【东方语境下的艺术直觉】2018年12月20日（周四）19:00-21:00【主讲】张宇先生（中国著名雕塑家，天津市泥人张美术馆馆长，第六代“泥人张”,国家级非物质文化传承人。现任天津市泥人张世家绘塑老作坊总经理。被聘为中国民俗学会理事、中国民间艺术家协会会员。在雕塑创作及理论方面卓有成就，致力于用比较学的方法研究中西方雕塑，积极探索传统的泥塑语言如何在当下的文化体系中呈现对人生的理解，并将这些丰富的精神意蕴融汇于作品之中）【地点】北京师范大学图书馆三层学术报告厅【内容】本期讲座，张宇先生将为大家解读中西方雕塑的不同表达方式，阐释雕塑语言的培养和建立、如何看待“传统”及“工匠精神”等，以“传统”与“匠人”为视角解读传统艺术在当下的发展与变化，唤起大家重新审视中国彩塑的艺术美学价值，更新对非物质文化遗产概念的理解，增强大家对文化遗产保护的关注和自觉意识，增强文化自信【注】参与者有机会在张宇先生指导下现场体验泥塑制作；图书馆一层大厅12月17日-21日举办“泥人张世家”作品展览，21日开展彩塑制作体验，欢迎参与！

#内容播报#批发市场的改造过程会影响到区域产业、市场自身、就业人员以及当地居民等各个方面，不恰当的调整方式将有可能产生一系列的社会经济问题。以往对老城批发市场大多采取整体搬迁的方式，但大规模综合式改造是否适用于所有批发市场是值得讨论的问题。——《基于经营模式的差异性更新策略研究——以广州高第街历史街区为例》，吴俊妲等，《城市规划》2018-9期

基于经营模式的差异性更新策略研究
——以广州高第街历史街区为例
吴俊妲 张 杰

高第街的街巷格局和肌理体现了广州传统的城市肌理，传统建筑、街屋、骑楼、集合住宅、民国洋楼和现代住宅等丰富的建筑类型深刻地反映了广州古城从清末到民国的时代变迁，街巷名称、老字号等重要的非物质遗产价值同样突出。在今天的广州地区，很难再找到第二个可与高第街媲美的所在，可以说，高第街是广州地区千年商都的唯一载体，是广州商业文明的代表，其空间肌理是广州千年商贸文化的唯一见证。
然而，高第街现有的批发市场业态存在着诸多问题。宏观层面上，通讯技术和交通的发展、电子商务以及大型超市等新兴业态的出现使得高第街一类的传统市场功能弱化，大企业纵向一体化也挤占了市场的发展空间。具体到批发市场自身，则存在着基础设施配套不完善导致住改仓现象威胁民生安全，市场建设水平低使得私搭乱建影响历史街区风貌，本地人口流失带来社会结构失衡、管理难度增加，以及物流服务原始造成老城交通压力和内部交通混乱等问题。高第街批发市场与其作为历史街区的突出价值之间产生了严重的冲突，批发市场的调整改造势在必行。

由于高第街批发市场的活力仍在，短期内不能完全腾退，且批发业在一定程度上是千年商贸文化的延续，因而近期保留高第街主街的批发店铺。但同时，住改仓带来的严重社会、经济和环境问题亟待解决，因而近期将街区支巷两侧民居内的仓库全部搬离。高第街“三现”交易仍旧是其现阶段招揽生意的特色，所以近期内保留高第街主街店铺楼上的仓储空间，以满足基本的自携式提货需求。

高第街主街上的店铺对房屋存在设置夹层、改变原有结构、私搭乱建等破坏性使用现象，且仓储的火灾隐患以及商流物流之间的干扰仍然存在，因而计划在中期将高第街主街的仓库全部清出。考虑到更新改造和市场选择可能对批发店铺产生优胜劣汰的影响，使部分店铺空置，故缩短批发市场的长度，集中展卖，以保留高第街批发的声誉和品牌，同时开始向高第街注入新的功能。

高第街内衣批发市场由于自身业态较为低端，经济贡献度和社会认同度较低，影响力较小，与高第街未来整体的历史文化氛围不符，故在远期将全部置换。高第街批发业带来的各类问题将得到不同程度的解决，高第街将重现作为千年商贸文化载体的繁荣景象。

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跨文化交际概论 祖晓梅
在说到文化的定义的时候，笔者给出五位学界比较认同的定义，就不一一列举了。（具体看图）
这些观点中强调的点都不太一样。其中Kluckhohn的和Hall的定义我想说一说。
Kluckhohn的观点完全就是反萨丕尔的假说嘛……
Hall的观点我不赞同，我觉得交际不能等同于文化，文化包括多了去了，精神文化，与非物质文化对立的物质文化，它们就有很多的地方涉及交际啊。

跨文化交际概论 胡仲文
看的是第六章非语言交际
看得我好激动，打开了非语言的大门，我觉得非语言比语言更重要。

具体的阐述明天再码上吧。今天回家的旅途太坎坷了，身心俱疲……