#和田玉##玉雕# 选材和田黄皮白玉籽料,玉质温润细腻,脂感厚重,色泽鲜艳饱满;
立体雕琢两只首尾相对的鱼儿,身形舒展自然,似自在游畅,鱼鳞紧实有序,神态俏皮讨喜。
作品精巧别致,线条婉转流畅,神丰韵足;鱼,象征着富贵,自古即有年年有余,金玉满堂,如鱼得水等美好的祝愿;
更有鱼跃龙门的传说,寓意工作事业节节高,飞黄腾达,生活和谐美满、幸福、自在。
将把件雕刻成鱼的形状握于手中,金玉宝器尽在我手;佩带于身必定事事顺遂人意,如鱼得水,无往而不利
立体雕琢两只首尾相对的鱼儿,身形舒展自然,似自在游畅,鱼鳞紧实有序,神态俏皮讨喜。
作品精巧别致,线条婉转流畅,神丰韵足;鱼,象征着富贵,自古即有年年有余,金玉满堂,如鱼得水等美好的祝愿;
更有鱼跃龙门的传说,寓意工作事业节节高,飞黄腾达,生活和谐美满、幸福、自在。
将把件雕刻成鱼的形状握于手中,金玉宝器尽在我手;佩带于身必定事事顺遂人意,如鱼得水,无往而不利
#随手拍一夏# 第17讲5
方便品第二之(1)
201005扬州文峰寺
1
【舍利弗 吾从成佛已来 种种因缘
种种譬喻 广演言教 无数方便
引导众生 令离诸著】这段经文
我们在前面<方便品>里
也作了大概的介绍,
这都是方便引导。
讲因缘法就是套近乎“你还不知道吧,
我们在十万亿佛法里,
你就是我的学生呐”。
张三和李四为什么今生今世
闹得不可开交啊?“噢,
他们在五百世前是一对冤家”是不是。
那毕陵伽婆蹉为什么开口
对那河神不恭敬呢?
2
因为他们在五百世中:
一为主人;一为佣人,
这么一讲,大家和解了是不是。
一讲大家“哦,我们要学正法”,
这叫【因缘】。
【譬喻譬喻】就是打比方。
【所以者何 如来方便知见波罗蜜
皆已具足】简单解释为方便之门,
佛圆满通达。【方便】就是
我们一般讲的"方便智"。【知见】呢
一般地我们可以解为真实智慧,
它属于"了因佛性",
方便是说为"缘因佛性"。
3
【波罗蜜】是智慧的种种手段,
方便也好;知见也好,它是一种能量。
【波罗蜜】是一种工具;是一种手段,
这种能量必须
通过手段才能显现出妙用。
比如这个语言是不是个【波罗蜜】呀,
我有这个智慧要通过语言表达出来,
是不是"语言波罗蜜"呀?
"语言波罗蜜"
表现出来的法理法义就是方便智慧。
表现出来方便智慧,
在没有表现之前是不是存在啊?
那就是真实智慧。
4
【舍利弗 如来知见广大深远 无量无碍
力无所畏 禅定 解脱 三昧 深入无际
广大深远 深入无际】是从时间空间、
纵横两个角度,我们刚才作了解释。
这里呢有几个名相概念:
【无量无碍】一般地祖师大德把
【无量】说为"四无量心",
无量心就是"慈悲喜舍"这四无量--
"无量慈无量悲无量喜无量舍",
也叫"大慈大悲大喜大舍"。
【无量】跟"大"同一个含义,
表我们的真心本来面目。
5
这个"大"字,我们已经作了解释,
一人字为小,大是一字加一个人啊。
一人字为小,其义是说为大。
"一即是无量 无量即是一"。
那【无量】呢我们也是把它
解释为我们的本来面目。
【无】是表"如";【量】是表"来";【无】是"无相之实相" ,
【量】是"有相之实相",
合起来"无相无不相之实相",
都是我们的本来面目。
所以以"大"、以【无】、以【无量】
来说明这个"慈悲喜舍"妙不可言啊。
6
所以这里的大慈,绝非世间人
有亲缘关系、有恩缘关系那种慈--
是我的亲人,是我的恩人,
是我的朋友我对他慈,
慈是表快乐,给他利益。
非亲非故与我无关;
有仇有怨,我更不可能去对他慈。
所以这种慈也可以说为"无缘之慈",
不管冤亲债主、亲疏远近,
一概以平等之心给其快乐、给其利益。这个"无缘"实际上就是"大缘"
"无量缘"是不是,
一切都是我的亲缘。
这是从横向上来讲。
7
从纵向上来讲,这个慈
要让他了生脱死,
让他成佛是不是最大的利益啊?
