《师之遇学》
宏旗绘前,今时绘雨,浓遇瑶眸似远心,腔腔意宁师。要师燕训中底梁柱,为国之运情;要师授与人之会事做人,为学子之娇情;要师为人蔼喜亲,为学子心之关怀;要师所寻绘八方,桃李之技智永流传。师兢为亦之高情,众小见之勋立。
李子为师之敬爱,报与之贤恩,只为师怀之永念;师为教之有方,寻乃良优,生之德学,感贤之大恩;师为勤恳惜劳,只亦李子未来之大策。
因归为桃李,所归为师之谢,浓得师之教诲。#教师节# https://t.cn/R2Wxj9S
宏旗绘前,今时绘雨,浓遇瑶眸似远心,腔腔意宁师。要师燕训中底梁柱,为国之运情;要师授与人之会事做人,为学子之娇情;要师为人蔼喜亲,为学子心之关怀;要师所寻绘八方,桃李之技智永流传。师兢为亦之高情,众小见之勋立。
李子为师之敬爱,报与之贤恩,只为师怀之永念;师为教之有方,寻乃良优,生之德学,感贤之大恩;师为勤恳惜劳,只亦李子未来之大策。
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五月二十三日
●分龍兵
京師謂五月二十三日為分龍兵。蓋五月以後,大雨時行,隔轍有雨,故須將龍兵分之也。
按,宋陸佃《埤雅》雲:世俗五月謂分龍雨曰隔轍雨,言夏雨多暴至,龍各有分域,雨往往隔轍而異也。是分龍之說已見於宋,但為日不同耳。宋謂四月二十日為小分龍,五月二十日為大分龍。大晴主旱,大雨主澇。(《燕京歲時記》)
●亡母忌日
先妣周孺人,弘治元年二月二十一日生。年十六年來歸。逾年生女淑靜,淑靜者大姊也;期而生有光;又期而生女子,殤一人,期而不育者一人;又逾年生有尚,妊十二月;逾年,生淑順;一歲,又生有功。有功之生也,孺人比乳他子加健。然數顰蹙顧諸婢曰:「吾為多子苦!」老嫗以杯水盛二螺進,曰:「飲此,後妊不數矣。」孺人舉之盡,喑不能言。
正德八年五月二十三日,孺人卒。諸兒見家人泣,則隨之泣。然猶以為母寢也,傷哉!於是家人延畫工畫,出二子,命之曰:鼻以上畫有光,鼻以下畫大姊。以二子肖母也。
孺人諱桂。外曾祖諱明。外祖諱行,太學生。母何氏,世居吳家橋,去縣城東南三十里;由千墩浦而南,直橋並小港以東,居人環聚,盡周氏也。外祖與其三兄皆以資雄,敦尚簡實;與人姁姁說村中語,見子弟甥侄無不愛。
孺人之吳家橋則治木綿;入城則緝纑,燈火熒熒,每至夜分。外祖不二日使人問遺。孺人不憂米鹽,乃勞苦若不謀夕。冬月爐火炭屑,使婢子為團,累累暴階下。室靡棄物,家無閒人。兒女大者攀衣,小者乳抱,手中紉綴不輟。戶內灑然。遇僮奴有恩,雖至棰楚,皆不忍有後言。吳家橋歲致魚蟹餅餌,率人人得食。家中人聞吳家橋人至,皆喜。有光七歲,與從兄有嘉入學,每陰風細雨,從兄輒留,有光意戀戀,不得留也。孺人中夜覺寢,促有光暗誦《孝經》即熟讀,無一字齟齬,乃喜。
孺人卒,母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之痾。舅母卒,四姨歸顧氏,又卒,死三十人而定。惟外祖與二舅存。
孺人死十一年,大姊歸王三接,孺人所許聘者也。十二年,有光補學官弟子,十六年而有婦,孺人所聘者也。期而抱女,撫愛之,益念孺人。中夜與其婦泣,追惟一二,彷彿如昨,餘則茫然矣。世乃有無母之人,天乎?痛哉!(明·歸有光《先妣事略》)
