针对最近收到私信/评论问的各种关于新疆旅行的问攻略和问题，我在这里统一回答哈，请阅读并背诵全文[二哈]
1. 新疆很安全，国内最安全的地方之一了，一路上各种安检登记，丢了东西也很容易找回来，同理现在很少有人偷东西。ps: 之前有人嘲讽都安检了还安全，对你家里不用，所以你家里最安全。
还有各种嘲讽和阴阳怪气以前的事件，现在各族人民都在努力地维持秩序，努力恢复经济，新疆现在真的特别安全稳定，在这里有一种特别的安全感。多少人在背后默默付出，才有了今天的和平和稳定。
2. 新疆可以玩哪些地方。可以参考我做的攻略地图:
https://t.cn/A6cPMZR9
新疆太大了，占地面积166万平方公里，面积占祖国的六分之一，是浙江省的16倍大，一个县的面积都超过一个省。到了新疆才知道祖国有多大，西边的喀什到东边的哈密，距离近2000公里，差不多是广州到北京的距离。所以可以想象新疆有多大，旅途大部分时间都在路上。
整个新疆连人文带自然仔细地走下来，得3个月不停，而且新疆一年四季的景色都不一样，很难走得完。所以计划几天走新疆的话，要么走南/北疆经典环线，要么围绕少数城市深度游。
新疆旅游费用相对较高，主要是路费贵，因为跨度比较大，大部分景点都不方便到达，只能自驾或包车走。吃住的话都还好。
就不用问我的路线攻略了，我喜欢的你们不一定喜欢，而且每次的行程都有遗憾，都不完美，甚至是基于我自己的需求调整设计的路线，真的不一定适合大家。根据我做的地图，自己设计路线就好啦~
3. 新疆的疫情防控工作做的挺好的，怎么说呢，就连偏僻山村的人在村里活动都戴着口罩。。。。。一路上每个游客的行踪都记录得很细致，没有绿码/体温异常的话，哪也去不了，不少安检口提供免费核酸检测。虽然程序麻烦，请多理解和配合工作人员，新疆的防疫工作重、难度大，他们也挺辛苦的。
4. 新疆吃的东西挺多的，我更喜欢南疆的味道。新疆有大盘鸡、手抓羊肉、抓饭、馕、烤羊肉串、馕坑肉、缸子肉、酸奶、烤包子、薄皮包子等等各种各种的美食，每个城市的口味不一样，每个店做的又不一样，比如说吐鲁番的抓饭会放上葡萄干。一般来讲，南疆的口味更地道点，当然乌鲁木齐的也很棒，各种吃的都有，环境和服务也好。
5. 新疆的水果真的又甜又便宜又好吃，哈密瓜、葡萄、阿克苏苹果、库尔勒香梨、伽师瓜、桑葚、西瓜（有时候不太稳定）等等都很甜，甜度一般超过内地水果。
樱桃的话，15-20元一斤（当地按公斤计量），又大又甜，甜到什么程度的呢，吃完再吃西瓜感觉不甜。
杏呢，特别甜，虽然说一天吃杏最好几颗，但只要吃上了这里的杏，就会忍不住一直想吃，这边的小白杏比较有名
哈密瓜数哈密市的最好（这不废话吗？但我真的是亲自吃出来差别的。。），就是真的有甜甜的香味，又甜又脆又香，果肉的口感也好，果肉很厚实但又非常脆，和内地吃到的没有熟好就采摘的哈密瓜是两种味道。
桑葚的话，路上到处都是，去年在路边就吃饱了[笑cry] 这里的桑葚个头很大，有白色、红色、紫色等不同颜色，白色最好吃。我可以说新疆的桑葚和我之前吃过的桑葚完全两种味道吗[二哈]。把新疆的桑葚塞进嘴里，就像吃糖一样的感觉，汁水融化在嘴里的时候满是幸福的感觉。吃完手上都是黏黏的~
葡萄更不用说了，在吃到的葡萄中，以吐鲁番的葡萄最甜。就是你吃了这里的葡萄，再回去吃当地的葡萄，觉得不好吃了[允悲]。在吐鲁番，有几次收到当地维吾尔族人赠送的葡萄，很感谢当地热情善良的人。
当地有一种叫“黄金瓜”的瓜，皮是黄色的，里面还是正常红色的馕，味道比普通西瓜的口感好，很脆很脆，也要甜很多。当然价格也贵不少。
最后我想说的是，我来新疆这些天，发布的都是我亲自拍摄的关于这里的风景民俗、美食、遗产等方面的内容，很多都是网上看到的唯一资料。就这样的内容，每天收到各种杠精语录和攻击。真的我都懒得搭理了。
我只想说，世人皆醉你独醒，祖上三代都住井。上帝撒智慧你打伞，女娲造人你难产。
那么酸怎么不住在泡菜坛子里，又想上网看看世界，又找存在质疑一切，咋不把离你家最近的井盖撬开，住下水道坐井观天不好吗？
最后谢谢大家的陪伴～图片是长图
