生在这个时代的人，心里都是慌慌的。（体光老和尚）
这个娑婆婆世界苦是苦啊，要修行还是很快，在娑婆世界修行一天一夜，要比在他方净土修行多少年，那你得真修行，你要不真修行还是不行。在这个娑婆世界发菩提心，也是不可思议，可是在娑婆世界要发菩提心，那得真是菩萨，要不是菩萨，你就是发也不行！《大智度论》说，具缚凡夫，发菩提心，没有用，怎么？你自利都利不了嘛！还利他？只能说发这个心，种这个善根。你自己还在贪、嗔、痴之中嘛，你想行菩萨道这怎么能行呢？
在这个娑婆世界，能够持戒，或是坐禅，得有愿力。这历代的祖师说，要是生极乐世界或是容易些，外头有阿弥陀佛接引，内院得自己力量，弥勒菩萨他没有说接引，生兜率内院要具足禅定，生极乐世界得有愿力，没有愿力不行。
我们现在说这些话呀，好像是很降低了，本来出家人，守住自己受的戒，今生就要了生死啊！开这些方便门，不认真不行。也是我们这些人哪，没有很好的善根，也没有很好的外缘成就，打好生在这个时代，不管我们是个出家人，是个在家人，这个时代都是心里慌慌的，佛教徒借佛的光明，比那在家人要好一点。这个吉安的居士来了都说没办法，你说人生在这个世界极苦啊！有些人，一年到头不容易吃顿饱饭哪，穿衣服也穿不好，这是怎么呢？就是这个时代弄成这个样子了。这也是我们没有种下很好的因，那古人说：佛在世时我沉沦，我得人身佛涅槃，可恨无始多障碍，不见如来金色身！
这怪谁呢？就怪自己没有种一个好因，生在这个时代，说是这个时代不怎么样啊，你要再过一个阶段，还不如这个时代。《瑜伽师地论》上说，再过几千年，这个油也没有了，米也没有了，面也没有了，现在还有大米、灰面吃，以后就没有这个了，油盐也没有了，不是谁弄掉了，就是没有这个了，大米也不结了，这是怎么了？这就是我们的福禄没有了！你看这现在吃的东西都没有味道了，这青原山还没有油啊？可是吃着没味道了。以前我当小和尚的时候，吃一点油就感觉好香，这现在咋弄它都不香了。
佛灭度五百年，有一个传佛心印的祖师，皇帝拜为国师，做了很多饭菜，请尊者到皇宫应供，这尊者吃了很多，皇帝他心想，可能我师父从来没有吃过这么好的饭菜，你看今天他吃了多少啊！尊者他有神通，就说：陛下，你不要说现在这个饭菜好啊，佛在世时，就是那个水都比你这个饭菜好！那是佛的福报，佛灭度五百年，那个水往下沉了五百由旬。皇帝想见见这个水，还想吃一下，尊者现大神通，把手一伸, 伸到了五百由旬下边，舀了一把水，皇帝用口一尝，说什么：我自幼生在王家，现在作了皇帝,从来也没有吃过这么好的味道！
佛在世一切都是上味，佛吃什么都是上味，佛灭度五百年，所有的营养都下沉，现在佛已经灭度三千多年了，你看现在什么都不好吃了，油虽然不少，可它不香了，我们没有这个福报享受了，这现在还好，你要再过几百年哪，比现在更不行了！看这个样子啊，我们赶快修行，赶快修行出这个轮回之苦！不出这个轮回苦啊，以后更苦！就跟人家古人说：努力今生须了脱，不教累世受余殃。催板！
这个娑婆婆世界苦是苦啊，要修行还是很快，在娑婆世界修行一天一夜，要比在他方净土修行多少年，那你得真修行，你要不真修行还是不行。在这个娑婆世界发菩提心，也是不可思议，可是在娑婆世界要发菩提心，那得真是菩萨，要不是菩萨，你就是发也不行！《大智度论》说，具缚凡夫，发菩提心，没有用，怎么？你自利都利不了嘛！还利他？只能说发这个心，种这个善根。你自己还在贪、嗔、痴之中嘛，你想行菩萨道这怎么能行呢？
在这个娑婆世界，能够持戒，或是坐禅，得有愿力。这历代的祖师说，要是生极乐世界或是容易些，外头有阿弥陀佛接引，内院得自己力量，弥勒菩萨他没有说接引，生兜率内院要具足禅定，生极乐世界得有愿力，没有愿力不行。
