莫论弥陀摄不摄，意在专心回不回；但使回心决定向，临终华盖自来迎。——善导大师《般舟赞》
《佛说无量寿经》云：其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。
莲池大师《阿弥陀经疏钞》云：欲生彼国，须多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。执持名号，愿见弥陀，诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。
《称赞净土佛摄受经》云：又舍利子，于此杂染堪忍世界五浊恶时，若有净信诸善男子或善女人，闻说如是一切世间极难信法能生信解，受持演说，如教修行，当知是人甚为希有，无量佛所曾种善根。是人命终，定生西方极乐世界。
《无量寿清净觉经》云：“善男子、善女人，闻说净土法门，心生悲喜，身毛为竖，如拔出者，当知此人，过去宿命已作佛道也。若复有人，闻净土法门，都不生信者，当知此人，始从三恶道来，殃咎未尽，为此无信向耳。我说此人，未可得解脱也。”
十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰：香光庄严。--《大势至菩萨念佛圆通章》
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[单身狗]最近变得好脆弱。翻完一本选集都能觉得舍不得就汪汪大哭（没有）起来[单身狗]。
翻了五六种选集磕李桃人最适合的李商隐选集笺注应该是周振甫老师版本的。既没有脑补太多，也没有刘学锴老师对女鹅小李的恨铁不成钢感笑死。
但是有时候周老师也很好笑。
比如《牡丹》
锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。
垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。
石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。
我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。
周老师：《长安志》载：开化坊令狐楚宅牡丹最盛……李商隐写得牡丹是写令狐楚。所以里面用一些美男子梗来比牡丹：石家蜡烛荀令香炉。
但是周老师好像又在装作没有搞清楚李商隐是故意用鄂君的梗似的，说李商隐是不是搞错了，“鄂君是楚王弟，这里可能误以为鄂君是越女。”
我：…周老师你刚才说什么来着。
（而且獭祭鱼李商隐不可能不知道一些榜枻越人不是越女）（就说靠一些《咏少年诗》吧：愿言奉绣被，来就越人宿。）

不过李商隐真的很喜欢鄂君这个梗——而且每次用意都没在越人唱歌，反而每次都在用鄂君绣被，笑死。

牀空鄂君被，杵冷女嬃砧。《念远》
（后半句《离骚》：女媭之婵媛兮，申申其詈予。王逸注：女媭，屈原姊也。反复规劝屈原。）

鄂君悵望舟中夜，綉被焚香獨自眠。《碧城》

一些小水獭23333真可爱。

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