志在天下的孙权，却因为目光短浅，错过了唯一能够夺取天下的机会！
我们受《三国演义》的影响，对东吴没有什么好印象。尤其是它私自败盟，白衣渡江偷袭荆州，擒杀了关羽，更是让我们不耻。但是，我们不要忘了，三国三国，少一国都不能称其为三国。如果没有吴国的参与，就不会有三国这个时代。东吴之所以会有这样的表现，是因为它也是一个想要争夺天下的集团。因此，我们有必要对东吴夺取天下的方略做一番探讨。
一、东吴的野望。
在三国的历史里，我们对诸葛亮的《隆中对》都十分熟悉。估计很多人都还背过，朗朗上口。蜀汉日后就是按照《隆中对》里的方略，进行了一步步的战略行动。但是，东吴同样也有夺取天下的方略，那就是孙权和鲁肃的《榻上问对》，了解它的人就不如《隆中对》多了。
据《三国志鲁肃传》记载，当年周瑜将鲁肃推荐给孙权，孙权和鲁肃相谈甚欢。于是孙权独自把鲁肃留下，商谈天下大事。这就是东吴有名的《榻上问对》。《三国志鲁肃传》中是这样记载的：
（孙权）因密议曰：“今汉室倾危，四方云扰，孤承父兄馀业，思有桓文之功。君既惠顾，何以佐之？”肃对曰：“昔高帝区区欲尊事义帝而不获者，以项羽为害也。今之曹操，犹昔项羽，将军何由得为桓文乎？肃窃料之，汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。规模如此，亦自无嫌。何者？北方诚多务也。因其多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。”
在这里，鲁肃提出了东吴夺取天下的战略方案，那就是夺取荆州，竟长江所极，据而有之。然后建帝号以图天下。这个方案得到了孙权的认可，在日后的东吴的战略行动上，处处体现了这个方案的影子。
二、赤壁之战后的形势。
在孙权和鲁肃制订夺取天下的方案时，刘备还没有来到荆州。后来刘备到荆州后，得到诸葛亮的辅佐，采纳了《隆中对》的方案，形势又发生了新的变化。
到曹操南下，夺取荆州的时候，孙权面临曹操的巨大的军事压力，内部投降的呼声很高。但是孙权内心不愿意投降，在得到周瑜、鲁肃的支持后，联合刘备，在赤壁打败了曹操。曹操看南方一时难以平定，被迫留下部分兵力守卫要点，主力撤回北方。
在赤壁之战后，东吴按照它的战略方针，把注意力放在长江沿岸的要点上。东吴的目标是南郡，周瑜率领东吴的主力和曹仁进行了长期的争夺战。《三国志吴主传》中记载，“瑜、仁相守岁馀，所杀伤甚众。仁委城走。”最终，东吴付出了巨大的代价，夺取了江陵，实现了全据长江的设想。
而刘备集团则迅速南下，夺取了江南的武陵、长沙、桂阳、零陵四郡。并且依靠四郡的资源，迅速壮大了自己的实力。这时的刘备集团不是当初的弱小势力，已经发展成为一支不可小觑的力量。
这样，孙刘两家之间就又产生了新的问题。那就是东吴如何处理盘踞在自己的腹地的刘备集团。周瑜等人的建议是，收服刘备，为己所用。比如说扣押刘备主要将领，用声色去腐蚀他们。使刘备集团群龙无首，分化瓦解。但刘备集团的君臣都是以匡扶汉室江山为己任的，这些手段难以达到目的。再加上鲁肃等联盟派从中周旋，这些建议没有被孙权采纳。
最终，经过鲁肃的中间努力，双方采用了一个比较明智的解决方案--“借荆州”。
三、借荆州的影响。
借荆州，是孙权心里的一个刺。借荆州，实质上只是借了南郡一个郡。但是由于这个南郡战略地位极其重要，导致了多年以后，孙权依然因为借荆州这件事对鲁肃耿耿于怀。《三国志吴书九》中，孙权评价鲁肃说，“（鲁肃）后虽劝吾借玄德地，是其一短。”可是，如果我们客观的来看待这件事情，就会发现，鲁肃借荆州不但不是他的短处，反而是他的长处。
当时，刘备按照《隆中对》的方案，需要一个出兵宛洛的战役出发地，于是向孙权提出借荆州的要求。鲁肃居间调停，孙权答应了刘备的要求，将从曹魏手中浴血奋战夺来的南郡借给了刘备。
在当时的情况下，东吴虽然全据长江，但是刘备被包围在腹心之中。东吴站在第一线，抵抗着曹魏的全部压力。而刘备则躲在东吴的身后，一面发展自己的势力，一边等待时机。这对东吴是不利的。
而刘备集团也不甘心被包围的境地，为了完成《隆中对》的构想，它也需要南郡这个要地，做取益州和北伐的基地。这样，在鲁肃的周旋下，双方达成了协议。刘备的兵力被送上第一线，减轻了东吴的压力，使得东吴可以专意淮南。因此，史书说，“曹公闻权以土地业备，方作书，落笔於地。”可见这件事给曹操心理冲击之大。
但是，孙权借荆州给刘备的真实意图并不是帮助刘备实现《隆中对》。他的真实意图是给刘备一条出路，好把刘备的势力从荆州撵走。这是他和鲁肃战略意图的分歧所在，也正是这个战略意图的分歧，导致了日后败盟的发生。
四、不可逾越的障碍合肥与张辽。