所以这个叫"无量心"呐。
"悲"是帮助众生解除苦恼、拔苦救苦。
所以这个"悲"呢在我们佛法里叫
"同体大悲",一切万法都是我。
你会不会“我这个耳朵痛我要治,
这个手痛我才不管它呢”会不会啊?
叫"同体大悲"。
所以你看"慈"字,上面是个兹,
兹是此的意思, 此心是不是啊。
8
"悲"字上面是个非,下面是个心--
此心非心。我们把"此心非心"搞明白,
此心即一切;
非心这个个体户不是我的心,
大家明白吗?破除我执证大无碍。
所以这个悲心救苦,是从空间上来讲
叫无苦不救、无人不救;
从纵向上来看要救拔众生离开
两种生死之苦-- "分段生死"和
"变异生死"之苦。
所以与上面的慈是从
另外一个角度来表达是不是啊。
是不是也是叫他成佛啊?一个意思。
9
"喜"这里的喜,
"喜"一切众生皆成佛;
"喜"一切众生皆在我前面成佛,
这叫"大喜"。
不是我比别人先成佛,
我要比别人强,
我要比别人好。
这个"舍"呢更滑稽了,把前面的
那个大慈大悲大喜统统舍掉,
舍掉怎么了?要变成"自性流露"。
你老在想“我是大慈、我是大悲”,
你这已经落入分别,大家明白吗?
所以把一切的修持成就为自性流露--
这是圆满佛究竟佛的境界。
10
"那伽常在定"他不需要皱眉头;
他一切的东西他自然的就是那回事,
菩萨入定还皱一下眉头
入定了是不是啊。
佛不存在这个问题,
他证得一切的万法
当下跟自己都是一个本体。
比如说,你这个手痛了一下是不是啊,
他需要不需要皱一下眉头
“嗯 ,手开始痛了”,需要不需要啊?
不需要。他想都不要想--
这是手疼是不是。他需要想吗?
他就知道,这一切变成自性流露。
11
比如我们要走路,
他需要不需要想“嗯,两条腿作好准备,
现在开始走路,起步走”,需要不需要?
他想走就走,这就叫舍懂不懂啊。
把一切的刻意的执着都舍掉了,
这就是佛果地上的自在,
打这个比喻我们应该能听得懂啊。
那么在菩萨的位置要走路的话,
打比喻,
他还想一想“现在开始走路了”。
12
所以我们往往走路的时候,
你知道不知道自己在走路啊?啊?
虽然不知道,你在不在走啊?在。
这叫自性流露,你不是一边走路
“嗯,我现在在走路,我现在在走路;
南无走路,南无走路”,
需要不需要啊?就这个道理。
所以我们要懂得什么叫"自性流露";
方便品第二之(1)
201005扬州文峰寺
1
【舍利弗 吾从成佛已来 种种因缘
种种譬喻 广演言教 无数方便
引导众生 令离诸著】这段经文
我们在前面<方便品>里
也作了大概的介绍,
这都是方便引导。
讲因缘法就是套近乎“你还不知道吧,
我们在十万亿佛法里,
你就是我的学生呐”。
张三和李四为什么今生今世
闹得不可开交啊?“噢,
他们在五百世前是一对冤家”是不是。
那毕陵伽婆蹉为什么开口
对那河神不恭敬呢?
2
因为他们在五百世中:
一为主人;一为佣人,
这么一讲,大家和解了是不是。
一讲大家“哦,我们要学正法”,
这叫【因缘】。
【譬喻譬喻】就是打比方。
【所以者何 如来方便知见波罗蜜
皆已具足】简单解释为方便之门,
佛圆满通达。【方便】就是
我们一般讲的"方便智"。【知见】呢
一般地我们可以解为真实智慧,
它属于"了因佛性",
方便是说为"缘因佛性"。
3
【波罗蜜】是智慧的种种手段,
方便也好;知见也好,它是一种能量。
【波罗蜜】是一种工具;是一种手段,
这种能量必须
通过手段才能显现出妙用。
比如这个语言是不是个【波罗蜜】呀,
我有这个智慧要通过语言表达出来,
是不是"语言波罗蜜"呀?
