#虚空济[超话]# 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。
公元前627年，秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，你们现在如果偷偷派兵前来袭击，我做内应，郑国唾手可得。” 秦穆公为这事向蹇叔征求意见。蹇叔说：“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家，我从没有听说有过。军队疲惫不堪，力量消耗尽了，远方的君主防备着我们，这样做恐怕不行吧？军队的一举一动，郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得，一定会产生叛逆念头。况且行军千里，有谁会不知道呢？”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见孟明，西乞和白乙，派他们带兵从东门外出发。
经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。弦高先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，我冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，但您的部下要久住，住一天我就供给你们一天的食粮，要走，我就准备好那一夜的保卫工作。”私下里，他立即派人赶回郑国去报信。
郑穆公知道消息后，迅速派人到东门客馆察看，杞子及其部下果然已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹，就等着秦军到来，做秦军的内应了。郑穆公果断地派皇武子去致词，说：“你们在敝国居住的时间很长了，只是敝国吃的东西快完了。你们也该要走了吧。郑国有兽园，秦国也有兽园，你们回到本国的兽园中去猎取麋鹿，让敝国得到安宁，怎么样？”内应杞子知道自己的阴谋被识破，只好立即逃到刘国，逢孙、杨孙等也逃到宋国去了。
得到探子来报杞子跑了后，秦军将领孟明说：“郑国有准备了，不能指望什么了。进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！”于是顺手灭掉了一个小国滑国后，秦军就班师返回了。
郑国因为弦高的见义勇为，机智行事而得保，国君和百姓都很感激弦高。郑穆公以高官厚禄赏赐弦高，弦高坚决不接受，说：“作为商人,忠于自己的祖国是理所应当的,如果受奖,岂不是把我当作外人了吗?”
一个小小的商人，做事也在行道义，并不是唯利是图，这是不简单的，类似的故事还有一个。
赵武执政时期，是春秋最风平浪静的时代，大家都喜爱赵武的良性统治。赵武认为国家之治在于人才，要让国家实现强盛，就必须提拔、重用人才。
《韩非子》一书里讲：“赵武执政，为国家举荐了46人担任要务，皆为国之干臣，且这46人之中无一人被赵武私自纳为家臣，全部都被他拿去公用，其大公无私，堪称千古之楷模。”
赵武任才内举不避亲，外举不避仇。对于前往晋国投奔的人，赵武也一一妥善安置。作为霸主，他用人不分国界，发扬春秋时的“楚才晋用”之传统，力争“天下之才为晋所用”。于是，不少其他国家的人才在自家内部斗争失败后，都把晋国看作是第一落脚地。在赵武、韩起执政时代，卫孙林父、石恶、秦公子针、齐乌余、高竖、高强、郑羽颉、公孙侨、丰卷、罕朔、楚国公子比、公子弃疾、许公子止等都把晋国视作第二家园。
赵武招揽人才没有一定的标准，只要他觉得这个人是个人才，就不会在意这个人的背景，这也是他的一心为国，没有私心所致。
一般情况下，有大智慧的人做事，有例行，就有例外，因为这个世界唯一不变的就是变化，不可能存在一种放之四海而皆准，能应用于所有人和所有事的定则，那么这时候，就需要具体情境具体分析，在不违背大仁大义的大前提下，根据不同的情况做出适当的权变。
义者，宜也，行义之事时，该怎样处理就怎样处理，心里完全不能有自私的成份，有私欲就会蒙蔽本性，有大智慧的人绝不会因为私欲而损害道义。世界上的所有事物,都是在变化着的，都是有多面性的，处理的时候不能说非要这样，或是非不这样。对于所有的事，我们可以以“道义”作为一个基本立足点，然后根据具体情况保持思想上的开化，随时变通，最终以取得在各方面都能达到致中和的境地。
適，这个字在金文中有一个表示“最高话语权”的“啻chì”，和一个表示“前行”的“辵”组合而成，本意是尊令而行，古代诸侯国按最高人才标准精选出的贡士，遵令往赴中央朝廷，引申义为“相称相当，合乎心意”。
“适”做“厚，亲近”之义时还有一种音读dí；跟他相反的就是“莫”，——“薄”的意思。
有一个汉语成语叫“无适无莫”，意思是待人处事不分厚薄，没有偏向，坦荡无私，就出自《论语·里仁篇》的这一则。
孔子说：“君子对于天下的事，无所谓必行，无所谓必不行，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，更没有固定的厚薄亲疏，只要符合道义就可以了。”
最后，我们大家一起再读一遍：
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。
公元前627年，秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，你们现在如果偷偷派兵前来袭击，我做内应，郑国唾手可得。” 秦穆公为这事向蹇叔征求意见。蹇叔说：“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家，我从没有听说有过。军队疲惫不堪，力量消耗尽了，远方的君主防备着我们，这样做恐怕不行吧？军队的一举一动，郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得，一定会产生叛逆念头。况且行军千里，有谁会不知道呢？”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见孟明，西乞和白乙，派他们带兵从东门外出发。
经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。弦高先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，我冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，但您的部下要久住，住一天我就供给你们一天的食粮，要走，我就准备好那一夜的保卫工作。”私下里，他立即派人赶回郑国去报信。
郑穆公知道消息后，迅速派人到东门客馆察看，杞子及其部下果然已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹，就等着秦军到来，做秦军的内应了。郑穆公果断地派皇武子去致词，说：“你们在敝国居住的时间很长了，只是敝国吃的东西快完了。你们也该要走了吧。郑国有兽园，秦国也有兽园，你们回到本国的兽园中去猎取麋鹿，让敝国得到安宁，怎么样？”内应杞子知道自己的阴谋被识破，只好立即逃到刘国，逢孙、杨孙等也逃到宋国去了。
得到探子来报杞子跑了后，秦军将领孟明说：“郑国有准备了，不能指望什么了。进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！”于是顺手灭掉了一个小国滑国后，秦军就班师返回了。
郑国因为弦高的见义勇为，机智行事而得保，国君和百姓都很感激弦高。郑穆公以高官厚禄赏赐弦高，弦高坚决不接受，说：“作为商人,忠于自己的祖国是理所应当的,如果受奖,岂不是把我当作外人了吗?”