孙权在和刘备虚与委蛇的同时，也在淮南对曹军进行了多次交锋，各有胜负。但是，南郡一直是孙权的一块心病。南郡不回到自己的手中，孙权睡不安席。
当孙权得知刘备取益州的消息后，一怒一喜。怒的是，刘备阻止孙权取益州的行动，反而自己去获取益州。喜的是，刘备既然有了益州的地盘，自己就可以名正言顺的要回荆州，把刘备的势力驱逐出去。
可按照《隆中对》的计划，南郡是北伐宛洛的出发地，刘备是绝不可能还给东吴的。因此，刘备推脱说得了凉州再还。孙权一怒之下，出兵湘水，双方差点火拼。当时曹操入侵汉中，刘备怕益州有失，与孙权以湘水为界，平分江南四郡，双方暂时和解。
刘备自以为事情到此为止，可他不知道，在孙权心里，江南四郡全部给东吴也比不上南郡，将来不管怎么样，也要拿回南郡。
孙权在荆州问题告一段落后，就把目光回到淮南来。这次他的目光盯上了曹魏在淮南的重要据点合肥。合肥的地理位置十分重要，清初顾祖禹在《读史方舆纪要》中，称合肥为“淮右襟喉，江南唇齿。自大江而北出，得合肥，则可以西问申、蔡，北向徐、寿，而争胜于中原。中原得合肥，则扼江南之吭而拊其背矣。”因此，孙权对合肥也是志在必得。
可是这一次，孙权遇上了他人生的克星张辽。十万大军竟然打不下七千曹军守卫的合肥城。刚一遭遇，张辽就直杀入孙权麾下。这时，孙权露出了他外强中干的真面目，竟然吓得逃上高冢躲避。连当年不愿意进院墙内躲避的袁绍都不如，使得全军丧胆。接下来攻城不克，撤军时被张辽在逍遥津突袭，险些丢了性命。
这一仗，张辽威震东吴，孙权彻底丧失了进攻淮南的勇气。多年以后，孙权还说，“张辽虽病，不可当也，慎之！”坐镇淮南的张辽成了孙权无法逾越的障碍。
五、天下之大机。关羽的襄樊之战。
孙权不得不再次把目光回到了荆州的方向。淮南打不下来，但有长江和自己的水军，暂时可以保证安全。可是，南郡一直在刘备手中，终究是心腹之患。这时，鲁肃已死，接替鲁肃的吕蒙迎合孙权，说出了夺回荆州的设想。据《三国志吕蒙传》记载：
初，鲁肃等以为曹公尚存，祸难始构，宜相辅协，与之同仇，不可失也，蒙乃密陈计策曰：“（今）征虏守南郡，潘璋住白帝，蒋钦将游兵万人，循江上下，应敌所在，蒙为国家前据襄阳，如此，何忧於操，何赖於羽？且羽君臣，矜其诈力，所在反覆，不可以腹心待也。今羽所以未便东向者，以至尊圣明，蒙等尚存也。今不於强壮时图之，一旦僵仆，欲复陈力，其可得邪？”权深纳其策，又聊复与论取徐州意，蒙对曰：“今操远在河北，新破诸袁，抚集幽、冀，未暇东顾。徐土守兵，闻不足言，往自可克。然地势陆通，骁骑所骋，至尊今日得徐州，操后旬必来争，虽以七八万人守之，犹当怀忧。不如取羽，全据长江，形势益张。”权尤以此言为当。
孙权吕蒙君臣的这段对将来的战略方案的产生，主要原因是东吴的联盟派的主导者鲁肃已死，剩下的这些以吕蒙为代表的人已经对刘备方面不满已久，这时都爆发了出来。这些人认为，刘备集团的崛起是依靠东吴的赤壁之战起家，而现在发展以后，以刘备关羽为首的刘备集团对自己不但没有感恩之心，反而怀有恶意。
如果是这样，还不如除掉关羽，夺回荆州。有自己的水军为后援，根本没有必要害怕曹操和关羽。孙权也认可了这个设想。这实际上，孙权集团又回到了“全据长江”的老路上来。这个时候，孙权集团已经决定武力夺回荆州，把刘备的势力赶回西川。
可怜刘备集团对孙权集团的战略变化毫无察觉。关羽已经成了孙权的目标，荆州成了东吴砧板上的肉，刘备集团还在做着结好孙权的美梦。
建安二十四年，关羽北伐襄樊，水淹七军，活捉于禁，斩杀庞德。紧接着，东吴和曹操勾结。吕蒙白衣渡江，偷袭荆州成功。关羽走投无路，大军溃散，败走麦城，被东吴擒杀。
两年之后，又发生了夷陵之战。陆逊在夷陵火攻刘备七百里连营，大败蜀军。自此，三国的疆界格局基本确定了下来。
六、东吴取得天下的关键。
从最后的结果来看，东吴终于达到了“全据长江”的战略目标。但是，就最后的东吴的形势来看，战略态势没有得到多少改善，甚至还有恶化的趋势。
在西段，西有蜀汉的威胁，北有襄樊的威胁，被迫投入大量兵力防守。在东段，我们都知道一句话，“守江必守淮”。淮南曹操占有合肥要地，东吴根本无法把势力扩张到淮河一线。因此，曹魏随时可以把兵力前出到长江一线。东吴本身兵力有限，又增加了更多的防区，根本失去了北伐的能力。孙权和鲁肃的问对里面的争夺天下的预想成了一句空话。终三国时期，东吴也未能改变自己的被动防御态势，直到灭亡。
那东吴难道就没有夺取天下的机会了吗？如果我们对整个过程进行缜密的分析，我们还是认为是有的。这个机会，就在关羽的襄樊之战的时候。