"语言波罗蜜"
表现出来的法理法义就是方便智慧。
表现出来方便智慧,
在没有表现之前是不是存在啊?
那就是真实智慧。
4
【舍利弗 如来知见广大深远 无量无碍
力无所畏 禅定 解脱 三昧 深入无际
广大深远 深入无际】是从时间空间、
纵横两个角度,我们刚才作了解释。
这里呢有几个名相概念:
【无量无碍】一般地祖师大德把
【无量】说为"四无量心",
无量心就是"慈悲喜舍"这四无量--
"无量慈无量悲无量喜无量舍",
也叫"大慈大悲大喜大舍"。
【无量】跟"大"同一个含义,
表我们的真心本来面目。
5
这个"大"字,我们已经作了解释,
一人字为小,大是一字加一个人啊。
一人字为小,其义是说为大。
"一即是无量 无量即是一"。
那【无量】呢我们也是把它
解释为我们的本来面目。
【无】是表"如";【量】是表"来";【无】是"无相之实相" ,
【量】是"有相之实相",
合起来"无相无不相之实相",
都是我们的本来面目。
所以以"大"、以【无】、以【无量】
来说明这个"慈悲喜舍"妙不可言啊。
6
所以这里的大慈,绝非世间人
有亲缘关系、有恩缘关系那种慈--
是我的亲人,是我的恩人,
是我的朋友我对他慈,
慈是表快乐,给他利益。
非亲非故与我无关;
有仇有怨,我更不可能去对他慈。
所以这种慈也可以说为"无缘之慈",
不管冤亲债主、亲疏远近,
一概以平等之心给其快乐、给其利益。这个"无缘"实际上就是"大缘"
"无量缘"是不是,
一切都是我的亲缘。
这是从横向上来讲。
7
从纵向上来讲,这个慈
要让他了生脱死,
让他成佛是不是最大的利益啊?
所以这个叫"无量心"呐。
"悲"是帮助众生解除苦恼、拔苦救苦。
所以这个"悲"呢在我们佛法里叫
"同体大悲",一切万法都是我。
你会不会“我这个耳朵痛我要治,
这个手痛我才不管它呢”会不会啊?
叫"同体大悲"。
所以你看"慈"字,上面是个兹,
兹是此的意思, 此心是不是啊。
8
"悲"字上面是个非,下面是个心--
此心非心。我们把"此心非心"搞明白,
此心即一切;
非心这个个体户不是我的心,
大家明白吗?破除我执证大无碍。
所以这个悲心救苦,是从空间上来讲
叫无苦不救、无人不救;
从纵向上来看要救拔众生离开
两种生死之苦-- "分段生死"和
"变异生死"之苦。
所以与上面的慈是从
另外一个角度来表达是不是啊。
是不是也是叫他成佛啊?一个意思。
9
"喜"这里的喜,
"喜"一切众生皆成佛;
"喜"一切众生皆在我前面成佛,
这叫"大喜"。
不是我比别人先成佛,
我要比别人强,
我要比别人好。
这个"舍"呢更滑稽了,把前面的
那个大慈大悲大喜统统舍掉,
舍掉怎么了?要变成"自性流露"。
你老在想“我是大慈、我是大悲”,
你这已经落入分别,大家明白吗?
所以把一切的修持成就为自性流露--
这是圆满佛究竟佛的境界。
10
"那伽常在定"他不需要皱眉头;
他一切的东西他自然的就是那回事,
菩萨入定还皱一下眉头
入定了是不是啊。
佛不存在这个问题,
他证得一切的万法
当下跟自己都是一个本体。
比如说,你这个手痛了一下是不是啊,
他需要不需要皱一下眉头
“嗯 ,手开始痛了”,需要不需要啊?
不需要。他想都不要想--
这是手疼是不是。他需要想吗?
他就知道,这一切变成自性流露。
11
比如我们要走路,
他需要不需要想“嗯,两条腿作好准备,
现在开始走路,起步走”,需要不需要?