1. 新疆很安全，国内最安全的地方之一了，一路上各种安检登记，丢了东西也很容易找回来，同理现在很少有人偷东西。ps: 之前有人嘲讽都安检了还安全，对你家里不用，所以你家里最安全。
还有各种嘲讽和阴阳怪气以前的事件，现在各族人民都在努力地维持秩序，努力恢复经济，新疆现在真的特别安全稳定，在这里有一种特别的安全感。多少人在背后默默付出，才有了今天的和平和稳定。
2. 新疆可以玩哪些地方。可以参考我做的攻略地图:
https://t.cn/A6cPMZR9
新疆太大了，占地面积166万平方公里，面积占祖国的六分之一，是浙江省的16倍大，一个县的面积都超过一个省。到了新疆才知道祖国有多大，西边的喀什到东边的哈密，距离近2000公里，差不多是广州到北京的距离。所以可以想象新疆有多大，旅途大部分时间都在路上。
整个新疆连人文带自然仔细地走下来，得3个月不停，而且新疆一年四季的景色都不一样，很难走得完。所以计划几天走新疆的话，要么走南/北疆经典环线，要么围绕少数城市深度游。
新疆旅游费用相对较高，主要是路费贵，因为跨度比较大，大部分景点都不方便到达，只能自驾或包车走。吃住的话都还好。
就不用问我的路线攻略了，我喜欢的你们不一定喜欢，而且每次的行程都有遗憾，都不完美，甚至是基于我自己的需求调整设计的路线，真的不一定适合大家。根据我做的地图，自己设计路线就好啦~
3. 新疆的疫情防控工作做的挺好的，怎么说呢，就连偏僻山村的人在村里活动都戴着口罩。。。。。一路上每个游客的行踪都记录得很细致，没有绿码/体温异常的话，哪也去不了，不少安检口提供免费核酸检测。虽然程序麻烦，请多理解和配合工作人员，新疆的防疫工作重、难度大，他们也挺辛苦的。
4. 新疆吃的东西挺多的，我更喜欢南疆的味道。新疆有大盘鸡、手抓羊肉、抓饭、馕、烤羊肉串、馕坑肉、缸子肉、酸奶、烤包子、薄皮包子等等各种各种的美食，每个城市的口味不一样，每个店做的又不一样，比如说吐鲁番的抓饭会放上葡萄干。一般来讲，南疆的口味更地道点，当然乌鲁木齐的也很棒，各种吃的都有，环境和服务也好。
5. 新疆的水果真的又甜又便宜又好吃，哈密瓜、葡萄、阿克苏苹果、库尔勒香梨、伽师瓜、桑葚、西瓜（有时候不太稳定）等等都很甜，甜度一般超过内地水果。
樱桃的话，15-20元一斤（当地按公斤计量），又大又甜，甜到什么程度的呢，吃完再吃西瓜感觉不甜。
杏呢，特别甜，虽然说一天吃杏最好几颗，但只要吃上了这里的杏，就会忍不住一直想吃，这边的小白杏比较有名
哈密瓜数哈密市的最好（这不废话吗？但我真的是亲自吃出来差别的。。），就是真的有甜甜的香味，又甜又脆又香，果肉的口感也好，果肉很厚实但又非常脆，和内地吃到的没有熟好就采摘的哈密瓜是两种味道。
桑葚的话，路上到处都是，去年在路边就吃饱了[笑cry] 这里的桑葚个头很大，有白色、红色、紫色等不同颜色，白色最好吃。我可以说新疆的桑葚和我之前吃过的桑葚完全两种味道吗[二哈]。把新疆的桑葚塞进嘴里，就像吃糖一样的感觉，汁水融化在嘴里的时候满是幸福的感觉。吃完手上都是黏黏的~
葡萄更不用说了，在吃到的葡萄中，以吐鲁番的葡萄最甜。就是你吃了这里的葡萄，再回去吃当地的葡萄，觉得不好吃了[允悲]。在吐鲁番，有几次收到当地维吾尔族人赠送的葡萄，很感谢当地热情善良的人。
当地有一种叫“黄金瓜”的瓜，皮是黄色的，里面还是正常红色的馕，味道比普通西瓜的口感好，很脆很脆，也要甜很多。当然价格也贵不少。
最后我想说的是，我来新疆这些天，发布的都是我亲自拍摄的关于这里的风景民俗、美食、遗产等方面的内容，很多都是网上看到的唯一资料。就这样的内容，每天收到各种杠精语录和攻击。真的我都懒得搭理了。
我只想说，世人皆醉你独醒，祖上三代都住井。上帝撒智慧你打伞，女娲造人你难产。
那么酸怎么不住在泡菜坛子里，又想上网看看世界，又找存在质疑一切，咋不把离你家最近的井盖撬开，住下水道坐井观天不好吗？
最后谢谢大家的陪伴～图片是长图
我想起了护法尊者韦陀和昙花花神的故事，这是我听评书时听到的。他们的故事很凄美，我当时听的为之动容。但我不是花神，这里亦没有韦陀来救我。