首先，孙权有着其他两个集团都没有的优势，那就是外交优势。曹刘两家视为死敌，号称汉贼不两立。而双方又都和孙权有姻亲的关系。这就使得孙权集团拥有得天独厚的外交优势。有了这个优势，孙权可以置身事外，坐山观虎斗，也可以在最关键的时候撕破盟约，收取最大利益。孙权不必担心刘备集团对自己背盟，而自己随时可以选择对关羽袭击的时机，这个优势可以给孙权带来巨大的利益。
第二，关羽北伐，能够削弱曹魏的实力，对东吴有很大的好处。在关羽获胜的情况下，会大幅度的削弱曹魏的势力，减轻东吴下一步进取中原的压力。在这个时候，孙权集团应该把主要的兵力投入淮南战场，尽快解决合肥这个钉子。如果能够夺取合肥，控制淮河一线，不但会改善长江的防御态势，还可以为下一步逐鹿中原做好准备。
第三，背盟的时机。要达到孙权的全据长江的战略目标，必须拿回南郡。但是由于有《隆中对》的战略部署，刘备集团是不可能归还南郡的。要拿回南郡就必须败盟，袭取荆州。那么，败盟的时机十分重要。不能早，也不能迟。
如果早的话，等于东吴为曹魏解围，并可能和关羽拼得两败俱伤。如果迟的话，关羽立足已定，就失去机会。所以，时机的拿捏是关键中的关键。
当关羽和曹魏陷入对峙状态的时候，东吴要采取援助的姿态，并给予关羽粮草甚至兵力的援助，让关羽和曹魏拼得两败俱伤。如果关羽能够拿下襄阳樊城，给曹军严重打击，而自己也损失惨重的时候，这个时候背盟袭击是最好的时机。如果关羽拿不下襄樊，但是和曹军拼得两败俱伤，被迫撤军的时候，这个时候也是袭取荆州的时机。
如果能够把握好时机，造成曹军和关羽两败俱伤，东吴取得西控荆襄，东控淮河的态势，那么，东吴还是很有可能夺取天下的。而孙权掌握着选择时机的主动权，是应该能够做到这一点的。
但是，由于东吴君臣的目光短浅，行事拙劣，夺取荆襄失之过早，使得曹魏没有受到应有的打击。又没能够控制淮河荆襄一线，战略态势没有能够得到根本性的改变。还因此产生了夷陵之战的连锁反应，虽然获胜，可自己也损失惨重，造成了吴蜀两国两败俱伤的结果。这使得曹魏坐收渔利。最终，曹魏一家独强，吴蜀两国苟延残喘，必然灭亡的格局固定了下来。
我们受《三国演义》的影响，对东吴没有什么好印象。尤其是它私自败盟，白衣渡江偷袭荆州，擒杀了关羽，更是让我们不耻。但是，我们不要忘了，三国三国，少一国都不能称其为三国。如果没有吴国的参与，就不会有三国这个时代。东吴之所以会有这样的表现，是因为它也是一个想要争夺天下的集团。因此，我们有必要对东吴夺取天下的方略做一番探讨。
一、东吴的野望。
在三国的历史里，我们对诸葛亮的《隆中对》都十分熟悉。估计很多人都还背过，朗朗上口。蜀汉日后就是按照《隆中对》里的方略，进行了一步步的战略行动。但是，东吴同样也有夺取天下的方略，那就是孙权和鲁肃的《榻上问对》，了解它的人就不如《隆中对》多了。
据《三国志鲁肃传》记载，当年周瑜将鲁肃推荐给孙权，孙权和鲁肃相谈甚欢。于是孙权独自把鲁肃留下，商谈天下大事。这就是东吴有名的《榻上问对》。《三国志鲁肃传》中是这样记载的：
（孙权）因密议曰：“今汉室倾危，四方云扰，孤承父兄馀业，思有桓文之功。君既惠顾，何以佐之？”肃对曰：“昔高帝区区欲尊事义帝而不获者，以项羽为害也。今之曹操，犹昔项羽，将军何由得为桓文乎？肃窃料之，汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。规模如此，亦自无嫌。何者？北方诚多务也。因其多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。”
在这里，鲁肃提出了东吴夺取天下的战略方案，那就是夺取荆州，竟长江所极，据而有之。然后建帝号以图天下。这个方案得到了孙权的认可，在日后的东吴的战略行动上，处处体现了这个方案的影子。
二、赤壁之战后的形势。
在孙权和鲁肃制订夺取天下的方案时，刘备还没有来到荆州。后来刘备到荆州后，得到诸葛亮的辅佐，采纳了《隆中对》的方案，形势又发生了新的变化。
到曹操南下，夺取荆州的时候，孙权面临曹操的巨大的军事压力，内部投降的呼声很高。但是孙权内心不愿意投降，在得到周瑜、鲁肃的支持后，联合刘备，在赤壁打败了曹操。曹操看南方一时难以平定，被迫留下部分兵力守卫要点，主力撤回北方。
在赤壁之战后，东吴按照它的战略方针，把注意力放在长江沿岸的要点上。东吴的目标是南郡，周瑜率领东吴的主力和曹仁进行了长期的争夺战。《三国志吴主传》中记载，“瑜、仁相守岁馀，所杀伤甚众。仁委城走。”最终，东吴付出了巨大的代价，夺取了江陵，实现了全据长江的设想。
而刘备集团则迅速南下，夺取了江南的武陵、长沙、桂阳、零陵四郡。并且依靠四郡的资源，迅速壮大了自己的实力。这时的刘备集团不是当初的弱小势力，已经发展成为一支不可小觑的力量。