他想走就走,这就叫舍懂不懂啊。
把一切的刻意的执着都舍掉了,
这就是佛果地上的自在,
打这个比喻我们应该能听得懂啊。
那么在菩萨的位置要走路的话,
打比喻,
他还想一想“现在开始走路了”。
12
所以我们往往走路的时候,
你知道不知道自己在走路啊?啊?
虽然不知道,你在不在走啊?在。
这叫自性流露,你不是一边走路
“嗯,我现在在走路,我现在在走路;
南无走路,南无走路”,
需要不需要啊?就这个道理。
所以我们要懂得什么叫"自性流露";
我与#佛# 的那些事(我的#学佛# 心理历程)
我在老家的义工之旅(国庆假期篇)
感悟:流着泪把一顿饭吃完
(以下文字有些长)
疫情期间,我带着孩子回娘家住。闲暇时,我带全家人来佛寺走走。我记得父亲曾说过,他烦恼的时候,会过来走走,他内心会变得舒服些。
在一地鸡毛的生活里,忙于生计,我一直没能全身心的来当义工。这事我一直放在心上。佛寺距离我家有二十多公里,如果坐公交车需要辗转好几次,这也是我望而却步的重要原因之一。
中秋节那天,我们全家人来佛寺散步,我咨询了法师,什么时候会有皈依仪式。法师告诉我农历九月十九日有皈依仪式。我深深记住了。
我一直不敢确定,母亲是否有意愿皈依三宝。我确实在母亲身上花了时间和心思,我每隔一段时间就分享一些佛法知识给母亲,分享多了怕她消化不了,少了又怕她淡忘。根据日常生活中遇到的人和事,我用佛法知识跟她分析。她一直都安静的在听。在我眼里,母亲的脾性,是属于阴晴不定,容易随风倒的那种。跟母亲说法,我总免不了要小心翼翼。时机要恰到好处。经过将近九个月时间的熏陶,我还不能确定母亲的想法。
对于父亲,我是不抱多大希望的。但我总想找到合适的时机,好好的跟他谈谈所谓的人生,所谓的信仰。父亲是在遭遇总总不顺利的时候,开始不相信菩萨,经常听到他说:我是不会再相信这些东西的。语气中带有怨气。在他意外摔伤头部住院出来时,他更坚定那句话:我是不会再相信这些东西的。那时我还没接触佛法,家里的那尊观音菩萨,有很长一段时间没人打理,甚至都长蜘蛛网了。后来妈妈看不过眼,时不时的上一支香。仅此而已!
直到去年我有幸接触佛法,我知道身边的人很难对菩萨树立信心,所以,我没多说,我把观音像清洗干净。家里人会经常看到我在小佛堂面前上香,诵经,跪拜。最先受到感染的是我两个小孩,他们学着把喜欢的玩具,糖果,鲜花供奉在菩萨面前。当他们看到菩萨面前的美食时,会跑过来问我:妈妈,我能不能拿去吃。我说,宝贝,你可以拿去吃,只要你虔诚念三遍南无阿弥陀佛。孩子们很高兴的照着做。这时,我依旧会听到父亲说:我是不会再相信这些东西的。我依旧选择闭嘴不谈。倒是母亲,她对菩萨是恭敬的。我教她,每天上香时,念三声南无阿弥陀佛。
上个月,父亲从菜地回来,在路上摔倒了,父亲说他脚软没力气。母亲觉得不对劲,赶紧收拾衣物,第二天一大早就带父亲去市区的大医院看,当天就办理住院手续。父亲身体一落千丈,脑梗塞,中风,我去医院探望的时候,他没怎么正眼看我,只是在听。医生建议做脑部手术,能降低以后中风的风险。这是大手术,手术风险是有的,但我们全家都觉得,不能医治根本,父亲身体承受力有限,不想这么折腾他。而且我们也承担不起这笔费用。于是住院十多天后出院了。父亲说他手脚比以前有力气多了。
