《自嘲》
本是后山人,偶做前堂客,
醉舞经阁半卷书,坐井说天阔,
大志戏功名,海斗量福祸,
论到囊中羞涩时,怒指乾坤错!
———天道
本是没见过世面的人,
偶然的机会登上了大雅之堂,
醉里看书只学了一点点知识,
就坐井观天说大话,
纵然胸有大志却不屑功名利禄,
用犹如大海广阔的胸襟来看祸福,
但说到自己口袋里的钱比别人少时,
却生气地指着天骂世道不好!
本是后山人,偶做前堂客,
醉舞经阁半卷书,坐井说天阔,
大志戏功名,海斗量福祸,
论到囊中羞涩时,怒指乾坤错!
———天道
本是没见过世面的人,
偶然的机会登上了大雅之堂,
醉里看书只学了一点点知识,
就坐井观天说大话,
纵然胸有大志却不屑功名利禄,
用犹如大海广阔的胸襟来看祸福,
但说到自己口袋里的钱比别人少时,
却生气地指着天骂世道不好!
《天道》的精华全在这三首词,没有大起大落的人生阅历,是不可能看懂的。
《卜算子·自嘲》
本是后山人,偶做前堂客。醉舞经阁半卷书,坐井说天阔。
大志戏功名,海斗量福祸。论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。
注:写尽天下“怀才不遇”读书人的痛处,蓦然回首,才知原罪是自己
《悟》
悟道休言天命,修行勿取真经。一悲一喜一枯荣,哪个前生注定?袈裟本无清静,红尘不染性空。幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。
注:这首词是丁元英的敲门词,里面尽是大逆不道之言。这首词的本意在求,金钱敲门敲不入,骂尽千年佛教,方得入门。是入世词。
智玄大师改进《悟》的上阙词:
悟道方知天命,修行务取真经。一生一死一枯荣,皆是因缘注定。
注:智玄大师给丁元英改了上阙词,下阙词未给,从上阙词可以看出,老和尚看透生死,却陷入悲观厌世。 https://t.cn/RVJk9aF
《卜算子·自嘲》
本是后山人,偶做前堂客。醉舞经阁半卷书,坐井说天阔。
大志戏功名,海斗量福祸。论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。
注:写尽天下“怀才不遇”读书人的痛处,蓦然回首,才知原罪是自己
《悟》
悟道休言天命,修行勿取真经。一悲一喜一枯荣,哪个前生注定?袈裟本无清静,红尘不染性空。幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。
注:这首词是丁元英的敲门词,里面尽是大逆不道之言。这首词的本意在求,金钱敲门敲不入,骂尽千年佛教,方得入门。是入世词。
智玄大师改进《悟》的上阙词:
悟道方知天命,修行务取真经。一生一死一枯荣,皆是因缘注定。
注:智玄大师给丁元英改了上阙词,下阙词未给,从上阙词可以看出,老和尚看透生死,却陷入悲观厌世。 https://t.cn/RVJk9aF
古代中国之所以称中,这是一种人文精神世界的自我要求和拔高。比如《楚辞》大部分是诉求民生关怀和提倡个人修养的。没有哪个古文明能如此道德高度。
所谓穷则变、变则通,不论什么政治体系到最后都是政治搭台,文化唱戏。那么我们老祖宗留下多少文化精髓就决定了我们的发展潜力。别幼稚到中国发展这么快是巧合是运气好,完全就是一个民族文化底蕴起作用懂不?
有的东西是不会改变的,比如客观事实。马克思主义说到底就是:客观规律不以人的意志转移。什么是客观规律?客观规律就是一切以时间、地点和条件为转移。
到如今国之崛起到强大不可逆了,可是我看很多人心里的辫子没割,卑微求饶的感情遮遮掩掩在眼神里。大可不必啊,诸位年轻人还不如我一介马贼首领有猎猎雄心?
本是后山人,偶做前堂客。
醉舞经阁半卷书,坐井说天阔。
山人一俗人,闲着没事坐井说天阔了。
红尘不染性空
幽幽古刹千年钟
都是痴人说梦,一笑了之吧!
所谓穷则变、变则通,不论什么政治体系到最后都是政治搭台,文化唱戏。那么我们老祖宗留下多少文化精髓就决定了我们的发展潜力。别幼稚到中国发展这么快是巧合是运气好,完全就是一个民族文化底蕴起作用懂不?
有的东西是不会改变的,比如客观事实。马克思主义说到底就是:客观规律不以人的意志转移。什么是客观规律?客观规律就是一切以时间、地点和条件为转移。
到如今国之崛起到强大不可逆了,可是我看很多人心里的辫子没割,卑微求饶的感情遮遮掩掩在眼神里。大可不必啊,诸位年轻人还不如我一介马贼首领有猎猎雄心?
本是后山人,偶做前堂客。
醉舞经阁半卷书,坐井说天阔。
山人一俗人,闲着没事坐井说天阔了。
红尘不染性空
幽幽古刹千年钟
都是痴人说梦,一笑了之吧!
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