一个小小的商人，做事也在行道义，并不是唯利是图，这是不简单的，类似的故事还有一个。
赵武执政时期，是春秋最风平浪静的时代，大家都喜爱赵武的良性统治。赵武认为国家之治在于人才，要让国家实现强盛，就必须提拔、重用人才。
《韩非子》一书里讲：“赵武执政，为国家举荐了46人担任要务，皆为国之干臣，且这46人之中无一人被赵武私自纳为家臣，全部都被他拿去公用，其大公无私，堪称千古之楷模。”
赵武任才内举不避亲，外举不避仇。对于前往晋国投奔的人，赵武也一一妥善安置。作为霸主，他用人不分国界，发扬春秋时的“楚才晋用”之传统，力争“天下之才为晋所用”。于是，不少其他国家的人才在自家内部斗争失败后，都把晋国看作是第一落脚地。在赵武、韩起执政时代，卫孙林父、石恶、秦公子针、齐乌余、高竖、高强、郑羽颉、公孙侨、丰卷、罕朔、楚国公子比、公子弃疾、许公子止等都把晋国视作第二家园。
赵武招揽人才没有一定的标准，只要他觉得这个人是个人才，就不会在意这个人的背景，这也是他的一心为国，没有私心所致。
一般情况下，有大智慧的人做事，有例行，就有例外，因为这个世界唯一不变的就是变化，不可能存在一种放之四海而皆准，能应用于所有人和所有事的定则，那么这时候，就需要具体情境具体分析，在不违背大仁大义的大前提下，根据不同的情况做出适当的权变。
义者，宜也，行义之事时，该怎样处理就怎样处理，心里完全不能有自私的成份，有私欲就会蒙蔽本性，有大智慧的人绝不会因为私欲而损害道义。世界上的所有事物,都是在变化着的，都是有多面性的，处理的时候不能说非要这样，或是非不这样。对于所有的事，我们可以以“道义”作为一个基本立足点，然后根据具体情况保持思想上的开化，随时变通，最终以取得在各方面都能达到致中和的境地。
適，这个字在金文中有一个表示“最高话语权”的“啻chì”，和一个表示“前行”的“辵”组合而成，本意是尊令而行，古代诸侯国按最高人才标准精选出的贡士，遵令往赴中央朝廷，引申义为“相称相当，合乎心意”。
“适”做“厚，亲近”之义时还有一种音读dí；跟他相反的就是“莫”，——“薄”的意思。
有一个汉语成语叫“无适无莫”，意思是待人处事不分厚薄，没有偏向，坦荡无私，就出自《论语·里仁篇》的这一则。
孔子说：“君子对于天下的事，无所谓必行，无所谓必不行，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，更没有固定的厚薄亲疏，只要符合道义就可以了。”
最后，我们大家一起再读一遍：
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
#聚焦首届中国（青海）国际生态博览会#【亮点纷呈，青海晒清洁能源家底】清洁能源装机占比达到90.2%，居全国第一；集中式光伏装机居全国第一；海南藏族自治州共和光伏园区成为全球最大的生态光伏园区……作为清洁能源大省，青海把资源禀赋转化为发展优势，着力打造国家清洁能源产业高地。
6月6日，伴随着首届中国（青海）国际生态博览会的开幕，青海清洁能源建设再度成为焦点。展会上，一批重量级清洁能源开发企业集体亮相，展示内容不仅涵盖光伏发电技术，还包括水光互补技术、智能光伏等内容。从新技术到新装备，青海清洁能源产业发展亮点纷呈。
新产品新科技惊艳亮相
在青海国际会展中心B馆的清洁能源展区，一个巨大的白色柜子吸引了不少参观者的目光。不时有人询问参展商，这个白色大柜子到底有什么奥秘。
这个长9.8米，高2.6米的大柜子其实是比亚迪研发出的全新电网级储能产品。现场工作人员打开柜门，大柜子的神秘面纱被一一揭开。第一扇柜门里，装的是液冷散热系统，第二扇柜门里是一排排整齐排列的电池。
“这款储能柜占地仅16.66平方米，储能容量高达2.8兆瓦时，总共有8个门，其中6个门里各放置4组电池，可以储能2.8兆瓦时，而其原材料碳酸锂的提取、储能电芯的加工都在青海。”比亚迪现场工作人员甘雨介绍，比亚迪“超级工厂”入驻青海的同时，将带动青海锂电产业链打造从上游原材料到下游电池成品、从产品生产到新能源开发投资、新能源消纳为一体的综合清洁能源示范基地。