出院后,父亲自理能力变差。还经常在家捣蛋,惹得母亲很是恼火,我开玩笑对着我家六岁多的女儿说:
“现在,我们家有三个小宝贝了,你,弟弟,还有外公。”
女儿问:“外公怎么会是小宝贝呢?他是大人。”
我说:“现在外公就是我们家最小的小宝贝了,大家要多帮忙照顾他,关心他,因为外公生病了,脑袋记不住东西,跟三岁小宝宝差不多。”
女儿笑了,更正的说:“不对,弟弟是三岁,外公现在是一岁的小宝贝。”
“哦,原来是这样吖,好吧,现在外公是一岁的小宝贝了”我说完,她自己都笑了。
父亲天天呆在家里,几乎不出门,家里很多东西被弄坏,上厕所,洗澡常常不关门。女儿抱怨着跟我说。
我告诉她:“从前,你是小宝宝的时候,妈妈每天照顾你,也不知道洗了多少遍拉屎拉尿的衣服,等妈妈以后老了,什么事都不会做,又变回小宝宝,你也要跟我从前待你一样好,这才是一家人,相互照顾是理所当然的。你可以帮忙外公关门,外公做错事,你要告诉他,教育他。你自己说的,外公是一岁小宝贝。我觉得,你是三个小宝宝贝中最聪明的,所以妈妈很放心把弟弟和外公交给你帮忙照顾,有好东西妈妈会第一个跟你分享。”女儿很开心的点点头。
不知不觉间,父亲的腹部一下子变大了,为了让父亲多走动,我决定,每天早起,带父亲去附近的稻田边散步一小时,之后再去上班。父亲很开心的跟着我,我打开手机播放佛曲,一遍又一遍的放着。我摘下一朵花问父亲:
“爸爸,你说,是男人四十一枝花,还是女人四十一枝花呢?”
父亲笑了:“大家只是这么一说而已”
哈哈哈哈!你看,父亲的头脑是清醒的,对吧?
昨天,我又和父亲出来散步,我打开喜马拉雅听书,我总把声音调到最大,以便两人都能听见。当我听到皈依三宝这个词的时候,我调侃的把手臂搭在父亲的肩膀问:“爸爸,你有兴趣皈依三宝吗?三宝就是佛法僧”父亲简洁而肯定的说:“有”
我瞬间惊呆了。这是什么情况?我的思绪一下子飞到前些天。。。
。。。。。。
那天晚上,我把父亲的药拿到他房间,母亲一再强调,要我看着他把药吃完,否则他会偷偷把药吐掉。我看着这一粒一粒的药片,我找了一张纸,把药片包起来,碾碎,再给父亲吃,父亲一口就吃完了,哈哈,多乖巧的小宝贝吖。
我坐下来,指着墙上贴的观世音菩萨图片问:“你知道,她是谁吗?”
父亲想了一下说:“阿弥陀佛”,
我笑着说:“这是女的,穿裙子的喔”
父亲想不出来,我告诉他,这是家家户户都知道的观世音菩萨。我又问:“我们家里供奉的观世音菩萨像,当初是谁请回来的吖,我上小学的时候,家里就有的。”
父亲说:“是你母亲请回来的”
我告诉父亲,这是你丈母娘来我们家住的时候,给我们请回来的。
我问父亲:“你觉得,有人会从出生到死亡,一直都是顺风顺水的吗?”
父亲摇摇头说:“不会”
我问:“当我们生活顺利的时候,我们相信菩萨,当我们不顺利的时候,能怪菩萨吗?是菩萨不保佑了吗?”父亲若有所思,没有回答。
我说:“以前,你头脑清醒的时候,我一直不跟你谈这些话题,我知道你听不进去的,现在我只跟你随便聊聊。如果真有菩萨,那她会用什么方式保佑我们呢?保佑我们升官发财吗?可这些都是带不走的身外之物吖”
我停顿了一会儿,继续说:“当一个人什么也做不了的时候,有人煮饭给你吃,有人问你吃的饱不饱,睡的暖不暖,生病了有人带你去看医生,这是不是一种福气?菩萨有没有保佑?”
