现存清朝最早的后妃册文
崇德元年皇太极称帝，并册封五宫后妃，其中庄妃的册文被保留至今。根据记载，当时册封皇后（哲哲），有满蒙汉三体册文、玉玺（宝）、仪仗，而东西四宫妃只有满蒙汉三体册文。根据现存的庄妃册文原件（图），册文质地非金，而是黄绫，周边绘金龙，类似于诰命。其他三宫妃的册文肯定也是同样质地，而皇后的册文很可能也是如此。

奉天承运，宽温仁圣皇帝制曰：自开辟以来，有应运之主，必有广胤之妃。然锡册命而定名分，诚圣帝明王之首重也。兹尔本布泰，系蒙古廓儿沁国之女，夙缘作合，淑质性成。朕登大宝，爰仿古制，册尔为永福宫庄妃。尔其贞懿恭简，纯孝谦让，恪遵皇后之训，勿负朕命。
大清崇德元年七月初十日
制诰之宝

达摩见梁武帝，帝问道于达摩：如何是最高佛法？达摩说：廓然无圣。
（连十方诸佛都超越了，眼中再无神佛，更无佛法。）

帝听不明白，又问：我登基以来，举全国之力，大兴佛法，盖了500座寺院，你说我功德大吧？

达摩说：没有功德。

帝，忿然不悦，拂袖而去。
（求功德，求福报，求神佛庇佑，皆是奴隶，你等你解脱了，还会在乎功德？有功德，没功德，皆是奴才。）

有时我想，佛教在藏地的传承，也像这块土地一样，大道无言，并不需要汉传佛教里的刻苦钻研经籍，参悟话头，冥想苦思，只需心中有信，每磕下一个长头，每转动一次经筒，心中干净，一无杂念，简单的仪轨，笃定的信念，某种意义上，更接近建立在造物主信念上的西方宗教的表象。而佛教的本质却是去神的，融会贯通了东方宗教、哲学、心理学、自然科学等多种内涵的佛学，已经不仅仅只代表一种宗教信仰，而是含蕴了关于人类终极思考等博大精深的命题。廓然无圣，即身成佛，诸行无常，五蕴皆空，只是这样的教义，在一个缺乏信仰的民族，一个没有信念的时代，不仅仅已经失去悟性的土壤，更甚至沦为禄蠹之辈歪曲利用的借口。内地近些年借助旅游热大兴土木，建寺庙，造佛像，都不过是末法时期的虚假繁荣，并不代表佛法的真正兴盛。但在任何一个时代，即便是在佛法遭到灭绝性打击的时期，都有坚定不移弘法护法的觉者存在。因为按照佛的思想，灭绝同样也是假象，万事万物原本是不生不灭，圆融完满的。