展会上，一批新能源装备制造领域的杰出企业纷纷亮相。中广核新能源德令哈有限公司展出了风光气储一体化基地。“基地项目建设契合青海省建设国家清洁能源产业高地发展目标，将助力青海省建设国家清洁能源产业高地，促进多能互补一体化项目多元化发展，拉动地方新能源产业和经济发展，推动青海经济与生态保护协调发展。”现场工作人员介绍。
高倍聚光模组、2.0兆瓦主机模型及展示台、三叶片风机……这是明阳智慧能源集团展出的几款产品。“这款高倍聚光太阳能光伏发电系统，具有转换效率高、光谱吸收范围宽、制造能耗与成本低、低碳环保、土地利用率更高等新一代技术优势。”青海明阳新能源有限公司行政主管杨晓迪说，2015年，他们公司在海西蒙古族藏族自治州德令哈市实现首台风机下线，实现了青海省兆瓦级风机零的突破。
“示范工程以光伏、风电为主要输出电源，光热、储能电站联合调节。白天积蓄发电、热量，在光伏、风力发电低谷期，以热能、电池储能发电作为重要补充。”在中国绿发青海新能源公司的大型沙盘前，工作人员向参观者详细介绍海西州多能互补集成优化示范工程项目。
沙盘上，高大的吸热塔和上千面定日镜组成了一个巨大的“银色向日葵”，展现出了极具科技感的震撼之美。现场工作人员介绍，绿发集团进入青海新能源市场6年来，建成在运光伏风电装机102万千瓦时。
在光伏产业中，黄河上游水电开发有限责任公司同样身手不凡。“我们公司在格尔木建成当时全球最大的光伏电站，引领了全球光伏电站建设的技术水平，还建成了全球最大的龙羊峡水光互补电站。光伏电站建成后，原本荒芜的戈壁长出了绿草，生态环境也变得越来越好。”黄河上游水电开发有限责任公司新闻中心采访部主任张青银说。
透过展会，我们看到，我省企业对清洁能源的开发利用，已经走向综合利用的广阔天地。从装备制造到开发利用、能源输送，青海已形成清洁能源较为完整的产业链条，青海清洁能源产业高地建设成果通过首届生态博览会得到了更加清晰的呈现。
能源优势向经济优势转换
作为我国清洁能源最为丰富的地区之一，近年来，我省不断培育壮大新能源产业，新能源产业从无到有，从小到大，逐渐形成规模优势。
海西州积极争取国家重点新能源项目，先后建成国家第三批“领跑者”光伏应用示范基地项目，创造了全国单体项目装机容量第一、全国同一批同一地区两个“领跑者”示范基地项目、项目批建周期最短等佳绩；实现全国光伏发电成本和上网电价最低，全面进入光伏无国家补贴时代，正在探索风电平价的可行性。
海南藏族自治州目前已建成集光伏、光热、风电、装备制造、电力基础设施、智能化运维为一体的全球最大统一规划、统一报批、统一实施、统一建设的综合性示范园区，累计完成投资940亿元，已入驻光伏、光热及风能企业68家。50兆瓦熔盐塔式光热发电项目、850兆瓦世界单体规模最大水光互补发电项目、全国首座百兆瓦国家级太阳能发电实证基地、青海至河南±800千伏特高压直流输电工程均已落户园区。
从水能、太阳能到风能，青海光富、水丰、风好，非常规能源潜力大，是清洁能源资源大省、富省。能源资源优势转变为新能源发展之翼，为我省经济结构调整和产业融合发展插上“翅膀”。
进入“十四五”时期，青海将打造以非化石能源为主的“多极支撑、多元消纳、多能互补”能源生产消费体系，建立安全高效的能源保障储备体系，构建以新能源为主体的新型电力系统，清洁能源关键核心技术实现突破并加快推广，重点领域和关键环节改革取得实质性进展，促进能源开发利用方式转变的市场体系进一步完善。
我省得天独厚的自然资源禀赋，为实现碳中和、打造碳中和示范区提供了绝佳平台。“十四五”时期，我省还将通过全面提升电网互联互通能力、全面提高清洁能源消纳能力、持续创新能源转型青海实践、全力拓展电能替代领域等措施，着力打造清洁能源发展新格局，不断提升青海能源资源优势向经济优势转化的能力。
绿能“风生水起”促进产业升级
2018年，国家批复青海创建国家清洁能源示范省，并纳入国家能源发展战略，贯彻创新驱动发展战略。我省把资源禀赋转化为发展优势，正着力打造国家清洁能源产业高地。
在海南州一望无际的塔拉滩草原，已建成的200平方公里光伏产业园区蔚为壮观。