我们现在说这些话呀，好像是很降低了，本来出家人，守住自己受的戒，今生就要了生死啊！开这些方便门，不认真不行。也是我们这些人哪，没有很好的善根，也没有很好的外缘成就，打好生在这个时代，不管我们是个出家人，是个在家人，这个时代都是心里慌慌的，佛教徒借佛的光明，比那在家人要好一点。这个吉安的居士来了都说没办法，你说人生在这个世界极苦啊！有些人，一年到头不容易吃顿饱饭哪，穿衣服也穿不好，这是怎么呢？就是这个时代弄成这个样子了。这也是我们没有种下很好的因，那古人说：佛在世时我沉沦，我得人身佛涅槃，可恨无始多障碍，不见如来金色身！
这怪谁呢？就怪自己没有种一个好因，生在这个时代，说是这个时代不怎么样啊，你要再过一个阶段，还不如这个时代。《瑜伽师地论》上说，再过几千年，这个油也没有了，米也没有了，面也没有了，现在还有大米、灰面吃，以后就没有这个了，油盐也没有了，不是谁弄掉了，就是没有这个了，大米也不结了，这是怎么了？这就是我们的福禄没有了！你看这现在吃的东西都没有味道了，这青原山还没有油啊？可是吃着没味道了。以前我当小和尚的时候，吃一点油就感觉好香，这现在咋弄它都不香了。
佛灭度五百年，有一个传佛心印的祖师，皇帝拜为国师，做了很多饭菜，请尊者到皇宫应供，这尊者吃了很多，皇帝他心想，可能我师父从来没有吃过这么好的饭菜，你看今天他吃了多少啊！尊者他有神通，就说：陛下，你不要说现在这个饭菜好啊，佛在世时，就是那个水都比你这个饭菜好！那是佛的福报，佛灭度五百年，那个水往下沉了五百由旬。皇帝想见见这个水，还想吃一下，尊者现大神通，把手一伸, 伸到了五百由旬下边，舀了一把水，皇帝用口一尝，说什么：我自幼生在王家，现在作了皇帝,从来也没有吃过这么好的味道！
佛在世一切都是上味，佛吃什么都是上味，佛灭度五百年，所有的营养都下沉，现在佛已经灭度三千多年了，你看现在什么都不好吃了，油虽然不少，可它不香了，我们没有这个福报享受了，这现在还好，你要再过几百年哪，比现在更不行了！看这个样子啊，我们赶快修行，赶快修行出这个轮回之苦！不出这个轮回苦啊，以后更苦！就跟人家古人说：努力今生须了脱，不教累世受余殃。催板！
南无弥勒菩萨 南无弥勒菩萨 南无弥勒菩萨
据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》等记载，弥勒原出身于婆罗门家庭，后成为释迦牟尼佛弟子，先于佛入灭，上生于兜率天内院，经四千岁（据称相当于人间五十六亿七千万岁）后下生人间，于华林园龙华树下成佛，广传佛法。
佛教有句话：“弥天大罪，一悔便消。”应该检讨过去.
弥勒菩萨忍辱第一，我们要学弥勒菩萨的精神.：“肚大能容，容天下难容事；开口便笑，笑天下可笑人。” "
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱；
补破好遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好；
有人打老拙，老拙自睡倒。
唾在我面上，随它自干了；
我也省力气，你也无烦恼。
这样波罗蜜，便是妙中宝；
若知这消息，何愁道不了。”
#释儒道一家# #显密禅一体# #佛法看世间# #就这一刻# #修行#
据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》等记载，弥勒原出身于婆罗门家庭，后成为释迦牟尼佛弟子，先于佛入灭，上生于兜率天内院，经四千岁（据称相当于人间五十六亿七千万岁）后下生人间，于华林园龙华树下成佛，广传佛法。
佛教有句话：“弥天大罪，一悔便消。”应该检讨过去.
