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【一白高天下——齐白石抗战时期绘画作品展】
《草间鹌鹑图》 北京画院藏
题款:草间偷活愿安祥。晓初弟之属。白石八十四。
钤印:“齐大”白文印、“吾草木众人也”朱文印
此图画两只毛羽干枯的鹌鹑,目光炯炯,在草丛中觅食。“草间偷活”比如屈辱艰难地求生于乱世,见于清初吴梅村《贺新郎·病中有感》。
作此画的1944年,齐白石在《自传》中称:“我八十四岁,我满怀积忿,无可发泄,只有在文字中,略吐不平之气。”他这件《草间偷活》,是画给学生晓初的,利用“鹑衣百结”的成语和吴梅村词中的“草间偷活”的典故,表达了对沦陷区百姓挣扎偷生仍不得安宁的慨叹。
【一白高天下——齐白石抗战时期绘画作品展】
《草间鹌鹑图》 北京画院藏
题款:草间偷活愿安祥。晓初弟之属。白石八十四。
钤印:“齐大”白文印、“吾草木众人也”朱文印
此图画两只毛羽干枯的鹌鹑,目光炯炯,在草丛中觅食。“草间偷活”比如屈辱艰难地求生于乱世,见于清初吴梅村《贺新郎·病中有感》。
作此画的1944年,齐白石在《自传》中称:“我八十四岁,我满怀积忿,无可发泄,只有在文字中,略吐不平之气。”他这件《草间偷活》,是画给学生晓初的,利用“鹑衣百结”的成语和吴梅村词中的“草间偷活”的典故,表达了对沦陷区百姓挣扎偷生仍不得安宁的慨叹。
《秋园》和《浮木》:
《秋园》平凡的中国女性,她的一生是过去每一个平凡普通的中国人的写照。秋园本是药店掌柜之女,后被军官相中,随夫前往南京生活,后来因为战争的爆发,撤离途中又与丈夫回到了丈夫家乡生活,就此拉开了秋园的一生。秋园生了六个孩子,最后却只活了三个。在家乡过着算是平静的生活,丈夫先后接受了了不同的工作,,本以为可以好好的生活,可是丈夫的仁慈善良,使他们还是在饥饿,贫穷之间徘徊。在这乱世之中,苦苦挣扎的求生。后来发生的一切,丈夫的辞世,秋园在婚,小儿子的身亡,第二任丈夫的离世,都没能击垮这个像竹子一样的女人。最后又回到了赐福山的老屋生活,老屋依山而建,竹子环绕,更是应了那句“青山立其侧,竹林立其后”。秋园儿子在母亲床底发现两颗一般大小的竹子,生命力顽强的竹子从山上的地底钻进房里,不知花费了多少力气,不问前路,只管生长,努力活在当下,这般韧劲,当真像极了一路辛苦走过的秋园。
《浮木》中让记录了更多如浮木,如草芥般的人生。因为怀孕后上山砍柴而导致毁容的文秀,生下女儿后,因嫉妒和怨恨毁掉了女儿的一生;童养媳小泉与小丈夫生下的袖珍女孩,最终以悲惨结束。我的母亲因白内障失明时,我内心的悲伤,母亲复明我的开心等等,都是这普通人生的悲喜。这些普通的,平凡的,民间的记录,都是我对母亲的惦念。
《秋园》和《浮木》都是平凡的,普通人的历史。这些碎片一般的历史经历者,他们的声音能留下一点点,就会显的弥足珍贵和吸引人。 https://t.cn/RVJk9aF
《秋园》平凡的中国女性,她的一生是过去每一个平凡普通的中国人的写照。秋园本是药店掌柜之女,后被军官相中,随夫前往南京生活,后来因为战争的爆发,撤离途中又与丈夫回到了丈夫家乡生活,就此拉开了秋园的一生。秋园生了六个孩子,最后却只活了三个。在家乡过着算是平静的生活,丈夫先后接受了了不同的工作,,本以为可以好好的生活,可是丈夫的仁慈善良,使他们还是在饥饿,贫穷之间徘徊。在这乱世之中,苦苦挣扎的求生。后来发生的一切,丈夫的辞世,秋园在婚,小儿子的身亡,第二任丈夫的离世,都没能击垮这个像竹子一样的女人。最后又回到了赐福山的老屋生活,老屋依山而建,竹子环绕,更是应了那句“青山立其侧,竹林立其后”。秋园儿子在母亲床底发现两颗一般大小的竹子,生命力顽强的竹子从山上的地底钻进房里,不知花费了多少力气,不问前路,只管生长,努力活在当下,这般韧劲,当真像极了一路辛苦走过的秋园。
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《我在看一本超好看的小说《混天大圣》,一起来围观吧》妖族中至高无上的存在被称之为大圣!
宗门世家、妖魔异族,万年前上古大劫绝地天通,修行界秩序崩塌。
有人族小国供奉妖魔,充当伪神。
有修行宗门驱使妖魔作乱,只为香火供奉。
黑山老妖踏阴风,九尾妖狐敢压龙。
北明妖王颂梵音,妖圣覆海换阴阳。
李玄宗手持能升级功法的玄法戒两度穿越,从纵横江湖的一代邪王到依附妖魔苦苦求生的底层修士。
乱世之中,李玄宗为求超脱踏入巅峰,以人身成为那搅动天下风云的混天大圣!https://t.cn/A6IjTrzY
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