念起即断，
念起不随，
念起即觉，
觉之既无，
这是什么意思？

念起即断
—— 念头一起来,
就停住,
掐断它

( 像猫发现了老鼠,
一爪子就按上去逮住它 );

念起不随
—— 念头一起来不要跟着念头走

( 刚开始小猫会被大老鼠拖的团团转 );

念起即觉
—— 念头一起来就要发现它

( 像猫随时注意老鼠的动静 );

觉之既无
—— 保持自己的觉知,
念头就渐渐的木有了

( 像大猫盯着小老鼠 )

这是禅定时的法门.

所谓 “ 念 ”,
指的是我们内心因境、因情等各种不同的状况而浮现出来的念头,

这些念头既是入门时的大障碍,

也是修成以后的资粮.

其次,
你要了解什么叫做
“ 觉 ”,

这里特指
“ 觉知 ”,

但是觉知很难解释,

师父惯用的方法就是叫我们把手放在背后,

五指伸开又合拢,
如是数次,

然后问我们,
为何看不到却知道手掌的状态呢?

这就是 “ 觉知 ” 了.

所以,
觉知是我们意识中那一点不排除任何事物、

任何状态,
能够包含一切的明性,

师父把
“ 觉知 ”
比喻成猫,
“ 念头 ”
比喻成老鼠,

整个禅定的过程就是一个猫捉老鼠的过程,

即觉知与念头博弈的过程.

刚开始禅定的时候,
觉得很累、腿疼,

因为觉知很弱,
念头很强,

是 “ 小猫捉大老鼠 ”,
经常被老鼠拖着到处跑,

这个层次就叫
“ 粗念住 ”;

等到了后面,
猫长大了,
对付老鼠就不费力了,

只需盯着老鼠,
老鼠就乖乖的了,

这个时候就进入了禅定的
“ 细念住 ” 境界,

禅定就会满心欢喜,
不累也不烦躁了

( 这就是传说中的
“ 禅悦 ” ).

如何鉴别呢?

通常以2个时辰也就是4小时为依据,

禅定4小时以上不觉疲倦者,

细念住的境界就到了.

了解了这些基础知识,

这几句话就好理解了。

扩展资料
禅，
为梵语dhya^na之音译;

定，
为梵语sama^dhi 之意译。

禅与定皆为令心专注于某一对象，

而达于不散乱之状态，

或谓禅为dhya^na 之音译，

定为其意译，
梵汉并称作禅定。

又色界之四禅与无色界之四定，
合称四禅八定。

法华经提婆达多品与坐禅同义。

五家参详要路门附录
( 大八一 · 六一五上 )：

‘ 夫修禅定者，
先须厚敷蒲团，
结跏趺坐。’

禅定是佛教译语中特别的译法，
「 禅 」，

这是印度梵语禅那的简称，
其义为
「 定 」、
「 思维修 」、
「 功德丛林 」等，

故「 禅定 」是华、梵兼称，

这是从其名称上来解说的。

若从其意义上来说，
一个修行人，
能摄受散乱心专注一境，
即是所谓「 定 」;

摄心系念一种法门，
能出生种种三昧，
即是「 思维修 」;

依于禅定能出生种种功德，
即所谓
「 功德丛林 」。

总括起来说，
禅定是修菩萨道者的一种调心方法，

它的目的是净化心理、
锻炼智慧，
以进入诸法真相的境界。

由此看来，
禅定是修菩萨行所必经过程的手段;

禅味不可着，
死水不藏龙，
正是纠正认手段为目的的错误。

因禅定未必就是禅宗，

所以世界各宗教，
凡是有神秘效验的，
无非是从禅定的工夫而来，

不论他们是用持咒也好、
祈祷也好、
礼拜也好、
诵经也好，

所得的结果，
多是禅定的作用。

《禅定_百度百科》禅，为梵语dhyana之音译；定，为梵语samadhi 之意译。禅与定皆为令心专注于某一对象，而达于不散乱之状态，或谓禅为dhya^na 之音译，定为其意译，梵汉并称作禅定。有色界之四禅与无色界之四定，合称四禅八定。法华经 提婆达多品与坐禅 同义。五家参详要路门附录（大八一·六一五上）：‘夫修禅定者，先须厚敷蒲团，结跏趺坐。’禅定是佛教译语中特别的译法，“禅”，这是印度梵语禅那的简称，其义为“定”、“思维修”、“功德丛林”等，故“禅定”是华、梵兼称，这是从其名称上来解说的。若从其意义上来说，一个修行人，能摄受散乱心专注一境，即是所谓“定”；摄心系念一种法门，能出生种种三昧，即是“思维修”；依于禅定能出生种种功德，即所谓“功德丛林”。总括起来说，禅定是修菩萨道者的一种调心方法，它的目的是净化心理、锻炼智慧，以进入诸法真相的境界。由此看来，禅定是修菩萨行所必经过程的手段；禅味不可着，死水不藏龙https://t.cn/A6c9jYJ7

禅，为梵语dhyana之音译；定，为梵语samadhi 之意译。禅与定皆为令心专注于某一对象，而达于不散乱之状态，或谓禅为dhya^na 之音译，定为其意译，梵汉并称作禅定。有色界之四禅与无色界之四定，合称四禅八定。法华经提婆达多品与坐禅同义。五家参详要路门附录（大八一·六一五上）：‘夫修禅定者，先须厚敷蒲团，结跏趺坐。’
禅定是佛教译语中特别的译法，“禅”，这是印度梵语禅那的简称，其义为“定”、“思维修”、“功德丛林”等，故“禅定”是华、梵兼称，这是从其名称上来解说的。
若从其意义上来说，一个修行人，能摄受散乱心专注一境，即是所谓“定”；摄心系念一种法门，能出生种种三昧，即是“思维修”；依于禅定能出生种种功德，即所谓“功德丛林”。总括起来说，禅定是修菩萨道者的一种调心方法，它的目的是净化心理、锻炼智慧，以进入诸法真相的境界。由此看来，禅定是修菩萨行所必经过程的手段；禅味不可着，死水不藏龙。