我在花丛灌木中漫无目的的走着，不知道方向，也忘记了时间。我放弃了叫喊求救，只有双腿麻木的前行，也不知走了多久。
脚下看不见土壤，只有一层云雾环绕腾空，腾起的烟雾淹没了我的小腿。踩着的地面就像是凝固的云团。我用手顺着根茎去抠，一无所获。
在千篇一律的环境呆久了容易让人崩溃，纵使是花丛中恐惧与迷失也会掏空我的心态。待我再次缓过神来，是因我发现了环境的变化。我周围的昙花开始闭合、凋谢了。
昙花花期很短，三四个小时便会凋零。此时的花瓣已然没有刚进来时见到的洁白，它们从花尖开始泛黄，慢慢向花心收缩。在我肉眼可见的范围里，成片的昙花丛像是有人操控着的一样，几乎同时凋谢了。我想要摘下一支尚未枯萎的花朵去琢磨，但在掐下花托的一瞬间，它居然在我手指上化成了灰烬。像是一把细沙洒落在手上。
我呆住了，这些莫非都是假的？如若这是真实的世界，三四小时的花期过后，现在应该是凌晨了。我抬头看天，却毫无变化。望着周围逐渐枯萎的花丛，它们开始以肉眼可见的速度消散，仿佛只是走一个过场，匆匆离去。
我以为只有花朵会枯萎消失，可在我呆呆的看了十来分钟后，发现并非如此。叶片连同枝干开始褪去绿色，灌丛的密度逐渐单薄，如同被大火掠过般愈发佝偻，扭曲着。就在我瞠目结舌时，周围所有的植被如同那地下埋藏的千年的文物突然见到了阳光一样，迅速氧化。它们从一株株植物化成了颗粒。
这些颗粒我不知是尘土还是灰烬，但它们朝着我的方向迎面而来。就像是一座座粉尘挤压的雕像迅速被风吹散，但我所处的环境并无风涌，反而是这些突然幻化的粒子带起了阵阵风声。风尘涌动中，我的眼睛被迷住了，即使用手和衣服去遮挡、禁闭双眼，也于事无补。
它们从我身上掠过，我更感觉像是穿透了我的身体。在风尘的拍打和耳边的呼啸中我仿佛闻到了墨的味道。书法国画虽然玩的不好，但文房四宝我还是很懂的。这风尘中夹杂着淡淡的墨臭味若隐若现，我十分确定。
大概吹了十来分钟。我强迫自己打哈欠，进而用流出的眼泪去冲洗眼中迷进的尘土。我不确定它们究竟是什么，手感更像是长时间不洗的墨盒中干枯，又被压碎的墨渣，很是滑软。但它们并不会因再次遇到水而融化。
风沙终于停下了，我挤了挤眼睛缓缓睁开。让我错愕的是它们在我身上居然一点痕迹也没有留下。消失的干干净净，我周围空无一物，仿佛那片花海从未存在过。
地上腾起的烟云更浓了，已经快升到了我的腰部。甚至让我感觉身处云端的蟠桃盛会中，向四周望去，朦胧中我仿佛看见了一颗树的轮廓。我不知道它离我多远，甚至怀疑哪是不是一棵树。但这是我目前唯一可以看见的事物，或许希望就在那里。人在绝境中总会把目光所及的美好当做希望。望梅止渴，画饼充饥，全是心里的慰藉罢了。
可能是云雾的阻力加上之前的离奇经历，这段路程我走的精疲力尽，也许真的是太远了，望山跑死马。终于，我脚下一软，膝盖直接跪在了地上 ，脑海中一片空白。我不知道我走到哪里便晕厥过去了。
也不知昏睡了多久，再次清醒时我看见巨大而茂密的树冠就在我上方，这棵树已经大到我坐起来才能看到树冠的边界。我像这棵树一般戳在这，也不知道被谁抬了过来。
这是一棵巨大的榕树，树根隆起，纵横缠绕，已经分不清是一棵还是几棵扭曲在一起，榕树可以独木成林，真真切切。
树根太过于密集，脚感高低不平。又加上云雾笼罩，我根本看不到底部，它吸取的养分也不知道从哪来。我绕着它慢慢摸索似的走着，希望可以找到出去的玄机。但就像走在夜晚的雨路上，我根本看不到哪里有坑，每一步都要试探。深一脚浅一脚的，几次差点崴到。
我绕着走了好久也没走完一圈，百来个人可能都不能环抱它。千防万防，防不胜防，我还是被树根绊倒了，它们就像是会动的一样，纵使小心的探路也无济于事。我蹲在哪里，这样复杂而扑朔的环境让我的行动尤为笨重。
“你在干嘛，这位，朋友？”
我蹲在地上，被这突然出现的人声吓到了。一直在不同场景中来回折腾，孤独感让我对人的说话声很期待却又震惊。这里还有别人吗？也对，我晕倒时离这远着呢。 https://t.cn/A6yYeHK6
我在花丛灌木中漫无目的的走着，不知道方向，也忘记了时间。我放弃了叫喊求救，只有双腿麻木的前行，也不知走了多久。