2020年底，青豫直流工程全面建成投运。这是世界首条新能源远距离输送大通道。它的建设投运，有力支撑了青海绿色产业发展。仅过去一年，青海电网就新增并网新能源场站87座，装机容量达861万千瓦。
据统计，2020年，青海省清洁能源发电量达847亿千瓦时，同比增长8.7%，清洁能源发电量占总发电量的89%。从环保角度看，847亿千瓦时清洁能源发电量，相当于替代原煤3811万吨，促进二氧化碳减排6268万吨。
今天的青海，正以独特的生态地位和特有的资源禀赋，依托丰富的风、光、水、热能资源，探索走出一条创新引领、网源协调、水光互补、带动产业、协调发展的新路子。
“十四五”时期，我省清洁能源发展还将以可再生能源规模化开发为重点，以100%清洁能源使用为目标，继续扩大水能、太阳能、风能等可再生能源开发利用规模，持续建设海西州、海南州千万千瓦级可再生能源基地，不断提高可再生能源在能源生产与消费结构中的比重，提升可再生能源技术水平，降低开发利用成本，完善可再生能源利用的技术创新和多元化应用体系，促进产业升级。（记者 范程程）
6月6日，伴随着首届中国（青海）国际生态博览会的开幕，青海清洁能源建设再度成为焦点。展会上，一批重量级清洁能源开发企业集体亮相，展示内容不仅涵盖光伏发电技术，还包括水光互补技术、智能光伏等内容。从新技术到新装备，青海清洁能源产业发展亮点纷呈。
新产品新科技惊艳亮相
在青海国际会展中心B馆的清洁能源展区，一个巨大的白色柜子吸引了不少参观者的目光。不时有人询问参展商，这个白色大柜子到底有什么奥秘。
这个长9.8米，高2.6米的大柜子其实是比亚迪研发出的全新电网级储能产品。现场工作人员打开柜门，大柜子的神秘面纱被一一揭开。第一扇柜门里，装的是液冷散热系统，第二扇柜门里是一排排整齐排列的电池。
“这款储能柜占地仅16.66平方米，储能容量高达2.8兆瓦时，总共有8个门，其中6个门里各放置4组电池，可以储能2.8兆瓦时，而其原材料碳酸锂的提取、储能电芯的加工都在青海。”比亚迪现场工作人员甘雨介绍，比亚迪“超级工厂”入驻青海的同时，将带动青海锂电产业链打造从上游原材料到下游电池成品、从产品生产到新能源开发投资、新能源消纳为一体的综合清洁能源示范基地。
展会上，一批新能源装备制造领域的杰出企业纷纷亮相。中广核新能源德令哈有限公司展出了风光气储一体化基地。“基地项目建设契合青海省建设国家清洁能源产业高地发展目标，将助力青海省建设国家清洁能源产业高地，促进多能互补一体化项目多元化发展，拉动地方新能源产业和经济发展，推动青海经济与生态保护协调发展。”现场工作人员介绍。
高倍聚光模组、2.0兆瓦主机模型及展示台、三叶片风机……这是明阳智慧能源集团展出的几款产品。“这款高倍聚光太阳能光伏发电系统，具有转换效率高、光谱吸收范围宽、制造能耗与成本低、低碳环保、土地利用率更高等新一代技术优势。”青海明阳新能源有限公司行政主管杨晓迪说，2015年，他们公司在海西蒙古族藏族自治州德令哈市实现首台风机下线，实现了青海省兆瓦级风机零的突破。
“示范工程以光伏、风电为主要输出电源，光热、储能电站联合调节。白天积蓄发电、热量，在光伏、风力发电低谷期，以热能、电池储能发电作为重要补充。”在中国绿发青海新能源公司的大型沙盘前，工作人员向参观者详细介绍海西州多能互补集成优化示范工程项目。
沙盘上，高大的吸热塔和上千面定日镜组成了一个巨大的“银色向日葵”，展现出了极具科技感的震撼之美。现场工作人员介绍，绿发集团进入青海新能源市场6年来，建成在运光伏风电装机102万千瓦时。
在光伏产业中，黄河上游水电开发有限责任公司同样身手不凡。“我们公司在格尔木建成当时全球最大的光伏电站，引领了全球光伏电站建设的技术水平，还建成了全球最大的龙羊峡水光互补电站。光伏电站建成后，原本荒芜的戈壁长出了绿草，生态环境也变得越来越好。”黄河上游水电开发有限责任公司新闻中心采访部主任张青银说。
透过展会，我们看到，我省企业对清洁能源的开发利用，已经走向综合利用的广阔天地。从装备制造到开发利用、能源输送，青海已形成清洁能源较为完整的产业链条，青海清洁能源产业高地建设成果通过首届生态博览会得到了更加清晰的呈现。