父亲没说话,我聊起以前我读书的事,聊起父亲年轻时身边的女人。我记得唯一一次我主动找父亲谈话,动之以情,晓之以理得把父亲说哭了。有一句话我一直记得。我说:母亲虽然脑子笨,比不上你的聪明,但是,当你真有难的时候,即使她回娘家乞讨,也绝不会让你饿肚子。我把这些话说出来,父亲低下头不说话,我能感受他眼眶湿润了,他用手去拭擦。我转移话题,轻描淡写说了几句,最后我让父亲躺下休息,我把小夜灯开上,走出房门。。。。
那天后,家里小佛堂的香炉里,有父亲亲自点上的盘香。。。。
听到父亲说,他也有兴趣皈依三宝,我惊讶之余,是非常的开心。散步回到家,吃了早餐我就去了佛寺。
我一见到负责安排我们义工的孙女士,我笑呵呵的告诉她:“我今天真的非常开心,我父亲答应和我一起皈依”就在这个月的24号。
这是我第二次见孙女士,她微胖的体形,柔软的话语,总让人感觉很亲切。我感觉她很喜欢我,虽然我话不算多。第二次见面,我就这般坦诚直言我内心的喜悦。
义工的工作总是轻松自在,我告诉孙女士,我来这里,是放空自己的。尽管工作得心应手,我却非常的认真和投入。我知道,我不是来玩的。
快到午饭的时候,孙女士让我们一起到山上用餐。我第一次这么真实的看见了女性出家人。她在厨房忙碌,我上前问,要不要帮忙,问了几次,都没人理我。我就走到厨房外面闲逛。我发现这里的建筑颜色我很喜欢,我拍了好多照片。
第一次听说打板这个词,第一次看见义工和出家人在同一个屋檐下吃饭。我跟随着大家,自己盛装菜,我选了白粥。找了位置坐下来。看着墙上挂着的阿弥陀佛画像,看着桌子上贴的文字,虽然不太懂。看着大家很认真的在默念什么,然后吃饭。
我拿起碗筷吃起来。这是多么丰盛的菜式,有莲藕,花生米,黑木耳,豆腐皮,扁豆,青菜。。。都是我喜欢的。吃着吃着,我哽咽了,多么美味的食物,我竟难以下咽。佛观一粒米,大如须弥山。我感觉自己什么都没做,就能坐着享用他人劳作的食物。想到,我终于和大家一起了。想到,父母亲中,终于有一个愿意皈依三宝了。想到,没有被法师追问我之前皈依的事。眼泪拼了命的流出来,我用手捂住鼻子和嘴巴,我知道眼泪是止不住了,我拿起纸巾擦,又生怕被人看见,这顿饭,我吃得好漫长,好漫长。。。
此刻,我写下这些文字的时候,那天的感受,我又重新体验的一遍,泪水,哽咽。。。一个都没有少。我不知道这是一种什么样的感受,我说不出来。。。
#冒个泡##随手拍#
我在老家的义工之旅(国庆假期篇)
感悟:流着泪把一顿饭吃完
(以下文字有些长)
疫情期间,我带着孩子回娘家住。闲暇时,我带全家人来佛寺走走。我记得父亲曾说过,他烦恼的时候,会过来走走,他内心会变得舒服些。
在一地鸡毛的生活里,忙于生计,我一直没能全身心的来当义工。这事我一直放在心上。佛寺距离我家有二十多公里,如果坐公交车需要辗转好几次,这也是我望而却步的重要原因之一。
中秋节那天,我们全家人来佛寺散步,我咨询了法师,什么时候会有皈依仪式。法师告诉我农历九月十九日有皈依仪式。我深深记住了。
我一直不敢确定,母亲是否有意愿皈依三宝。我确实在母亲身上花了时间和心思,我每隔一段时间就分享一些佛法知识给母亲,分享多了怕她消化不了,少了又怕她淡忘。根据日常生活中遇到的人和事,我用佛法知识跟她分析。她一直都安静的在听。在我眼里,母亲的脾性,是属于阴晴不定,容易随风倒的那种。跟母亲说法,我总免不了要小心翼翼。时机要恰到好处。经过将近九个月时间的熏陶,我还不能确定母亲的想法。
对于父亲,我是不抱多大希望的。但我总想找到合适的时机,好好的跟他谈谈所谓的人生,所谓的信仰。父亲是在遭遇总总不顺利的时候,开始不相信菩萨,经常听到他说:我是不会再相信这些东西的。语气中带有怨气。在他意外摔伤头部住院出来时,他更坚定那句话:我是不会再相信这些东西的。那时我还没接触佛法,家里的那尊观音菩萨,有很长一段时间没人打理,甚至都长蜘蛛网了。后来妈妈看不过眼,时不时的上一支香。仅此而已!