这样，孙刘两家之间就又产生了新的问题。那就是东吴如何处理盘踞在自己的腹地的刘备集团。周瑜等人的建议是，收服刘备，为己所用。比如说扣押刘备主要将领，用声色去腐蚀他们。使刘备集团群龙无首，分化瓦解。但刘备集团的君臣都是以匡扶汉室江山为己任的，这些手段难以达到目的。再加上鲁肃等联盟派从中周旋，这些建议没有被孙权采纳。
最终，经过鲁肃的中间努力，双方采用了一个比较明智的解决方案--“借荆州”。
三、借荆州的影响。
借荆州，是孙权心里的一个刺。借荆州，实质上只是借了南郡一个郡。但是由于这个南郡战略地位极其重要，导致了多年以后，孙权依然因为借荆州这件事对鲁肃耿耿于怀。《三国志吴书九》中，孙权评价鲁肃说，“（鲁肃）后虽劝吾借玄德地，是其一短。”可是，如果我们客观的来看待这件事情，就会发现，鲁肃借荆州不但不是他的短处，反而是他的长处。
当时，刘备按照《隆中对》的方案，需要一个出兵宛洛的战役出发地，于是向孙权提出借荆州的要求。鲁肃居间调停，孙权答应了刘备的要求，将从曹魏手中浴血奋战夺来的南郡借给了刘备。
在当时的情况下，东吴虽然全据长江，但是刘备被包围在腹心之中。东吴站在第一线，抵抗着曹魏的全部压力。而刘备则躲在东吴的身后，一面发展自己的势力，一边等待时机。这对东吴是不利的。
而刘备集团也不甘心被包围的境地，为了完成《隆中对》的构想，它也需要南郡这个要地，做取益州和北伐的基地。这样，在鲁肃的周旋下，双方达成了协议。刘备的兵力被送上第一线，减轻了东吴的压力，使得东吴可以专意淮南。因此，史书说，“曹公闻权以土地业备，方作书，落笔於地。”可见这件事给曹操心理冲击之大。
但是，孙权借荆州给刘备的真实意图并不是帮助刘备实现《隆中对》。他的真实意图是给刘备一条出路，好把刘备的势力从荆州撵走。这是他和鲁肃战略意图的分歧所在，也正是这个战略意图的分歧，导致了日后败盟的发生。
四、不可逾越的障碍合肥与张辽。
孙权在和刘备虚与委蛇的同时，也在淮南对曹军进行了多次交锋，各有胜负。但是，南郡一直是孙权的一块心病。南郡不回到自己的手中，孙权睡不安席。
当孙权得知刘备取益州的消息后，一怒一喜。怒的是，刘备阻止孙权取益州的行动，反而自己去获取益州。喜的是，刘备既然有了益州的地盘，自己就可以名正言顺的要回荆州，把刘备的势力驱逐出去。
可按照《隆中对》的计划，南郡是北伐宛洛的出发地，刘备是绝不可能还给东吴的。因此，刘备推脱说得了凉州再还。孙权一怒之下，出兵湘水，双方差点火拼。当时曹操入侵汉中，刘备怕益州有失，与孙权以湘水为界，平分江南四郡，双方暂时和解。
刘备自以为事情到此为止，可他不知道，在孙权心里，江南四郡全部给东吴也比不上南郡，将来不管怎么样，也要拿回南郡。
孙权在荆州问题告一段落后，就把目光回到淮南来。这次他的目光盯上了曹魏在淮南的重要据点合肥。合肥的地理位置十分重要，清初顾祖禹在《读史方舆纪要》中，称合肥为“淮右襟喉，江南唇齿。自大江而北出，得合肥，则可以西问申、蔡，北向徐、寿，而争胜于中原。中原得合肥，则扼江南之吭而拊其背矣。”因此，孙权对合肥也是志在必得。
可是这一次，孙权遇上了他人生的克星张辽。十万大军竟然打不下七千曹军守卫的合肥城。刚一遭遇，张辽就直杀入孙权麾下。这时，孙权露出了他外强中干的真面目，竟然吓得逃上高冢躲避。连当年不愿意进院墙内躲避的袁绍都不如，使得全军丧胆。接下来攻城不克，撤军时被张辽在逍遥津突袭，险些丢了性命。
这一仗，张辽威震东吴，孙权彻底丧失了进攻淮南的勇气。多年以后，孙权还说，“张辽虽病，不可当也，慎之！”坐镇淮南的张辽成了孙权无法逾越的障碍。
五、天下之大机。关羽的襄樊之战。
孙权不得不再次把目光回到了荆州的方向。淮南打不下来，但有长江和自己的水军，暂时可以保证安全。可是，南郡一直在刘备手中，终究是心腹之患。这时，鲁肃已死，接替鲁肃的吕蒙迎合孙权，说出了夺回荆州的设想。据《三国志吕蒙传》记载：
初，鲁肃等以为曹公尚存，祸难始构，宜相辅协，与之同仇，不可失也，蒙乃密陈计策曰：“（今）征虏守南郡，潘璋住白帝，蒋钦将游兵万人，循江上下，应敌所在，蒙为国家前据襄阳，如此，何忧於操，何赖於羽？且羽君臣，矜其诈力，所在反覆，不可以腹心待也。今羽所以未便东向者，以至尊圣明，蒙等尚存也。今不於强壮时图之，一旦僵仆，欲复陈力，其可得邪？”权深纳其策，又聊复与论取徐州意，蒙对曰：“今操远在河北，新破诸袁，抚集幽、冀，未暇东顾。徐土守兵，闻不足言，往自可克。然地势陆通，骁骑所骋，至尊今日得徐州，操后旬必来争，虽以七八万人守之，犹当怀忧。不如取羽，全据长江，形势益张。”权尤以此言为当。
