#武侠##小说#安老爷见了公子，先露着望之俨然的一脸严霜凛凛，不提别话，第一句便问他道：“你可知子事父母合妇事舅姑这桩事是不得相提并论的？”公子听了，一时摸不着这话从那里说起，只得含糊答应了个“是”。这才听他父亲说道：“两个媳妇遇了喜，他自己自然不好合我说；怎的这等宗祧所关的一桩大事，你也不晓得

【每日论语.尧曰篇第二十】子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”
【译文】子张问孔子：“怎样才可以从政？”孔子说：“尊崇五种美德，摒除四种恶政，这就可以从政了。”子张问：“什么叫五种美德？”孔子说：“君子给人恩惠，自己却不耗费；让百姓劳作，百姓却不怨恨；有欲望却不贪婪；神情舒泰却不傲慢；态度威严却不凶猛。”子张问：“什么叫给人恩惠却不耗费？”孔子说：“百姓能得到好处的事，引导他们去做，让他们得到好处，这不就是既给恩惠又不耗费吗？选择（不误农活）百姓可以出来做事的时间，叫百姓来（为公家）做事，谁又会怨恨呢？自己追求仁德便得到了仁德，还贪求什么呢？君子不论人多人少，权势是大是小，都不敢怠慢，不也就是舒泰而不傲慢吗？君子衣冠端正整齐，目光尊严，仪态庄重，使人望而生畏，这不就是威严而不凶猛吗？”子张问：“什么叫四种恶政？”孔子说：“事先不进行教化，（一旦犯法）就加以杀戮，这叫‘虐’；事先不告诫，而苛求立即成功，这叫‘暴’；开头松懈，后来突然限期完成，这叫‘贼’；同样给予人的，出手之际十分吝啬，这叫‘有司’。”

一个有福德的人，他身上总会有温暖的、儒雅的、阳光雨露般的“润物细无声”的气质，《论语》中所谓的“望之俨然，即之也温”。他会以他的福德去温暖别人，而不是威胁别人，他的身上有道体的能量在周流不息。

生命是有自己的因果的，当我们不再追求外在，而回头反观自己时，就会惭愧，会懂得戒恶修善，丰富自我的素养和德行。