●軼事
建中三年,前楊府功曹王訴,自冬調選,至四月,寂無音書。其妻扶風竇氏,憂甚。有二女,皆國色。忽聞門有賣卜女巫包九娘者,過其巷,人皆推佔事中,遂召卜焉。九娘設香水訖,俄聞空間有一人下,九娘曰:三郎來,與夫人看功曾有何事?更無音書,早晚合歸!言訖而去。經數刻,忽空中宛轉而下,至九娘喉中曰:娘子酬答何物?阿郎歸甚平安。今日在西市絹行舉錢,共四人長行。緣選場用策子,被人告,所以不得見官。作行李次,密書之。五月二十三日初明,訴奄至宅。竇氏甚喜。坐訖,便問:君何故用策子,令選事不成?又於某月日西市舉錢,共四人長行。訴自以不附書,愕然驚異,妻遂話女巫之事。即令召巫來,曰:忽憂,來年必得好官。今日西北上有人牽二水牛,患腳,可勿爭價買取。旬月間,應得數倍利。至時,果有人牽跛牛過,即以四千貫買。經六七日,甚肥壯,足亦無損。同曲磨家,二牛暴死,卒不可市,遂以十五千求買。初訴宅在慶雲寺西,巫忽曰:可速賣此宅。如言貨之,得錢十五萬,又令於河東,月僦一宅,貯一年已來儲。然後買竹,作粗籠子,可盛五六斗者,積之不知其數。明年春,連帥陳少游,議築廣陵城,取訴舊居,給以半價。又運土築籠,每籠三十文,計資七八萬,始於河東買宅。神巫不從包九娘而自至,曰:某姓孫,名思兒,寄住巴陵。欠包九娘錢,今已償足。與之別歸,故來辭耳。吁嗟久之,不見其形。竇氏感其所謀,謂曰:汝何不且住,不然,吾養汝為兒,可乎?思兒曰:娘子既許,某更何愁?可為作一小紙屋,安於堂檐。每食時,與少食,即足矣。竇氏依之。月余,遇秋風飄雨,中夜長嘆,竇氏乃曰:今與汝為母子,何所中外?不然,向吾床頭櫃上安居,可乎?思兒又喜,是夕移入。便問拜兩娣,不見形,但聞其言。訴長女好戲,因謂曰:娣與爾索一新婦。於是紙畫一女,布綵繢。思兒曰:請如小娣裝素。其女亦戲曰:依爾意。其夜言笑,如有所對。即雲:新婦參二姑姑。訴堂妹事韓家,住南堰,新有分娩。二女作繡鞋,欲遺之。方命青衣裝,思兒笑,二女問笑何事,答曰:孫兒一足腫,難著繡鞋。竇氏始惡之,思兒已知,更數日,乃告辭,雲:且歸巴陵,蒙二娣與娶新婦,便欲將去。望(望原作訴,據明抄本改。)與令一船子,長二尺已來。令娣監將香火,送至揚子江,為幸足矣!竇氏從其請。二女又與一幅絹,畫其夫妻相對。思兒著綠秉板。具小船上拜別。自其去也,二女皆若神不足者。二年,長女嫁外兄,親禮夜,卒於帳門。以燭照之,其形若黃葉爾。小女適張初,初嫁亦如其娣,訴終山陽郡司馬。(《太平廣記·王訴》引《乾鐉子》)
●分龍兵
京師謂五月二十三日為分龍兵。蓋五月以後,大雨時行,隔轍有雨,故須將龍兵分之也。
按,宋陸佃《埤雅》雲:世俗五月謂分龍雨曰隔轍雨,言夏雨多暴至,龍各有分域,雨往往隔轍而異也。是分龍之說已見於宋,但為日不同耳。宋謂四月二十日為小分龍,五月二十日為大分龍。大晴主旱,大雨主澇。(《燕京歲時記》)
●亡母忌日
先妣周孺人,弘治元年二月二十一日生。年十六年來歸。逾年生女淑靜,淑靜者大姊也;期而生有光;又期而生女子,殤一人,期而不育者一人;又逾年生有尚,妊十二月;逾年,生淑順;一歲,又生有功。有功之生也,孺人比乳他子加健。然數顰蹙顧諸婢曰:「吾為多子苦!」老嫗以杯水盛二螺進,曰:「飲此,後妊不數矣。」孺人舉之盡,喑不能言。