孙权吕蒙君臣的这段对将来的战略方案的产生，主要原因是东吴的联盟派的主导者鲁肃已死，剩下的这些以吕蒙为代表的人已经对刘备方面不满已久，这时都爆发了出来。这些人认为，刘备集团的崛起是依靠东吴的赤壁之战起家，而现在发展以后，以刘备关羽为首的刘备集团对自己不但没有感恩之心，反而怀有恶意。
如果是这样，还不如除掉关羽，夺回荆州。有自己的水军为后援，根本没有必要害怕曹操和关羽。孙权也认可了这个设想。这实际上，孙权集团又回到了“全据长江”的老路上来。这个时候，孙权集团已经决定武力夺回荆州，把刘备的势力赶回西川。
可怜刘备集团对孙权集团的战略变化毫无察觉。关羽已经成了孙权的目标，荆州成了东吴砧板上的肉，刘备集团还在做着结好孙权的美梦。
建安二十四年，关羽北伐襄樊，水淹七军，活捉于禁，斩杀庞德。紧接着，东吴和曹操勾结。吕蒙白衣渡江，偷袭荆州成功。关羽走投无路，大军溃散，败走麦城，被东吴擒杀。
两年之后，又发生了夷陵之战。陆逊在夷陵火攻刘备七百里连营，大败蜀军。自此，三国的疆界格局基本确定了下来。
六、东吴取得天下的关键。
从最后的结果来看，东吴终于达到了“全据长江”的战略目标。但是，就最后的东吴的形势来看，战略态势没有得到多少改善，甚至还有恶化的趋势。
在西段，西有蜀汉的威胁，北有襄樊的威胁，被迫投入大量兵力防守。在东段，我们都知道一句话，“守江必守淮”。淮南曹操占有合肥要地，东吴根本无法把势力扩张到淮河一线。因此，曹魏随时可以把兵力前出到长江一线。东吴本身兵力有限，又增加了更多的防区，根本失去了北伐的能力。孙权和鲁肃的问对里面的争夺天下的预想成了一句空话。终三国时期，东吴也未能改变自己的被动防御态势，直到灭亡。
那东吴难道就没有夺取天下的机会了吗？如果我们对整个过程进行缜密的分析，我们还是认为是有的。这个机会，就在关羽的襄樊之战的时候。
首先，孙权有着其他两个集团都没有的优势，那就是外交优势。曹刘两家视为死敌，号称汉贼不两立。而双方又都和孙权有姻亲的关系。这就使得孙权集团拥有得天独厚的外交优势。有了这个优势，孙权可以置身事外，坐山观虎斗，也可以在最关键的时候撕破盟约，收取最大利益。孙权不必担心刘备集团对自己背盟，而自己随时可以选择对关羽袭击的时机，这个优势可以给孙权带来巨大的利益。
第二，关羽北伐，能够削弱曹魏的实力，对东吴有很大的好处。在关羽获胜的情况下，会大幅度的削弱曹魏的势力，减轻东吴下一步进取中原的压力。在这个时候，孙权集团应该把主要的兵力投入淮南战场，尽快解决合肥这个钉子。如果能够夺取合肥，控制淮河一线，不但会改善长江的防御态势，还可以为下一步逐鹿中原做好准备。
第三，背盟的时机。要达到孙权的全据长江的战略目标，必须拿回南郡。但是由于有《隆中对》的战略部署，刘备集团是不可能归还南郡的。要拿回南郡就必须败盟，袭取荆州。那么，败盟的时机十分重要。不能早，也不能迟。
如果早的话，等于东吴为曹魏解围，并可能和关羽拼得两败俱伤。如果迟的话，关羽立足已定，就失去机会。所以，时机的拿捏是关键中的关键。
当关羽和曹魏陷入对峙状态的时候，东吴要采取援助的姿态，并给予关羽粮草甚至兵力的援助，让关羽和曹魏拼得两败俱伤。如果关羽能够拿下襄阳樊城，给曹军严重打击，而自己也损失惨重的时候，这个时候背盟袭击是最好的时机。如果关羽拿不下襄樊，但是和曹军拼得两败俱伤，被迫撤军的时候，这个时候也是袭取荆州的时机。
如果能够把握好时机，造成曹军和关羽两败俱伤，东吴取得西控荆襄，东控淮河的态势，那么，东吴还是很有可能夺取天下的。而孙权掌握着选择时机的主动权，是应该能够做到这一点的。
但是，由于东吴君臣的目光短浅，行事拙劣，夺取荆襄失之过早，使得曹魏没有受到应有的打击。又没能够控制淮河荆襄一线，战略态势没有能够得到根本性的改变。还因此产生了夷陵之战的连锁反应，虽然获胜，可自己也损失惨重，造成了吴蜀两国两败俱伤的结果。这使得曹魏坐收渔利。最终，曹魏一家独强，吴蜀两国苟延残喘，必然灭亡的格局固定了下来。
#古中医传承#
【古派针法，总穴，总刺，以及临床运用案例】
黄贵生（古派巨灵针灸传承人）笔课：
《针灸大成》卷五《针灸聚英》臟腑井滎俞经合主治：
假令得弦脉，病人善洁，面青善怒，此胆病也。若心下满，当刺窍阴，身热当刺侠溪，体重节痛刺临泣，喘嗽寒热刺阳辅，逆气而泄刺阳陵泉，又总刺丘墟.
假令得弦脉，病人淋溲，便难，转筋，四肢满闭，脐左有动气，此肝病也。若心下满刺大敦，身热刺行间，体重节痛刺太冲，喘嗽寒热刺中封，逆气而泄刺曲泉
假令得浮洪脉，病人面赤，口干喜笑，此小肠病也。若心下满刺少泽，身热刺前谷，体重节痛刺后溪，喘嗽寒热刺阳谷，逆气而泄刺小海，又总刺腕骨.
假令得浮洪脉，病人烦心，心痛，掌中热而哕，脐上有动气，此心病也。若心下满刺少冲，身热刺少府，体重节痛刺神门，喘嗽寒热刺灵道，逆气而泄刺少海.
