#仰韶百年考古百年#，这里有个函谷关，说函谷关你可能不知道，但是说一句话你肯定知道[doge]那就是道可道，非常道[笑而不语]

函谷关曾是战马嘶鸣的古战场，与“一夫当关，万夫莫开”的剑门关同为我国古代的重要关口。我国古代思想家、哲学家老子曾于此著述五千言《道德经》。#仰韶文化花开中国##中华文明的第一缕曙光#

【《道德经》解读书评 A0381 为什么“道可道”与“名可名”不是并列关系？】“可道”是在赋名基础上阐述道理，老子只是借用名无常名（名源于人的指定而无常可言，这相当于数学证明中的“公理”）来说明“可道”之道是变化的，无常的。
 
而对于“常道”的看法，老子说，“知不知，上；不知知，病”（《道德经》第71章），认识到它不可知，才是上等的认知，否则就是一种病态。认为常道不可知，当然并不意味着肯定或否定它，但一定意味着要否定所有鼓吹“常道”、“真理”的各类信仰。前者不会把意志强加于人，是无为与自由的；后者必然强加于人，有为带来奴役。
 
因此，“非常道”只是对“可道”之道的否定，却并不意味着否定“常道”的存在；相反，“非常名”不仅是对“可名之名”恒常性的否定，也是对“常名”存在性的否定，后者只是对前者“可道”的补充说明，而不是平行论述“道”与“名”。-------溪谷 2021.10.16#《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz

道可道也非恒道也，名可名也非恒名也………

第二个“道”，“可道也”，可道路也。可有“道”的路径见到“道”。我理解的是“索踪求迹”，想去按踪寻迹“道”的踪迹、道的规律、道的方向、道在何处。找寻“道”的路径，“道”有路径和痕迹导向吗？没有，如果有迹可寻，那绝非永恒大“道”。

名可名也，非恒名也……
惠子，诸子百家的名家之祖，第二个“名”，“可名”，拿惠子的“名”解释就完美了。

“视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至诘，故束而为一。一者，其上不攸，其下不忽。寻寻呵！不可名也，复归于无物。是谓无状之状，无物之象。是谓忽恍。随而不见其后，迎而不见其首。”

“随而不见其后，迎而不见其首”，是谓不“可道也”。“不可名乜，复归于无物”。