脚下看不见土壤，只有一层云雾环绕腾空，腾起的烟雾淹没了我的小腿。踩着的地面就像是凝固的云团。我用手顺着根茎去抠，一无所获。
在千篇一律的环境呆久了容易让人崩溃，纵使是花丛中恐惧与迷失也会掏空我的心态。待我再次缓过神来，是因我发现了环境的变化。我周围的昙花开始闭合、凋谢了。
昙花花期很短，三四个小时便会凋零。此时的花瓣已然没有刚进来时见到的洁白，它们从花尖开始泛黄，慢慢向花心收缩。在我肉眼可见的范围里，成片的昙花丛像是有人操控着的一样，几乎同时凋谢了。我想要摘下一支尚未枯萎的花朵去琢磨，但在掐下花托的一瞬间，它居然在我手指上化成了灰烬。像是一把细沙洒落在手上。
我呆住了，这些莫非都是假的？如若这是真实的世界，三四小时的花期过后，现在应该是凌晨了。我抬头看天，却毫无变化。望着周围逐渐枯萎的花丛，它们开始以肉眼可见的速度消散，仿佛只是走一个过场，匆匆离去。
我以为只有花朵会枯萎消失，可在我呆呆的看了十来分钟后，发现并非如此。叶片连同枝干开始褪去绿色，灌丛的密度逐渐单薄，如同被大火掠过般愈发佝偻，扭曲着。就在我瞠目结舌时，周围所有的植被如同那地下埋藏的千年的文物突然见到了阳光一样，迅速氧化。它们从一株株植物化成了颗粒。
这些颗粒我不知是尘土还是灰烬，但它们朝着我的方向迎面而来。就像是一座座粉尘挤压的雕像迅速被风吹散，但我所处的环境并无风涌，反而是这些突然幻化的粒子带起了阵阵风声。风尘涌动中，我的眼睛被迷住了，即使用手和衣服去遮挡、禁闭双眼，也于事无补。
它们从我身上掠过，我更感觉像是穿透了我的身体。在风尘的拍打和耳边的呼啸中我仿佛闻到了墨的味道。书法国画虽然玩的不好，但文房四宝我还是很懂的。这风尘中夹杂着淡淡的墨臭味若隐若现，我十分确定。
大概吹了十来分钟。我强迫自己打哈欠，进而用流出的眼泪去冲洗眼中迷进的尘土。我不确定它们究竟是什么，手感更像是长时间不洗的墨盒中干枯，又被压碎的墨渣，很是滑软。但它们并不会因再次遇到水而融化。
风沙终于停下了，我挤了挤眼睛缓缓睁开。让我错愕的是它们在我身上居然一点痕迹也没有留下。消失的干干净净，我周围空无一物，仿佛那片花海从未存在过。
地上腾起的烟云更浓了，已经快升到了我的腰部。甚至让我感觉身处云端的蟠桃盛会中，向四周望去，朦胧中我仿佛看见了一颗树的轮廓。我不知道它离我多远，甚至怀疑哪是不是一棵树。但这是我目前唯一可以看见的事物，或许希望就在那里。人在绝境中总会把目光所及的美好当做希望。望梅止渴，画饼充饥，全是心里的慰藉罢了。
可能是云雾的阻力加上之前的离奇经历，这段路程我走的精疲力尽，也许真的是太远了，望山跑死马。终于，我脚下一软，膝盖直接跪在了地上 ，脑海中一片空白。我不知道我走到哪里便晕厥过去了。
也不知昏睡了多久，再次清醒时我看见巨大而茂密的树冠就在我上方，这棵树已经大到我坐起来才能看到树冠的边界。我像这棵树一般戳在这，也不知道被谁抬了过来。
这是一棵巨大的榕树，树根隆起，纵横缠绕，已经分不清是一棵还是几棵扭曲在一起，榕树可以独木成林，真真切切。
树根太过于密集，脚感高低不平。又加上云雾笼罩，我根本看不到底部，它吸取的养分也不知道从哪来。我绕着它慢慢摸索似的走着，希望可以找到出去的玄机。但就像走在夜晚的雨路上，我根本看不到哪里有坑，每一步都要试探。深一脚浅一脚的，几次差点崴到。
我绕着走了好久也没走完一圈，百来个人可能都不能环抱它。千防万防，防不胜防，我还是被树根绊倒了，它们就像是会动的一样，纵使小心的探路也无济于事。我蹲在哪里，这样复杂而扑朔的环境让我的行动尤为笨重。
“你在干嘛，这位，朋友？”
我蹲在地上，被这突然出现的人声吓到了。一直在不同场景中来回折腾，孤独感让我对人的说话声很期待却又震惊。这里还有别人吗？也对，我晕倒时离这远着呢。 https://t.cn/A6yYeHK6
#诗经# #小雅·节南山之什#
巷伯
佚名 〔先秦〕
萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚！
哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋。
缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。
捷捷幡幡，谋欲谮言。岂不尔受？既其女迁。
骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。
彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！
杨园之道，猗于亩丘。寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。
译文
各种花纹多鲜明，织成多彩贝纹锦。那个造谣害人者，心肠实在太凶狠！
臭嘴一张何其大，如同箕星南天挂。那个造谣害人者，是谁给你作谋划？
花言巧语叽叽喳，一心想把人来坑。劝你说话负点责，否则往后没人听。
花言巧语信口编，一心造谣又说谎。并非没人来上当，总有一天要现相。
进谗的人竟得逞，被谗的人心意冷。苍天苍天你在上！管管那些害人精，多多怜悯被谗人！
那个造谣害人者，是谁为他出计谋？抓住这个害人精，丢给野外喂豺虎。豺虎嫌他不肯吃，丢到北方不毛土。北方如果不接受，还交老天去发落。
一条大路通杨园，杨园紧靠亩丘边。我是阉人叫孟子，是我写作此诗篇。诸位大人君子们，请君认真听我言！
注释
巷伯：掌管宫内之事的宦官。巷，是宫内道名。伯，主管宫内道官之长，即寺人。
萋（qī）、斐（fěi）：都是文采相错的样子。
贝锦：织有贝纹图案的锦缎。
谮（zèn）人：诬陷别人的人。
大（tài）：同“太”。
哆（chǐ）：张口。侈（chǐ）：大。
南箕（jī）：星宿名，共四星，联接成梯形，如簸箕状。
适：往。谋：谋划，计议。
缉缉：附耳私语状。翩翩：往来迅速的样子。
尔：指谗人。
信：信实。
捷捷：信口雌黄状。幡（fān）幡：反复进言状。
受：接受，听信谗言。
女（rǔ）：同“汝”。
骄人：指进谗者。好好：得意的样子。
劳人：指被谗者。草草：陈奂《诗毛氏传疏》：“草读为慅（cǎo忧愁），假借字也。”
矜（jīn）：怜悯。
投：投掷，丢给。畀（bì）：与，给予。
有北：北方苦寒之地。
有昊（hào）：苍天。
猗（yǐ）：在……之上。亩丘：丘名。
寺人：阉人，宦官。
凡百：一切，所有的。
造谣之所以有效，乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说：“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候，其措辞一部分是美秀而文雅，一部分是严肃而深沉的。他们说，你看它有多少羽毛；羽毛下有多少只眼睛；它有多少条舌头，多少种声音；它能竖起多少只耳朵来！”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”，何谓“罗织”，此诗一开始说：“萋兮斐兮，成是贝锦”，就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语，织成的这张贝纹的罗锦，是非常容易迷惑人的，特别是对不长脑壳的国君。
造谣之可怕，还在于它是背后的动作，是暗箭伤人。当事人无法及时知道，当然也无法一一辩驳。待其知道，为时已晚。诗中二、三、四章，对造谣者的摇唇鼓舌，嘁嘁喳喳，上窜下跳，左右舆论的丑恶嘴脸，作了极形象的勾勒，说他们“哆兮侈兮，成是南箕”、“缉缉翩翩，谋欲谮人”、“捷捷幡幡，谋欲谮言”。作者对之极表愤慨：“彼谮人者，谁适与谋？”正告他们道：“慎尔言也，谓尔不信！”“岂不尔受？既其女迁！”
造谣之可恨，在于以口舌杀人，杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人，为此对那些谮人发出强烈的诅咒，祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨，而且投以极大的厌恶：“取彼谮人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头，雨水也不洗他的创伤”比较，认为它们都是写天怒人怨，物我同憎的绝妙好辞，都是对那些罪大恶极，不可救药者的无情鞭挞，都是快心露骨之语。