。。。。。。。。
黄贵生：《针灸聚英》是明朝高武所著的针灸书。《针灸大成》收集了针灸聚英。
在《针灸大成》里头，也收集了非常著名的四总穴：
肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收。
我们看到很多人介绍四总穴里头的这几个穴位：足三里，委中，列缺，合谷。
但是都忘了这四句叫做《四总穴歌》。什么是总穴？这四个穴位叫做总穴。
我们对比《针灸聚英》里头的臟腑井滎俞经合主治。 在针灸聚英里头，也说到了总刺。
总刺丘墟，总刺腕骨，刺冲阳，刺合谷，总刺京骨。
黄贵生：四总穴歌里头的总穴，和《针灸聚英》里头的臟腑井滎俞经合主治里头的总刺，又有什么关系呢？
假令得弦脉，病人善洁①，面青善怒，此胆病也。若心下满，当刺窍阴②，身热当刺侠溪③，体重节痛刺临泣④，喘嗽寒热刺阳辅⑤，逆气而泄刺阳陵泉⑥，又总刺丘墟⑦。
①胆为清净之府故耳。②井。③荥。④俞。⑤经。⑥合。⑦原。
先把脉。如果把到的是弦脉，病人喜欢干净（或者是洁癖），脸上发青，而且容易发怒。。。。这个是辩证了。
看他有这样的症状。判断他的胆不太好。由于胆有病的人，心下满的，要刺井穴窍阴。身热要刺荥穴侠溪，体重节痛要刺俞穴临泣，。。。。。
最后一句，又总刺丘墟。丘墟是胆经的原穴。总刺，不论是任何情况，都要刺丘墟。我们临床上的实践，可以清楚地看到，加刺丘墟之后，效果就好很多。
比如乳腺癌的时候，乳房发热。我们先刺阳明胃经的原穴冲阳，再加荥穴内庭，效果就很好。
四总穴讲的道理也是一样的。
黄贵生：腰背委中求，不是腰背痛的时候，你就用一个委中就能搞定。
而是先刺委中，再刺其他的穴位。如果是腰痛，痛在膀胱，你用一个委中或许还可以搞定。如果背痛，痛在肩胛骨的部分，你用委中就没有效果了。
所以我一直跟大家说，腰背委中求，单用委中，腰或许可以，背就求不到了。
因为委中是古针法里头的总穴。是刺腰背痛的总穴。但凡是腰背痛，不论你痛在哪里，都先刺一个委中，然后再辩证找其他的穴位。
比如说背痛，痛在太阳膀胱，我们先刺一个委中，然后加一个支正，一般都会有效果。背痛，痛在督脉，我们就先刺一个委中，再刺后溪等，效果也就来了。这个才是古派针法里头总穴的正解。现在人不明总穴的道理。胡乱编出八总穴，十二总穴等等，让人贻笑大方了。
北京 志强：师父，是不是不论哪条经有毛病先扎一下原穴呀？
黄贵生：阴经就不刺了。
勤瑜：师父，委中不是原穴？效果为啥那么好呢？
黄贵生：总穴，不一定是原穴啊。起到一个提纲挈领的作用的穴位，为总穴。
总刺，非常重要的刺法。不论是痛症还是脏腑病，你要了解了总刺，事半功倍的效果。
今天做了一个头痛的案例，客人痛起来脑袋懵懵懂懂的。头皮麻木，脑袋好像要停止工作。不想想事情，也想不起事情。
舌诊，在胆。以下视频为总穴，总刺临床治疗案例！
刺关元，懵懂消失了，脑袋清醒了不少。刺列缺，为治头疼的总穴。刺丘墟，为刺胆的总穴。其他随证加减。
这个是古派针法里头总刺的应用。有台湾古派针法的创始人孙培荣歌诀为证：
头痛异常疾因多，昏沉痴呆久成疴，须针关元有奇效，太冲丘墟病即瘥。
感恩黄贵生老师的分享！[中国赞][中国赞][中国赞]
注：黄贵生老师是古派巨灵针灸传承人，在欧洲行医三十多年！黄师的心愿，将流失海外的古中医传承带回祖国！
【古派针法，总穴，总刺，以及临床运用案例】
黄贵生（古派巨灵针灸传承人）笔课：
《针灸大成》卷五《针灸聚英》臟腑井滎俞经合主治：
假令得弦脉，病人善洁，面青善怒，此胆病也。若心下满，当刺窍阴，身热当刺侠溪，体重节痛刺临泣，喘嗽寒热刺阳辅，逆气而泄刺阳陵泉，又总刺丘墟.
假令得弦脉，病人淋溲，便难，转筋，四肢满闭，脐左有动气，此肝病也。若心下满刺大敦，身热刺行间，体重节痛刺太冲，喘嗽寒热刺中封，逆气而泄刺曲泉
假令得浮洪脉，病人面赤，口干喜笑，此小肠病也。若心下满刺少泽，身热刺前谷，体重节痛刺后溪，喘嗽寒热刺阳谷，逆气而泄刺小海，又总刺腕骨.
假令得浮洪脉，病人烦心，心痛，掌中热而哕，脐上有动气，此心病也。若心下满刺少冲，身热刺少府，体重节痛刺神门，喘嗽寒热刺灵道，逆气而泄刺少海.