能源优势向经济优势转换
作为我国清洁能源最为丰富的地区之一，近年来，我省不断培育壮大新能源产业，新能源产业从无到有，从小到大，逐渐形成规模优势。
海西州积极争取国家重点新能源项目，先后建成国家第三批“领跑者”光伏应用示范基地项目，创造了全国单体项目装机容量第一、全国同一批同一地区两个“领跑者”示范基地项目、项目批建周期最短等佳绩；实现全国光伏发电成本和上网电价最低，全面进入光伏无国家补贴时代，正在探索风电平价的可行性。
海南藏族自治州目前已建成集光伏、光热、风电、装备制造、电力基础设施、智能化运维为一体的全球最大统一规划、统一报批、统一实施、统一建设的综合性示范园区，累计完成投资940亿元，已入驻光伏、光热及风能企业68家。50兆瓦熔盐塔式光热发电项目、850兆瓦世界单体规模最大水光互补发电项目、全国首座百兆瓦国家级太阳能发电实证基地、青海至河南±800千伏特高压直流输电工程均已落户园区。
从水能、太阳能到风能，青海光富、水丰、风好，非常规能源潜力大，是清洁能源资源大省、富省。能源资源优势转变为新能源发展之翼，为我省经济结构调整和产业融合发展插上“翅膀”。
进入“十四五”时期，青海将打造以非化石能源为主的“多极支撑、多元消纳、多能互补”能源生产消费体系，建立安全高效的能源保障储备体系，构建以新能源为主体的新型电力系统，清洁能源关键核心技术实现突破并加快推广，重点领域和关键环节改革取得实质性进展，促进能源开发利用方式转变的市场体系进一步完善。
我省得天独厚的自然资源禀赋，为实现碳中和、打造碳中和示范区提供了绝佳平台。“十四五”时期，我省还将通过全面提升电网互联互通能力、全面提高清洁能源消纳能力、持续创新能源转型青海实践、全力拓展电能替代领域等措施，着力打造清洁能源发展新格局，不断提升青海能源资源优势向经济优势转化的能力。
绿能“风生水起”促进产业升级
2018年，国家批复青海创建国家清洁能源示范省，并纳入国家能源发展战略，贯彻创新驱动发展战略。我省把资源禀赋转化为发展优势，正着力打造国家清洁能源产业高地。
在海南州一望无际的塔拉滩草原，已建成的200平方公里光伏产业园区蔚为壮观。
2020年底，青豫直流工程全面建成投运。这是世界首条新能源远距离输送大通道。它的建设投运，有力支撑了青海绿色产业发展。仅过去一年，青海电网就新增并网新能源场站87座，装机容量达861万千瓦。
据统计，2020年，青海省清洁能源发电量达847亿千瓦时，同比增长8.7%，清洁能源发电量占总发电量的89%。从环保角度看，847亿千瓦时清洁能源发电量，相当于替代原煤3811万吨，促进二氧化碳减排6268万吨。
今天的青海，正以独特的生态地位和特有的资源禀赋，依托丰富的风、光、水、热能资源，探索走出一条创新引领、网源协调、水光互补、带动产业、协调发展的新路子。
“十四五”时期，我省清洁能源发展还将以可再生能源规模化开发为重点，以100%清洁能源使用为目标，继续扩大水能、太阳能、风能等可再生能源开发利用规模，持续建设海西州、海南州千万千瓦级可再生能源基地，不断提高可再生能源在能源生产与消费结构中的比重，提升可再生能源技术水平，降低开发利用成本，完善可再生能源利用的技术创新和多元化应用体系，促进产业升级。（记者 范程程）
研究孙(一百二十三）
何为《太玄经》？北宋司马光又为何要为《太玄经》作注？三国陆绩又为何要《述玄》？或许班志《汉书·扬雄传下》有一段简明扼要的记载文字可以供思考：“雄以为賦者，将以风之也，必推类而言，极丽靡之辞，闳侈巨衍，竞于使人不能加也，既乃归之于正， 览者已过矣。往时武帝好神仙，相如上《大人赋》，欲以风，帝反缥缥有陵云之志，由是言之，由是言之，赋劝而不止，明矣。又颇似俳优淳于髡，优孟之徒，非法度所存，贤人君子诗赋之正也，于是辍不复为。而大潭思浑天，参摹四分之，极于八十一。旁则三摹九据，极之七百二十九赞，亦自然之道也。故观《易》者，见其卦而名之，观《玄》者，数其画而定之。《玄》首四重者，非卦也，数也。其用自天元推一昼一夜阴阳数度律历之纪，九九大运，与天终始。