正德八年五月二十三日,孺人卒。諸兒見家人泣,則隨之泣。然猶以為母寢也,傷哉!於是家人延畫工畫,出二子,命之曰:鼻以上畫有光,鼻以下畫大姊。以二子肖母也。
孺人諱桂。外曾祖諱明。外祖諱行,太學生。母何氏,世居吳家橋,去縣城東南三十里;由千墩浦而南,直橋並小港以東,居人環聚,盡周氏也。外祖與其三兄皆以資雄,敦尚簡實;與人姁姁說村中語,見子弟甥侄無不愛。
孺人之吳家橋則治木綿;入城則緝纑,燈火熒熒,每至夜分。外祖不二日使人問遺。孺人不憂米鹽,乃勞苦若不謀夕。冬月爐火炭屑,使婢子為團,累累暴階下。室靡棄物,家無閒人。兒女大者攀衣,小者乳抱,手中紉綴不輟。戶內灑然。遇僮奴有恩,雖至棰楚,皆不忍有後言。吳家橋歲致魚蟹餅餌,率人人得食。家中人聞吳家橋人至,皆喜。有光七歲,與從兄有嘉入學,每陰風細雨,從兄輒留,有光意戀戀,不得留也。孺人中夜覺寢,促有光暗誦《孝經》即熟讀,無一字齟齬,乃喜。
孺人卒,母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之痾。舅母卒,四姨歸顧氏,又卒,死三十人而定。惟外祖與二舅存。
孺人死十一年,大姊歸王三接,孺人所許聘者也。十二年,有光補學官弟子,十六年而有婦,孺人所聘者也。期而抱女,撫愛之,益念孺人。中夜與其婦泣,追惟一二,彷彿如昨,餘則茫然矣。世乃有無母之人,天乎?痛哉!(明·歸有光《先妣事略》)
●軼事
建中三年,前楊府功曹王訴,自冬調選,至四月,寂無音書。其妻扶風竇氏,憂甚。有二女,皆國色。忽聞門有賣卜女巫包九娘者,過其巷,人皆推佔事中,遂召卜焉。九娘設香水訖,俄聞空間有一人下,九娘曰:三郎來,與夫人看功曾有何事?更無音書,早晚合歸!言訖而去。經數刻,忽空中宛轉而下,至九娘喉中曰:娘子酬答何物?阿郎歸甚平安。今日在西市絹行舉錢,共四人長行。緣選場用策子,被人告,所以不得見官。作行李次,密書之。五月二十三日初明,訴奄至宅。竇氏甚喜。坐訖,便問:君何故用策子,令選事不成?又於某月日西市舉錢,共四人長行。訴自以不附書,愕然驚異,妻遂話女巫之事。即令召巫來,曰:忽憂,來年必得好官。今日西北上有人牽二水牛,患腳,可勿爭價買取。旬月間,應得數倍利。至時,果有人牽跛牛過,即以四千貫買。經六七日,甚肥壯,足亦無損。同曲磨家,二牛暴死,卒不可市,遂以十五千求買。初訴宅在慶雲寺西,巫忽曰:可速賣此宅。如言貨之,得錢十五萬,又令於河東,月僦一宅,貯一年已來儲。然後買竹,作粗籠子,可盛五六斗者,積之不知其數。明年春,連帥陳少游,議築廣陵城,取訴舊居,給以半價。又運土築籠,每籠三十文,計資七八萬,始於河東買宅。神巫不從包九娘而自至,曰:某姓孫,名思兒,寄住巴陵。欠包九娘錢,今已償足。與之別歸,故來辭耳。吁嗟久之,不見其形。竇氏感其所謀,謂曰:汝何不且住,不然,吾養汝為兒,可乎?思兒曰:娘子既許,某更何愁?可為作一小紙屋,安於堂檐。每食時,與少食,即足矣。竇氏依之。月余,遇秋風飄雨,中夜長嘆,竇氏乃曰:今與汝為母子,何所中外?不然,向吾床頭櫃上安居,可乎?思兒又喜,是夕移入。