。。。。。。。。
黄贵生：《针灸聚英》是明朝高武所著的针灸书。《针灸大成》收集了针灸聚英。
在《针灸大成》里头，也收集了非常著名的四总穴：
肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收。
我们看到很多人介绍四总穴里头的这几个穴位：足三里，委中，列缺，合谷。
但是都忘了这四句叫做《四总穴歌》。什么是总穴？这四个穴位叫做总穴。
我们对比《针灸聚英》里头的臟腑井滎俞经合主治。 在针灸聚英里头，也说到了总刺。
总刺丘墟，总刺腕骨，刺冲阳，刺合谷，总刺京骨。
黄贵生：四总穴歌里头的总穴，和《针灸聚英》里头的臟腑井滎俞经合主治里头的总刺，又有什么关系呢？
假令得弦脉，病人善洁①，面青善怒，此胆病也。若心下满，当刺窍阴②，身热当刺侠溪③，体重节痛刺临泣④，喘嗽寒热刺阳辅⑤，逆气而泄刺阳陵泉⑥，又总刺丘墟⑦。
①胆为清净之府故耳。②井。③荥。④俞。⑤经。⑥合。⑦原。
先把脉。如果把到的是弦脉，病人喜欢干净（或者是洁癖），脸上发青，而且容易发怒。。。。这个是辩证了。
看他有这样的症状。判断他的胆不太好。由于胆有病的人，心下满的，要刺井穴窍阴。身热要刺荥穴侠溪，体重节痛要刺俞穴临泣，。。。。。
最后一句，又总刺丘墟。丘墟是胆经的原穴。总刺，不论是任何情况，都要刺丘墟。我们临床上的实践，可以清楚地看到，加刺丘墟之后，效果就好很多。
比如乳腺癌的时候，乳房发热。我们先刺阳明胃经的原穴冲阳，再加荥穴内庭，效果就很好。
四总穴讲的道理也是一样的。
黄贵生：腰背委中求，不是腰背痛的时候，你就用一个委中就能搞定。
而是先刺委中，再刺其他的穴位。如果是腰痛，痛在膀胱，你用一个委中或许还可以搞定。如果背痛，痛在肩胛骨的部分，你用委中就没有效果了。
所以我一直跟大家说，腰背委中求，单用委中，腰或许可以，背就求不到了。
因为委中是古针法里头的总穴。是刺腰背痛的总穴。但凡是腰背痛，不论你痛在哪里，都先刺一个委中，然后再辩证找其他的穴位。
比如说背痛，痛在太阳膀胱，我们先刺一个委中，然后加一个支正，一般都会有效果。背痛，痛在督脉，我们就先刺一个委中，再刺后溪等，效果也就来了。这个才是古派针法里头总穴的正解。现在人不明总穴的道理。胡乱编出八总穴，十二总穴等等，让人贻笑大方了。
北京 志强：师父，是不是不论哪条经有毛病先扎一下原穴呀？
黄贵生：阴经就不刺了。
勤瑜：师父，委中不是原穴？效果为啥那么好呢？
黄贵生：总穴，不一定是原穴啊。起到一个提纲挈领的作用的穴位，为总穴。
总刺，非常重要的刺法。不论是痛症还是脏腑病，你要了解了总刺，事半功倍的效果。
今天做了一个头痛的案例，客人痛起来脑袋懵懵懂懂的。头皮麻木，脑袋好像要停止工作。不想想事情，也想不起事情。
舌诊，在胆。以下视频为总穴，总刺临床治疗案例！
刺关元，懵懂消失了，脑袋清醒了不少。刺列缺，为治头疼的总穴。刺丘墟，为刺胆的总穴。其他随证加减。
这个是古派针法里头总刺的应用。有台湾古派针法的创始人孙培荣歌诀为证：
头痛异常疾因多，昏沉痴呆久成疴，须针关元有奇效，太冲丘墟病即瘥。
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注：黄贵生老师是古派巨灵针灸传承人，在欧洲行医三十多年！黄师的心愿，将流失海外的古中医传承带回祖国！
辛丑年·丙申月·庚子日
民间杂谈，不喜勿喷
出道弟子的困顿是一种凡心的意念和自私的想法，而造成了修行的困惑和迷茫的感态，才使每个人在修行缘分的过程中，找不到修行的真理，也看不到自己的因果因缘。
即使就是信了，也是一种半信半疑和茫然所措，也不敢确信自己的缘分，想放弃又舍不得，想修行又困惑和迷茫。
使每个修行的弟子，都在十字路口上徘徊，而不知如何是好，到底是信还是不信，都在矛盾的选择和苦难的挣扎。
使自己的心无法抉择自己缘分的方向，找这个看找那个看，最后还是没有结论，始终都是在一种矛盾和折磨中纠结挣扎。
因为这些缘分的存在是一种无形的磁场，也是无形中和你结下良缘，而互相产生的感念磁场和因果宿缘给你的阴阳相斥，而当你机缘到的时候接上了和你自身的缘分磁场，所以才会导致你的身体，包括你的家事和你的财运，使你在命运中产生了阴阳不平，才给予你的干扰和破坏，而导致你事事不顺心。
所以在这个时期，就是你不明真相和所有一切不顺的原因，因为无形的磁场和无形的众生，不是我们用肉眼就能看到的。
一切到来的时候，你的凡心状态是不可能知道的，只有爆发不顺的时候，或者是伤财、有事、有灾、有病、有难的时候，你才能有所感觉，而且还不知道。
因为这些不顺的因素，有病乱投医，最后找别人看，才知道你有了仙缘，或者万物众生的缘分所造成的不顺心和不如意。
虽然找人看找到了原因，但每个人都不敢相信这是真的，都在一种半信半疑和犹豫的状态下，去符合的相信，或者是承诺。因为没有真正的领会和经历的感受，所以无法让你马上接受这种虚空的事实，才使你找人看病也不好，事事也不顺的原因。
所以说，每个修行的弟子，都应该接纳缘分，去面对今天的现实和不顺的原因。使你的人生之路和生活中的一切处处不顺，给你无形的造成了各种精神上和钱财的损失，或者是有灾有难，而造成了你事业的失败，家庭的失败，婚姻的失败，幸福与快乐的失败。等等一切的不顺都在显示着，人生除了自己的命运而外，应该还有其它的因素和外在的因素，去干扰你自己的命运和人生的成功与失败。
所以，我们就应该敞开胸怀，去探讨和研究自己的命运，和眼前的一切失败，到底是因何而起？所以，带着这些命运和生活中的一切障碍，去看清自己人生的一切，最后才知道是虚症所导。这些因素的存在而是命运的另一半出现了问题，那就是我们因果和缘分出现了问题，才给自己造成今天的损失和灾难，才使每个人在苦难的情况下，而半信半疑的去接受你自身缘分的存在，而不敢诚心的接纳和相信，去修行任何缘分。
