今天，又是一个好天气，阳光照耀。接下来的天气也没雨。我是那么喜欢雨，一直尝试着好好的夸夸雨，这些天也都不愿提及雨了。

前几天，公交车可听到人们担忧农人下不了地，一年的收割问题，会不会让庄稼烂在地里。小区熟人间碰面，也会有两句说天论地。

现在看，节气没变，时令后延。只是，天有冷，有点动手动脚(是冻哈)。谁知再过几天老天会不会泛暖暖呢？总之，沈阳雨，乃皇家雨。

分享一两句两个月前写的有雨的文字～

“包含澄明隽永理性的文字，风骨峭峻，雨润万物，源远流长，足以抵御时光销蚀与遗忘，犹如恐龙时代的雨水，依然活跃在人间大地不断升华轮回”

#恋人之间的最好状态是什么样# 恋人之间最好的状态，不是在甜蜜热恋时的海誓山盟，也不是相守未来的细水流长。而是在此时此刻，你愿意倾听我的故事，我耐心地说，你细心地听，互相依偎着，那些关于生活，关于身边，关于你我之间的秘密。

好女孩，对不爱你的人，也要勇敢说再见。好好珍惜那个爱你的人。愿彼此都能侧耳倾听，找到真正爱你的人，共度一生。

#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#称其大小，各得生长】

法华经名相概念 药草喻品第五447.

「称其大小，各得生长」：

「称其」就是对机说法，

应机施化。

有多大的根机

他就能得多大的受益。

为什么佛讲了

四十一年的经，

总是步步引导？

《法华经》从前到后

重复的话可多了，

目的就是

在把我们心量调大。

佛是智慧的化身，

这种啰嗦就是慈悲心，

就是妙法。

佛法没有更多的内容，

就是个「一心三藏」，

就是万法唯一念所现，

反复地强调

你要明白这个道理，

境界就提升。

真正明白佛的良苦用心，

你会拍案叫绝！

】

法华经名相概念 药草喻品第五448.

「根茎枝叶，华果光色」：

这都是表「即因即果」。

「根」是基础，

对照为心。

「茎枝叶」

对照为四正勤；

「华果」，

为定力成就；

到了「光色」，

他已经开了智慧。

可以把「华果」

观照为「定」；

「光色」

观照为「智慧」；

前面的「根茎枝叶」，

观照为戒。

图片❤️《心经讲记》❤️ 

▌正解经文   37

假使劫烧，担负干草，
入中不烧，亦未为难；
我灭度后，若持此经，
为一人说，是则为难：
这个「劫烧」可以理解为
整个虚空世界无处不烧。
一个人担着干草——
不是湿草，
就是湿草也要把它烧掉，
何况是干草——
能够在大火之中草叶都不坏
没有什么了不起。
在佛灭度以后能够为
一个人说《法华经》，
「是则为难」，都了不起。
若持八万四千法藏，
十二部经，为人演说，
令诸听者，得六神通，
虽能如是，亦未为难。
于我灭后，听受此经，
问其义趣，是则为难：
这里「八万四千法藏」
是表无量的经典，
「十二部经」
也是表无量的经典，
「十二部经」就是
「八万四千法藏」，
「八万四千法藏」就是
「十二部经」。
「十二部经」是用
十二种体裁来讲经，
就像我们写文章，有散文、
小说、诗歌、词曲、小品、
相声……十二种体裁：
长行、偈颂、譬喻、
本事、本生、授记、
论议，等等。
也就是说，
一个人能讲无量
经典无量法门，
这是第一；
第二呢，
你还能令听到的人
得六神通——
五神通不足为奇，
天人鬼畜都有，
六神通其中有一个漏尽通，
已证阿罗汉果位——
也就是把这些人都培养成
为超越三世六道轮回的圣人
他自己起码也是阿罗汉，
你即使能够做到这样，
不足为奇。
而佛灭度以后能够「听受」
《法华经》，
「受」就是见道，
不见道你不能认可，
不认可你不能接受，
这个「受」是「正受」。
现在许多人
都是迷信的「受」，
他受持一部经根本都不懂。
所以这里「问其义趣」，
「问」已经进入学问。
他明白这个道理以后
进一步深研，养悟，
提升道行。
能问的人他已经进入境界。
从这里开始，
这是读无量经，
另外前面的
「若立有顶，为众演说」，
站在二十四层天上
「为众演说」是不是
无量人啊？
那么站在有顶天上是不是
虚空级的大法师啊？
他不是我们这个地球级呀！
也不是国家级，
也不是省级啊！
是虚空级的，面对无量大众
宣讲无量经典，
把无量人培养成为
阿罗汉这样的法师，
都不如受持
《法华经》的菩萨，
这个道理我有没有讲错呀？
好好对照。
所以我们就要明白
我们能够信解受持
《法华经》的人是谁。
有道无道自己知道。
❤️《心经讲记》❤️ 

▌正解经文     38

若人说法，令千万亿，
无量无数，恒沙众生，
得阿罗汉，具六神通，
虽有是益，亦未为难。
于我灭后，若能奉持，
如斯经典，是则为难：
前面已经有了
「无量无边」，
佛在这里感到讲得
还不过瘾，讲得不明显。
本来前面
「若立有顶为众演说」
是不是就无量了？
这里又讲：
「令千万亿无量无数恒沙
众生得阿罗汉」，
都不如能够信解受持
《法华经》的菩萨。
这两句话是为了讲一个事情
若能奉持《法华经》，
这是很难得。
我为佛道，于无量土，
从始至今，广说诸经，
而于其中，此经第一：
佛进一步来强调。
「我为佛道，于无量土」
这是讲空间；
「从始至今」这是讲时间；
「广说诸经」这是
讲无量万法；
「而于其中，此经第一」，
无分别不妨分别，
这是提纲挈领。
若有能持，则持佛身：
读懂了《法华经》
「一心三藏」，
当下妄心往生到真心、
当下凡夫的业报身即是
菩萨愿身。
这是「则持佛身」。
这是佛惟恐一些人
利用所谓的神通小术、
旁门左道来诋毁正法，
举了这么多例子。
我们不能迷惑颠倒啊！
如果现在有一个人在
外边腾云驾雾，
我估计起码要走
三分之二的人，
「赶快去拜佛啊」，
又一把鼻涕一把泪呀，
佛啊，你来给我们摩摩顶吧，
我们不再听印广师在
那里胡说八道啦，
是不是啊？
有些人对神通可感兴趣了！
佛在《楞严经》中所讲的
五十种阴魔境界里
解释得更详细。
在七菩提分中讲，
把境界都要舍掉；
好的境界不去攀缘，
恶的境界不要恐惧，
都是我。各种境界出现，
你都可以给他传
「如来藏」心法——
佛来佛度，魔来魔度，
任何天魔外道
都不能奈你如何。