故《玄》三方、九州、二十七部、八十一家、二百四十三表、七百二十九赞，分为三卷，曰一二三，与《泰初历》相应，亦有颛顼之历焉。筮之以三策，关之以休咎，絣之以象类，播之以人事，文之以五行，拟之以道德仁仪礼知，无主（知）无〉名，要合《五经》，苟非其事，文不虚生。为其泰曼漶而不可知，故有《首》、《冲》、《错》、《测》、《摛》、《莹》、《数》、《文》、《掜》、《图》、《告》十一篇，皆以解剥《玄》体，离散其文，章句尚不存焉。《玄》文多，故不著，观知者难知，学之者难成。客有难《玄》大深，众人之不好也……”。若司马光为《太玄》作注是为恪守儒家正统，推崇扬雄为孔子之后第一人，则这段文字所涵盖的内容及范围应该就是其所言：“然《易》，天也，《玄》者，所以为之階也。”换成今天的白话就是，登《易》学天堂，可以顺着《玄》梯，一步一阶地往上豋！是一字一阶？一句一阶？是用足登？用嘴登？还是用心登？造化乎，难矣！但讲：天时地利人和之「天时」者，步入《玄》梯之阶，听子云所云，亦是上天知天时的路径。陆绩为何《述玄》，从《三国志·陆绩传》的文字描述看——亦然！只是，陆绩父亲陆康为东汉末年的廬江太守，而扬雄祖上扬季也是廬江太守。按班志《汉书·扬雄传上》：”扬雄字子云，蜀郡成都人也。其先出自有周伯侨者……楚汉之兴也，扬氏溯江上，处巴江州。而扬季官至廬江太守。汉元鼎间避仇复溯江上，处岷山之阳曰郫……自季至雄，五世而传一子，故雄亡它扬于蜀。”真是：东西两汉太守后代，几百年间同出一「廬」！《太玄经》里面也有「廬」：“土中其廬”。司马光作注：“土中之廬，周之象也。”《三国志》里面也有「廬」：“草廬对”。草廬之「廬」无人作注。不过中国的建筑史上，古代至近代用草作房顶是普遍的“材料与方法”。故草廬可以理解成用草扎成房顶抵档风雨的住房。唐代诗圣杜甫写《茅屋为秋风所破》，诗中的茅屋可不可以称之为「茅廬」？进而由「茅廬」转成「草廬」？想来应该可以。成语：三顾茅廬。就是出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》的《草廬对》，「草廬」即「茅廬」明之。由《草廬对》中可以想象到诸葛亮在面对刘备阐述的：“西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理，天下有变，则命一上将将荆州之军向宛、洛……。之余音绕廬。由此廬余音去合从「廬江太守」之廬出来的陆逊语音：“臣初嫌之水陆俱进，今反舍船就步，处处结营。”两音相合的结果就是《陆逊传》中的：乃敕各持一把茅，以火攻，拔之……备因夜遁，驿人自担烧饶铠断后，仅得入白帝城。其舟船器械，水步军资，一时略尽，尸骸漂流，塞江而下。”在这种想象里可以把《草廬对》作为天时地利人和条件下由长江干流进行顺流而下的军事推进之诸葛亮理论。刘备伐吴，亦是对由长江干流顺水推进再舍船就步的军事实践。蜀汉失利且损失惨重，蜀汉水军还有几只船呢？三年后，就算蜀汉重建水军且具有相当数量的船只。其水军的用途主要是用于川东地区防守东吴进犯。故，在平定南中时“先由越嶲”的行军路线由宜宾金沙江水路向越嶲郡治所——今日西昌市推进。可以任意推演、推敲、推测……。但面对由廬及草、由草及茅、由草廬及茅廬、由此廬及彼廬……去总结先主刘备与东吴陆逊攻防之间的天时地利人和时，可谓：一朝被蛇咬 十年怕草绳啊！毕竟刘备乘船直下再舍舟廬步行结营于山林弄了个鸡飞蛋打的结局才刚刚过去三年！或许，《三国志·蜀书·诸葛亮传》中关于诸葛亮从建兴三年南征后至建兴十二年之间的十年里六出祁山避免军出《草廬对》中提及的长江水道亦是作注式的「有奇」巧合于《太玄经》中的那个「廬」所在的「首」——周。而《太玄经·周》又与《周易·复》卦在《汉历》、《太玄历》偶合。《周易·复》卦上六有：迷复……用行师……十年不克征。”这就令人困惑了。其实，诸葛亮密选的丞相继任者——蒋琬，也深感困惑。如《三国志·蜀书·蒋琬传》：“琬以为昔诸葛亮数窥秦川，道险运艰，竟不能克，不若乘水东下。乃多作舟船，欲由汉、沔袭魏兴、上庸。”这究竟是“一朝被蛇咬 十年怕草绳”？还是占了个「复卦上六」而「迷复」？《汉朝喜《易》终成《汉易》之说。