一直把它当作一个话题抛来抛去的去相信，使自己无可奈何的走进了修行之道，而且每个人都在这样的心态中，心里始终不敢落实这种缘分的真实存在，才给你造成了生活中的苦难与精神上的迷茫和困惑。
所以说，到现在只有过程没有答案。在这个缘分的修行中，很多人都在困惑和迷茫，不知道该如何的解脱和修行。
每个弟子，就应该悟到心空自性，心善本性，如果能够做到一切事物的想象，都能归回自性的本真，那就等于与事无求，万事顺其自然，不苛求任何欲望中的一切，那就会一切随缘和万事顺心，最后才能够解脱人生中的烦恼和生活中的苦难。
所以说，修行的真谛就是在于放下，解除烦恼的真谛就是看破和不争不贪。
因为，人生的苦难都是争贪而来和私心欲望所求，如果能够放下这些，就等于是风平浪静而轻松自在，悠闲自得和快乐无忧，这才是人心的境界和平常心的福报。
如果，人在生活中和修行中，不能放弃一切人间的贪嗔痴，就不可能得到平安健康的身体和长命百岁，要想做一个真正的出道弟子，首先必须要了解修行的目的和信仰的宗旨。
信仰的宗旨就是在寻求精神上的寄托和心灵的依赖，去使自己在人生的道路上能有所依靠，去走好自己的人生之路。
人的生命都是在互相依赖的条件下，才能真正的生存和更好的生存，这也是一种逻辑思维的思考和感态，给人们的心里增添了所需的依托和精神上的感受。
我们的今天造就了因果的缘分和今生的缘分，这是一种福报，给我们的今生带来福因。所以说，我们一定要珍惜今生的缘分和修行的时光，去补偿前世给我们的福报，来感恩生命的由来和到此结缘。
如果，我们能够真心的感悟道的修行，都是我们生命中最开心和最快乐的事情。
此文无关宗教信仰
取长补短，合理取舍
民间杂谈，不喜勿喷
出道弟子的困顿是一种凡心的意念和自私的想法，而造成了修行的困惑和迷茫的感态，才使每个人在修行缘分的过程中，找不到修行的真理，也看不到自己的因果因缘。
即使就是信了，也是一种半信半疑和茫然所措，也不敢确信自己的缘分，想放弃又舍不得，想修行又困惑和迷茫。
使每个修行的弟子，都在十字路口上徘徊，而不知如何是好，到底是信还是不信，都在矛盾的选择和苦难的挣扎。
使自己的心无法抉择自己缘分的方向，找这个看找那个看，最后还是没有结论，始终都是在一种矛盾和折磨中纠结挣扎。
因为这些缘分的存在是一种无形的磁场，也是无形中和你结下良缘，而互相产生的感念磁场和因果宿缘给你的阴阳相斥，而当你机缘到的时候接上了和你自身的缘分磁场，所以才会导致你的身体，包括你的家事和你的财运，使你在命运中产生了阴阳不平，才给予你的干扰和破坏，而导致你事事不顺心。
所以在这个时期，就是你不明真相和所有一切不顺的原因，因为无形的磁场和无形的众生，不是我们用肉眼就能看到的。
一切到来的时候，你的凡心状态是不可能知道的，只有爆发不顺的时候，或者是伤财、有事、有灾、有病、有难的时候，你才能有所感觉，而且还不知道。
因为这些不顺的因素，有病乱投医，最后找别人看，才知道你有了仙缘，或者万物众生的缘分所造成的不顺心和不如意。
虽然找人看找到了原因，但每个人都不敢相信这是真的，都在一种半信半疑和犹豫的状态下，去符合的相信，或者是承诺。因为没有真正的领会和经历的感受，所以无法让你马上接受这种虚空的事实，才使你找人看病也不好，事事也不顺的原因。
所以说，每个修行的弟子，都应该接纳缘分，去面对今天的现实和不顺的原因。使你的人生之路和生活中的一切处处不顺，给你无形的造成了各种精神上和钱财的损失，或者是有灾有难，而造成了你事业的失败，家庭的失败，婚姻的失败，幸福与快乐的失败。等等一切的不顺都在显示着，人生除了自己的命运而外，应该还有其它的因素和外在的因素，去干扰你自己的命运和人生的成功与失败。
所以，我们就应该敞开胸怀，去探讨和研究自己的命运，和眼前的一切失败，到底是因何而起？所以，带着这些命运和生活中的一切障碍，去看清自己人生的一切，最后才知道是虚症所导。这些因素的存在而是命运的另一半出现了问题，那就是我们因果和缘分出现了问题，才给自己造成今天的损失和灾难，才使每个人在苦难的情况下，而半信半疑的去接受你自身缘分的存在，而不敢诚心的接纳和相信，去修行任何缘分。
一直把它当作一个话题抛来抛去的去相信，使自己无可奈何的走进了修行之道，而且每个人都在这样的心态中，心里始终不敢落实这种缘分的真实存在，才给你造成了生活中的苦难与精神上的迷茫和困惑。
所以说，到现在只有过程没有答案。在这个缘分的修行中，很多人都在困惑和迷茫，不知道该如何的解脱和修行。
每个弟子，就应该悟到心空自性，心善本性，如果能够做到一切事物的想象，都能归回自性的本真，那就等于与事无求，万事顺其自然，不苛求任何欲望中的一切，那就会一切随缘和万事顺心，最后才能够解脱人生中的烦恼和生活中的苦难。
所以说，修行的真谛就是在于放下，解除烦恼的真谛就是看破和不争不贪。
因为，人生的苦难都是争贪而来和私心欲望所求，如果能够放下这些，就等于是风平浪静而轻松自在，悠闲自得和快乐无忧，这才是人心的境界和平常心的福报。
如果，人在生活中和修行中，不能放弃一切人间的贪嗔痴，就不可能得到平安健康的身体和长命百岁，要想做一个真正的出道弟子，首先必须要了解修行的目的和信仰的宗旨。
信仰的宗旨就是在寻求精神上的寄托和心灵的依赖，去使自己在人生的道路上能有所依靠，去走好自己的人生之路。
人的生命都是在互相依赖的条件下，才能真正的生存和更好的生存，这也是一种逻辑思维的思考和感态，给人们的心里增添了所需的依托和精神上的感受。
我们的今天造就了因果的缘分和今生的缘分，这是一种福报，给我们的今生带来福因。所以说，我们一定要珍惜今生的缘分和修行的时光，去补偿前世给我们的福报，来感恩生命的由来和到此结缘。
如果，我们能够真心的感悟道的修行，都是我们生命中最开心和最快乐的事情。
此文无关宗教信仰
取长补短，合理取舍
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