好赚的。梁富人吝啬，只招了很少人，一个人当两个人使唤。
才两三天，四娘已经累得精疲力尽。想到家里的婆婆和儿子，她只能咬牙坚持。
终于忙到最后一天，四娘盼望着晚上结完工钱，可以给家里买些米。
午饭后，四娘开始为晚饭忙碌。她提着篮子走进厨房，却看见一个七岁左右的男孩，正从桌上扯下鸡腿，一口咬下。
男孩的衣着和相貌，一看就不是梁府的人。
四娘正准备厉声呵斥，却见那男孩突然冲过来一把捂住她的嘴。毕竟是大人，她抓着男孩的双臂一把将他推开，也摸到男孩极瘦的手臂。
顿时，四娘想到儿子小保，也是这样瘦弱。看着男孩，她于心不忍，于是拿来一张油纸，将剩下的烧鸡包起来，让男孩拿着，并领他从后门离开。
四娘打开门让男孩出去，男孩感激地回头看她，询问她的姓名，她本不想告诉他，却担心再耽搁会被人发现，便说她叫李四娘，随后催促他赶紧离开。
谁曾想，四娘的一举一动都被梁伯看在眼里。梁伯径直将她赶了出去，这些天忙碌得的工钱都用来赔偿那只烧鸡。
四娘无奈，尽管觉得对不起家中的婆婆和儿子，但她一点都不后悔放走男孩。
两手空空的四娘回到家，低着头一脸惭愧地向婆婆说明情况。
婆婆非但没有责怪她，还说她没有做错不必自责，并告诉她邻居送来一些红薯，可以吃几天。
几年后，四娘省吃俭用将小保送到私塾读书，希望他有朝一日能考取功名。
小保聪慧，勤奋刻苦，教书先生对他赞许有加。
一天，小保从私塾回来后，夜里突然发高热，一直不退。
第二天，小保病得连话都说不出来，四肢开始起红疹。
三天后，小保全身都是红疹，四娘急忙外出寻找大夫。然而，大夫听她描述完病情，纷纷摇头，表示无力回天。
四娘深受打击，却不死心，仍四处奔走寻找大夫。
后来，四娘听说邻县有个名医，专治疑难杂症，但诊金极高，出诊一次就要五两银子。
五两诊金对四娘家来说是天价，但她顾不上其它，径直往名医家奔去。
几经打听，四娘来到名医家，只见一个老翁和一个少年正在悠闲地下棋。
四娘来到老翁面前，径直跪倒在地，请求老翁救她的儿子。
老翁不说话，只将手掌张开，伸出五个手指头，四娘自然明白什么意思，但她身无分文，她哀求说：
“我现在实在拿不出五两银子，请您先救治孩子，他等不了了。我叫李四娘，诊金我绝不会赖账，哪怕之后去求，去借，我也会如数奉上的。”
这时，少年突然站起来，盯着跪在地上的四娘。随后，他转身对老翁说：“阿公，您快去救人，她的诊金我来出。”
四娘一听，猛然抬头，惊讶地看着眼前这位陌生的少年，就连老翁也对少年的话表示惊奇。
原来，这位少年正是当年四娘在梁府放走的男孩。
那天，他贪玩，四处溜达，恰巧遇到梁府大张旗鼓地办宴席，饥肠辘辘的他便偷溜进去，没想到碰到李四娘。
得知实情的老翁，急忙派人备好马车，带上少年和四娘往她家赶。
老翁诊断用药后，小保的高热立马退了下来。随后，老翁便打算带着少年离开。
然而四娘拦住他们，让他们在家中稍等，她现在就去找人借钱支付诊金。
“不用了，你的诊金已经和当年那只烧鸡相抵了。”老翁笑着说完，便带着少年离开了。
三天后，小保身上的红疹渐渐褪去，身体也慢慢恢复。
小保完全康复后，四娘带着他，拎着一篮子鸡蛋，到老翁家道谢。
老翁也不推辞，径直收下鸡蛋。然而，四娘回到家，却发现篮子里多了一些碎银子。
此后，两家来往频繁，少年和小保也成为无话不说的知己。多年后，少年成了当地小有名气的大夫，而小保，十五岁便考中秀才。
改编自《民间故事》。
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古人的智慧：说话的方式，决定人生的运势
1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。
1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。
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