《華陽国志校補圖注·前言》(任乃强／校注）中也有：“天文历数，《易》医方，从来推蜀士最精究，而《史》、《汉》诸书亦未明确萇弘、洛下閎、任文公、涪翁等身世。是故蜀士既多见轻，述作亦遂罕能传中原者。相如、扬雄之赋，乃得狗监与侍臣推荐而显。是故蜀士多怀宝自迷。”《易》学在蜀，在这千古不易的《易》学背景下，诸葛亮若要去找《太玄经》这把登上《易》之天的「天梯」——《太玄经》！显然比那个「廬江」之「廬」的陆绩得到「天梯」占有先机。《太玄经》里有「廬」字，在这个字「廬」里又承载了多少历史信息？因「廬」字脱胎于「盧」字。「五月渡瀘」之「瀘」字亦是先有此「盧」后有彼「瀘」。只是：《三国志·蜀书·诸葛亮传》中的「五月渡瀘，深入不毛」裴松之注「渡瀘」为渡「瀘水」，又注此「瀘水」为：“《汉书·地理志》曰：瀘惟水出牂牁郡句町县。”裴注所引的这条「瀘水」显然不是长江水系里的河流！「五月渡瀘」实为南征，而《太玄经》里的东南西北方向配春夏秋冬用四个汉字来示：罔、直、蒙、酋。故，用「蒙」字表示：南方也，夏也。《太玄经》里也有「蒙」字，巧的是与「廬」同在一首——周。更令人困惑的是与《禹贡》中的蔡蒙二山巧合——诸葛亮因宿蔡山而梦周公，南征结束时改蔡山为「周公山」。若按司马光注「廬」：土中其廬，周之象也。此山与「蒙山」南北相望的中间就是青衣江。「青」也有「黑」的字意，且《诸葛亮集·遗迹篇》里青衣江流域的七擒孟获条目最多！为何有人去思考黑水因黑而瀘作成瀘水！没人去思考青衣水因青而黑，由黑成瀘呢？若成瀘，则《太玄经》里「蒙」字的那句现成的文字：“豐淫见其朋，還于蒙，不克從。”可以为青衣江流域的诸葛亮南征遗迹作注了。
何为《太玄经》？北宋司马光又为何要为《太玄经》作注？三国陆绩又为何要《述玄》？或许班志《汉书·扬雄传下》有一段简明扼要的记载文字可以供思考：“雄以为賦者，将以风之也，必推类而言，极丽靡之辞，闳侈巨衍，竞于使人不能加也，既乃归之于正， 览者已过矣。往时武帝好神仙，相如上《大人赋》，欲以风，帝反缥缥有陵云之志，由是言之，由是言之，赋劝而不止，明矣。又颇似俳优淳于髡，优孟之徒，非法度所存，贤人君子诗赋之正也，于是辍不复为。而大潭思浑天，参摹四分之，极于八十一。旁则三摹九据，极之七百二十九赞，亦自然之道也。故观《易》者，见其卦而名之，观《玄》者，数其画而定之。《玄》首四重者，非卦也，数也。其用自天元推一昼一夜阴阳数度律历之纪，九九大运，与天终始。故《玄》三方、九州、二十七部、八十一家、二百四十三表、七百二十九赞，分为三卷，曰一二三，与《泰初历》相应，亦有颛顼之历焉。筮之以三策，关之以休咎，絣之以象类，播之以人事，文之以五行，拟之以道德仁仪礼知，无主（知）无〉名，要合《五经》，苟非其事，文不虚生。为其泰曼漶而不可知，故有《首》、《冲》、《错》、《测》、《摛》、《莹》、《数》、《文》、《掜》、《图》、《告》十一篇，皆以解剥《玄》体，离散其文，章句尚不存焉。《玄》文多，故不著，观知者难知，学之者难成。客有难《玄》大深，众人之不好也……”。若司马光为《太玄》作注是为恪守儒家正统，推崇扬雄为孔子之后第一人，则这段文字所涵盖的内容及范围应该就是其所言：“然《易》，天也，《玄》者，所以为之階也。”换成今天的白话就是，登《易》学天堂，可以顺着《玄》梯，一步一阶地往上豋！是一字一阶？一句一阶？是用足登？用嘴登？还是用心登？造化乎，难矣！但讲：天时地利人和之「天时」者，步入《玄》梯之阶，听子云所云，亦是上天知天时的路径。陆绩为何《述玄》，从《三国志·陆绩传》的文字描述看——亦然！只是，陆绩父亲陆康为东汉末年的廬江太守，而扬雄祖上扬季也是廬江太守。按班志《汉书·扬雄传上》：”扬雄字子云，蜀郡成都人也。其先出自有周伯侨者……楚汉之兴也，扬氏溯江上，处巴江州。而扬季官至廬江太守。汉元鼎间避仇复溯江上，处岷山之阳曰郫……自季至雄，五世而传一子，故雄亡它扬于蜀。”真是：东西两汉太守后代，几百年间同出一「廬」！《太玄经》里面也有「廬」：“土中其廬”。司马光作注：“土中之廬，周之象也。”《三国志》里面也有「廬」：“草廬对”。草廬之「廬」无人作注。不过中国的建筑史上，古代至近代用草作房顶是普遍的“材料与方法”。