便問拜兩娣,不見形,但聞其言。訴長女好戲,因謂曰:娣與爾索一新婦。於是紙畫一女,布綵繢。思兒曰:請如小娣裝素。其女亦戲曰:依爾意。其夜言笑,如有所對。即雲:新婦參二姑姑。訴堂妹事韓家,住南堰,新有分娩。二女作繡鞋,欲遺之。方命青衣裝,思兒笑,二女問笑何事,答曰:孫兒一足腫,難著繡鞋。竇氏始惡之,思兒已知,更數日,乃告辭,雲:且歸巴陵,蒙二娣與娶新婦,便欲將去。望(望原作訴,據明抄本改。)與令一船子,長二尺已來。令娣監將香火,送至揚子江,為幸足矣!竇氏從其請。二女又與一幅絹,畫其夫妻相對。思兒著綠秉板。具小船上拜別。自其去也,二女皆若神不足者。二年,長女嫁外兄,親禮夜,卒於帳門。以燭照之,其形若黃葉爾。小女適張初,初嫁亦如其娣,訴終山陽郡司馬。(《太平廣記·王訴》引《乾鐉子》)
八字:华盖星
华盖的查法
寅午戌见戌,亥卯未见未,申子辰见辰,巳酉丑见丑。
以年支或日支为主,凡四柱中所见者为有华盖星。
华盖具有超凡脱俗的特性,具艺术才华,清高内秀。
命带华盖,都有内向的特质,喜个人钻研。
华盖星特点
1、华盖星为孤高之星
与人相处常和而不亲、保持一定距离。自尊心强,直言不善忌讳。面冷心热不苟嬉笑,即使身在红尘中,也能出污泥而不染,容易让人误以为是高不可攀。
2、华盖星又称小文昌星
也是艺术星,与文、科之星相会,文笔好,有特殊才艺;遇日、月,才名皆著;遇七杀旺身弱,则以巧艺安身。
3、华盖星坐日时支
主中、晚年孤独,对现实缺乏热诚,性内向与神佛有缘,喜宗教、艺术与玄学。
4、命中有华盖之人
多智力高,表现为勤奋好学、多才多艺,尤其善攻史学、哲学、玄学、易学、佛学等厚重而显的神秘之学问;同时,也突出表现为善长书法、绘画,通医学等。
5、命中有华盖之人一般不适合做体力劳动者
若为体力劳动者,必多忧愁抑郁。同时,命中有华盖之人偏爱干净整洁,更甚至还有洁癖。也爱面子,谈钱色愧,故大多数不会在商场上有什么大作为。
华盖的查法
寅午戌见戌,亥卯未见未,申子辰见辰,巳酉丑见丑。
以年支或日支为主,凡四柱中所见者为有华盖星。
华盖具有超凡脱俗的特性,具艺术才华,清高内秀。
命带华盖,都有内向的特质,喜个人钻研。
华盖星特点
1、华盖星为孤高之星
与人相处常和而不亲、保持一定距离。自尊心强,直言不善忌讳。面冷心热不苟嬉笑,即使身在红尘中,也能出污泥而不染,容易让人误以为是高不可攀。
2、华盖星又称小文昌星
也是艺术星,与文、科之星相会,文笔好,有特殊才艺;遇日、月,才名皆著;遇七杀旺身弱,则以巧艺安身。
3、华盖星坐日时支
主中、晚年孤独,对现实缺乏热诚,性内向与神佛有缘,喜宗教、艺术与玄学。
4、命中有华盖之人
多智力高,表现为勤奋好学、多才多艺,尤其善攻史学、哲学、玄学、易学、佛学等厚重而显的神秘之学问;同时,也突出表现为善长书法、绘画,通医学等。
5、命中有华盖之人一般不适合做体力劳动者
若为体力劳动者,必多忧愁抑郁。同时,命中有华盖之人偏爱干净整洁,更甚至还有洁癖。也爱面子,谈钱色愧,故大多数不会在商场上有什么大作为。
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