直到去年我有幸接触佛法,我知道身边的人很难对菩萨树立信心,所以,我没多说,我把观音像清洗干净。家里人会经常看到我在小佛堂面前上香,诵经,跪拜。最先受到感染的是我两个小孩,他们学着把喜欢的玩具,糖果,鲜花供奉在菩萨面前。当他们看到菩萨面前的美食时,会跑过来问我:妈妈,我能不能拿去吃。我说,宝贝,你可以拿去吃,只要你虔诚念三遍南无阿弥陀佛。孩子们很高兴的照着做。这时,我依旧会听到父亲说:我是不会再相信这些东西的。我依旧选择闭嘴不谈。倒是母亲,她对菩萨是恭敬的。我教她,每天上香时,念三声南无阿弥陀佛。
上个月,父亲从菜地回来,在路上摔倒了,父亲说他脚软没力气。母亲觉得不对劲,赶紧收拾衣物,第二天一大早就带父亲去市区的大医院看,当天就办理住院手续。父亲身体一落千丈,脑梗塞,中风,我去医院探望的时候,他没怎么正眼看我,只是在听。医生建议做脑部手术,能降低以后中风的风险。这是大手术,手术风险是有的,但我们全家都觉得,不能医治根本,父亲身体承受力有限,不想这么折腾他。而且我们也承担不起这笔费用。于是住院十多天后出院了。父亲说他手脚比以前有力气多了。
出院后,父亲自理能力变差。还经常在家捣蛋,惹得母亲很是恼火,我开玩笑对着我家六岁多的女儿说:
“现在,我们家有三个小宝贝了,你,弟弟,还有外公。”
女儿问:“外公怎么会是小宝贝呢?他是大人。”
我说:“现在外公就是我们家最小的小宝贝了,大家要多帮忙照顾他,关心他,因为外公生病了,脑袋记不住东西,跟三岁小宝宝差不多。”
女儿笑了,更正的说:“不对,弟弟是三岁,外公现在是一岁的小宝贝。”
“哦,原来是这样吖,好吧,现在外公是一岁的小宝贝了”我说完,她自己都笑了。
父亲天天呆在家里,几乎不出门,家里很多东西被弄坏,上厕所,洗澡常常不关门。女儿抱怨着跟我说。
我告诉她:“从前,你是小宝宝的时候,妈妈每天照顾你,也不知道洗了多少遍拉屎拉尿的衣服,等妈妈以后老了,什么事都不会做,又变回小宝宝,你也要跟我从前待你一样好,这才是一家人,相互照顾是理所当然的。你可以帮忙外公关门,外公做错事,你要告诉他,教育他。你自己说的,外公是一岁小宝贝。我觉得,你是三个小宝宝贝中最聪明的,所以妈妈很放心把弟弟和外公交给你帮忙照顾,有好东西妈妈会第一个跟你分享。”女儿很开心的点点头。
不知不觉间,父亲的腹部一下子变大了,为了让父亲多走动,我决定,每天早起,带父亲去附近的稻田边散步一小时,之后再去上班。父亲很开心的跟着我,我打开手机播放佛曲,一遍又一遍的放着。我摘下一朵花问父亲:
“爸爸,你说,是男人四十一枝花,还是女人四十一枝花呢?”
父亲笑了:“大家只是这么一说而已”
哈哈哈哈!你看,父亲的头脑是清醒的,对吧?
昨天,我又和父亲出来散步,我打开喜马拉雅听书,我总把声音调到最大,以便两人都能听见。当我听到皈依三宝这个词的时候,我调侃的把手臂搭在父亲的肩膀问:“爸爸,你有兴趣皈依三宝吗?三宝就是佛法僧”父亲简洁而肯定的说:“有”
我瞬间惊呆了。这是什么情况?我的思绪一下子飞到前些天。。。
。。。。。。
那天晚上,我把父亲的药拿到他房间,母亲一再强调,要我看着他把药吃完,否则他会偷偷把药吐掉。我看着这一粒一粒的药片,我找了一张纸,把药片包起来,碾碎,再给父亲吃,父亲一口就吃完了,哈哈,多乖巧的小宝贝吖。
我坐下来,指着墙上贴的观世音菩萨图片问:“你知道,她是谁吗?”