弥勒菩萨忍辱第一，我们要学弥勒菩萨的精神.：“肚大能容，容天下难容事；开口便笑，笑天下可笑人。” "
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱；
补破好遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好；
有人打老拙，老拙自睡倒。
唾在我面上，随它自干了；
我也省力气，你也无烦恼。
这样波罗蜜，便是妙中宝；
若知这消息，何愁道不了。”
#释儒道一家# #显密禅一体# #佛法看世间# #就这一刻# #修行#
#雪窦山[超话]#【到极乐世界的人，就不能亲近弥勒佛，也不能亲近药师佛了吗？】
问：我看过高僧传，有很多祖师都往生到兜率天弥勒佛净土，包括近代的虚云老和尚等人。请法师开示为什么不往生到西方极乐世界？
师答：对这些祖师而言，所有佛土都是互相通的，他能到兜率内院，也就能到极乐世界。同样，祖师们能到极乐世界，人家也就能到兜率内院。一定要知道，心净则国土净。人家经常发愿，供养十方诸佛，亲近十方诸佛。在释迦牟尼佛的正法、像法时代就有很多的大德高僧，他们都往生到兜率内院了。因为将来弥勒佛下生的时候，他们要跟着弥勒佛一块儿下来，为了亲近弥勒佛。当然他能亲近弥勒佛，他就能亲近阿弥陀佛。就和咱们佛教经典里说的，观世音菩萨、大势至菩萨虽然是西方极乐世界阿弥陀佛身边的两大菩萨，可是，你看那《楞严经》里面的二十五圆通，观音菩萨说耳根圆通，大势至菩萨说念佛圆通。因为他能到极乐世界，他就能到兜率内院，也能到娑婆世界，也能到我们这个人间。同样，能到兜率内院弥勒净土的人，人家就能到极乐世界，对于他们来说是一回事！人家发愿，十方诸佛都要亲近供养，都要请法，所谓常随佛学。并不是我们想象的，到兜率内院的人，就见不到阿弥陀佛；到极乐世界的人，就不亲近弥勒佛，也不亲近药师佛。不是那么回事！
——五台山比丘果戒法师
问：我看过高僧传，有很多祖师都往生到兜率天弥勒佛净土，包括近代的虚云老和尚等人。请法师开示为什么不往生到西方极乐世界？
师答：对这些祖师而言，所有佛土都是互相通的，他能到兜率内院，也就能到极乐世界。同样，祖师们能到极乐世界，人家也就能到兜率内院。一定要知道，心净则国土净。人家经常发愿，供养十方诸佛，亲近十方诸佛。在释迦牟尼佛的正法、像法时代就有很多的大德高僧，他们都往生到兜率内院了。因为将来弥勒佛下生的时候，他们要跟着弥勒佛一块儿下来，为了亲近弥勒佛。当然他能亲近弥勒佛，他就能亲近阿弥陀佛。就和咱们佛教经典里说的，观世音菩萨、大势至菩萨虽然是西方极乐世界阿弥陀佛身边的两大菩萨，可是，你看那《楞严经》里面的二十五圆通，观音菩萨说耳根圆通，大势至菩萨说念佛圆通。因为他能到极乐世界，他就能到兜率内院，也能到娑婆世界，也能到我们这个人间。同样，能到兜率内院弥勒净土的人，人家就能到极乐世界，对于他们来说是一回事！人家发愿，十方诸佛都要亲近供养，都要请法，所谓常随佛学。并不是我们想象的，到兜率内院的人，就见不到阿弥陀佛；到极乐世界的人，就不亲近弥勒佛，也不亲近药师佛。不是那么回事！
——五台山比丘果戒法师
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