故草廬可以理解成用草扎成房顶抵档风雨的住房。唐代诗圣杜甫写《茅屋为秋风所破》，诗中的茅屋可不可以称之为「茅廬」？进而由「茅廬」转成「草廬」？想来应该可以。成语：三顾茅廬。就是出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》的《草廬对》，「草廬」即「茅廬」明之。由《草廬对》中可以想象到诸葛亮在面对刘备阐述的：“西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理，天下有变，则命一上将将荆州之军向宛、洛……。之余音绕廬。由此廬余音去合从「廬江太守」之廬出来的陆逊语音：“臣初嫌之水陆俱进，今反舍船就步，处处结营。”两音相合的结果就是《陆逊传》中的：乃敕各持一把茅，以火攻，拔之……备因夜遁，驿人自担烧饶铠断后，仅得入白帝城。其舟船器械，水步军资，一时略尽，尸骸漂流，塞江而下。”在这种想象里可以把《草廬对》作为天时地利人和条件下由长江干流进行顺流而下的军事推进之诸葛亮理论。刘备伐吴，亦是对由长江干流顺水推进再舍船就步的军事实践。蜀汉失利且损失惨重，蜀汉水军还有几只船呢？三年后，就算蜀汉重建水军且具有相当数量的船只。其水军的用途主要是用于川东地区防守东吴进犯。故，在平定南中时“先由越嶲”的行军路线由宜宾金沙江水路向越嶲郡治所——今日西昌市推进。可以任意推演、推敲、推测……。但面对由廬及草、由草及茅、由草廬及茅廬、由此廬及彼廬……去总结先主刘备与东吴陆逊攻防之间的天时地利人和时，可谓：一朝被蛇咬 十年怕草绳啊！毕竟刘备乘船直下再舍舟廬步行结营于山林弄了个鸡飞蛋打的结局才刚刚过去三年！或许，《三国志·蜀书·诸葛亮传》中关于诸葛亮从建兴三年南征后至建兴十二年之间的十年里六出祁山避免军出《草廬对》中提及的长江水道亦是作注式的「有奇」巧合于《太玄经》中的那个「廬」所在的「首」——周。而《太玄经·周》又与《周易·复》卦在《汉历》、《太玄历》偶合。《周易·复》卦上六有：迷复……用行师……十年不克征。”这就令人困惑了。其实，诸葛亮密选的丞相继任者——蒋琬，也深感困惑。如《三国志·蜀书·蒋琬传》：“琬以为昔诸葛亮数窥秦川，道险运艰，竟不能克，不若乘水东下。乃多作舟船，欲由汉、沔袭魏兴、上庸。”这究竟是“一朝被蛇咬 十年怕草绳”？还是占了个「复卦上六」而「迷复」？《汉朝喜《易》终成《汉易》之说。《華陽国志校補圖注·前言》(任乃强／校注）中也有：“天文历数，《易》医方，从来推蜀士最精究，而《史》、《汉》诸书亦未明确萇弘、洛下閎、任文公、涪翁等身世。是故蜀士既多见轻，述作亦遂罕能传中原者。相如、扬雄之赋，乃得狗监与侍臣推荐而显。是故蜀士多怀宝自迷。”《易》学在蜀，在这千古不易的《易》学背景下，诸葛亮若要去找《太玄经》这把登上《易》之天的「天梯」——《太玄经》！显然比那个「廬江」之「廬」的陆绩得到「天梯」占有先机。《太玄经》里有「廬」字，在这个字「廬」里又承载了多少历史信息？因「廬」字脱胎于「盧」字。「五月渡瀘」之「瀘」字亦是先有此「盧」后有彼「瀘」。只是：《三国志·蜀书·诸葛亮传》中的「五月渡瀘，深入不毛」裴松之注「渡瀘」为渡「瀘水」，又注此「瀘水」为：“《汉书·地理志》曰：瀘惟水出牂牁郡句町县。”裴注所引的这条「瀘水」显然不是长江水系里的河流！「五月渡瀘」实为南征，而《太玄经》里的东南西北方向配春夏秋冬用四个汉字来示：罔、直、蒙、酋。故，用「蒙」字表示：南方也，夏也。《太玄经》里也有「蒙」字，巧的是与「廬」同在一首——周。更令人困惑的是与《禹贡》中的蔡蒙二山巧合——诸葛亮因宿蔡山而梦周公，南征结束时改蔡山为「周公山」。若按司马光注「廬」：土中其廬，周之象也。此山与「蒙山」南北相望的中间就是青衣江。「青」也有「黑」的字意，且《诸葛亮集·遗迹篇》里青衣江流域的七擒孟获条目最多！为何有人去思考黑水因黑而瀘作成瀘水！没人去思考青衣水因青而黑，由黑成瀘呢？若成瀘，则《太玄经》里「蒙」字的那句现成的文字：“豐淫见其朋，還于蒙，不克從。”可以为青衣江流域的诸葛亮南征遗迹作注了。
✋热门推荐