在诗的结尾处，郑而重之地留下了作诗人的名字，从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明，此诗原有极为痛切的本事，是有感而发之作。它应该有一个较详的序文，自叙作者遭遇，然后缀以此诗，自抒激愤之情，可以题为“巷伯诗并序”或“巷伯序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文，仅剩下了抒情的即诗的部分。
此诗作者孟子，很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·巷伯》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情：“祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于官刑。刑馀之人，无所比数，非一也，所从来远矣。”（司马迁《报任少卿书》）无怪乎他是如此痛心疾首，无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨，也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
创作背景
是寺人孟子自述遭谗而出离愤怒的诗歌。《毛诗序》云：“《巷伯》，刺幽王也，寺人伤于谗，故作是诗也。巷伯，奄官兮（也）。”此诗作者孟子，是一位遭受过政治诬陷而蒙冤受屈的人，很可能是因遭受谗言获罪，受了宫刑而作了宦官，在诗中他是把自己摆了进去的。
巷伯
佚名 〔先秦〕
萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚！
哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋。
缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。
捷捷幡幡，谋欲谮言。岂不尔受？既其女迁。
骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。
彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！
杨园之道，猗于亩丘。寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。
译文
各种花纹多鲜明，织成多彩贝纹锦。那个造谣害人者，心肠实在太凶狠！
臭嘴一张何其大，如同箕星南天挂。那个造谣害人者，是谁给你作谋划？
花言巧语叽叽喳，一心想把人来坑。劝你说话负点责，否则往后没人听。
花言巧语信口编，一心造谣又说谎。并非没人来上当，总有一天要现相。
进谗的人竟得逞，被谗的人心意冷。苍天苍天你在上！管管那些害人精，多多怜悯被谗人！
那个造谣害人者，是谁为他出计谋？抓住这个害人精，丢给野外喂豺虎。豺虎嫌他不肯吃，丢到北方不毛土。北方如果不接受，还交老天去发落。
一条大路通杨园，杨园紧靠亩丘边。我是阉人叫孟子，是我写作此诗篇。诸位大人君子们，请君认真听我言！
注释
巷伯：掌管宫内之事的宦官。巷，是宫内道名。伯，主管宫内道官之长，即寺人。
萋（qī）、斐（fěi）：都是文采相错的样子。
贝锦：织有贝纹图案的锦缎。
谮（zèn）人：诬陷别人的人。
大（tài）：同“太”。
哆（chǐ）：张口。侈（chǐ）：大。
南箕（jī）：星宿名，共四星，联接成梯形，如簸箕状。
适：往。谋：谋划，计议。
缉缉：附耳私语状。翩翩：往来迅速的样子。
尔：指谗人。
信：信实。
捷捷：信口雌黄状。幡（fān）幡：反复进言状。