父亲想了一下说:“阿弥陀佛”,
我笑着说:“这是女的,穿裙子的喔”
父亲想不出来,我告诉他,这是家家户户都知道的观世音菩萨。我又问:“我们家里供奉的观世音菩萨像,当初是谁请回来的吖,我上小学的时候,家里就有的。”
父亲说:“是你母亲请回来的”
我告诉父亲,这是你丈母娘来我们家住的时候,给我们请回来的。
我问父亲:“你觉得,有人会从出生到死亡,一直都是顺风顺水的吗?”
父亲摇摇头说:“不会”
我问:“当我们生活顺利的时候,我们相信菩萨,当我们不顺利的时候,能怪菩萨吗?是菩萨不保佑了吗?”父亲若有所思,没有回答。
我说:“以前,你头脑清醒的时候,我一直不跟你谈这些话题,我知道你听不进去的,现在我只跟你随便聊聊。如果真有菩萨,那她会用什么方式保佑我们呢?保佑我们升官发财吗?可这些都是带不走的身外之物吖”
我停顿了一会儿,继续说:“当一个人什么也做不了的时候,有人煮饭给你吃,有人问你吃的饱不饱,睡的暖不暖,生病了有人带你去看医生,这是不是一种福气?菩萨有没有保佑?”
父亲没说话,我聊起以前我读书的事,聊起父亲年轻时身边的女人。我记得唯一一次我主动找父亲谈话,动之以情,晓之以理得把父亲说哭了。有一句话我一直记得。我说:母亲虽然脑子笨,比不上你的聪明,但是,当你真有难的时候,即使她回娘家乞讨,也绝不会让你饿肚子。我把这些话说出来,父亲低下头不说话,我能感受他眼眶湿润了,他用手去拭擦。我转移话题,轻描淡写说了几句,最后我让父亲躺下休息,我把小夜灯开上,走出房门。。。。
那天后,家里小佛堂的香炉里,有父亲亲自点上的盘香。。。。
听到父亲说,他也有兴趣皈依三宝,我惊讶之余,是非常的开心。散步回到家,吃了早餐我就去了佛寺。
我一见到负责安排我们义工的孙女士,我笑呵呵的告诉她:“我今天真的非常开心,我父亲答应和我一起皈依”就在这个月的24号。
这是我第二次见孙女士,她微胖的体形,柔软的话语,总让人感觉很亲切。我感觉她很喜欢我,虽然我话不算多。第二次见面,我就这般坦诚直言我内心的喜悦。
义工的工作总是轻松自在,我告诉孙女士,我来这里,是放空自己的。尽管工作得心应手,我却非常的认真和投入。我知道,我不是来玩的。
快到午饭的时候,孙女士让我们一起到山上用餐。我第一次这么真实的看见了女性出家人。她在厨房忙碌,我上前问,要不要帮忙,问了几次,都没人理我。我就走到厨房外面闲逛。我发现这里的建筑颜色我很喜欢,我拍了好多照片。
第一次听说打板这个词,第一次看见义工和出家人在同一个屋檐下吃饭。我跟随着大家,自己盛装菜,我选了白粥。找了位置坐下来。看着墙上挂着的阿弥陀佛画像,看着桌子上贴的文字,虽然不太懂。看着大家很认真的在默念什么,然后吃饭。
我拿起碗筷吃起来。这是多么丰盛的菜式,有莲藕,花生米,黑木耳,豆腐皮,扁豆,青菜。。。都是我喜欢的。吃着吃着,我哽咽了,多么美味的食物,我竟难以下咽。佛观一粒米,大如须弥山。我感觉自己什么都没做,就能坐着享用他人劳作的食物。想到,我终于和大家一起了。想到,父母亲中,终于有一个愿意皈依三宝了。想到,没有被法师追问我之前皈依的事。眼泪拼了命的流出来,我用手捂住鼻子和嘴巴,我知道眼泪是止不住了,我拿起纸巾擦,又生怕被人看见,这顿饭,我吃得好漫长,好漫长。。。
此刻,我写下这些文字的时候,那天的感受,我又重新体验的一遍,泪水,哽咽。。。一个都没有少。我不知道这是一种什么样的感受,我说不出来。。。
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