受：接受，听信谗言。
女（rǔ）：同“汝”。
骄人：指进谗者。好好：得意的样子。
劳人：指被谗者。草草：陈奂《诗毛氏传疏》：“草读为慅（cǎo忧愁），假借字也。”
矜（jīn）：怜悯。
投：投掷，丢给。畀（bì）：与，给予。
有北：北方苦寒之地。
有昊（hào）：苍天。
猗（yǐ）：在……之上。亩丘：丘名。
寺人：阉人，宦官。
凡百：一切，所有的。
造谣之所以有效，乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说：“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候，其措辞一部分是美秀而文雅，一部分是严肃而深沉的。他们说，你看它有多少羽毛；羽毛下有多少只眼睛；它有多少条舌头，多少种声音；它能竖起多少只耳朵来！”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”，何谓“罗织”，此诗一开始说：“萋兮斐兮，成是贝锦”，就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语，织成的这张贝纹的罗锦，是非常容易迷惑人的，特别是对不长脑壳的国君。
造谣之可怕，还在于它是背后的动作，是暗箭伤人。当事人无法及时知道，当然也无法一一辩驳。待其知道，为时已晚。诗中二、三、四章，对造谣者的摇唇鼓舌，嘁嘁喳喳，上窜下跳，左右舆论的丑恶嘴脸，作了极形象的勾勒，说他们“哆兮侈兮，成是南箕”、“缉缉翩翩，谋欲谮人”、“捷捷幡幡，谋欲谮言”。作者对之极表愤慨：“彼谮人者，谁适与谋？”正告他们道：“慎尔言也，谓尔不信！”“岂不尔受？既其女迁！”
造谣之可恨，在于以口舌杀人，杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人，为此对那些谮人发出强烈的诅咒，祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨，而且投以极大的厌恶：“取彼谮人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头，雨水也不洗他的创伤”比较，认为它们都是写天怒人怨，物我同憎的绝妙好辞，都是对那些罪大恶极，不可救药者的无情鞭挞，都是快心露骨之语。
在诗的结尾处，郑而重之地留下了作诗人的名字，从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明，此诗原有极为痛切的本事，是有感而发之作。它应该有一个较详的序文，自叙作者遭遇，然后缀以此诗，自抒激愤之情，可以题为“巷伯诗并序”或“巷伯序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文，仅剩下了抒情的即诗的部分。
此诗作者孟子，很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·巷伯》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情：“祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于官刑。刑馀之人，无所比数，非一也，所从来远矣。”（司马迁《报任少卿书》）无怪乎他是如此痛心疾首，无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨，也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
创作背景
是寺人孟子自述遭谗而出离愤怒的诗歌。《毛诗序》云：“《巷伯》，刺幽王也，寺人伤于谗，故作是诗也。巷伯，奄官兮（也）。”此诗作者孟子，是一位遭受过政治诬陷而蒙冤受屈的人，很可能是因遭受谗言获罪，受了宫刑而作了宦官，在诗中他是把自己摆了进去的。
✋热门推荐