我们要想求一种感应，得下苦功夫
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【尔时。百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界。所有地狱处。分身地藏菩萨。俱来集在忉利天宫。】
这是因佛的感召，佛跟菩萨是身身相通、心心相应的。要说《地藏经》，法主必须来，地藏王菩萨是这一法会的主人，这部经的名字叫《地藏经》。但不是一个菩萨、两个菩萨，有多少呢？“百千万亿”，把这“百千万亿”增加到“不可说”，把“不可说”再说到“不可说”，都是从一数起的，一亿数到“百千万亿”，再把“百千万亿”再说到“不可说”，把“不可说”再说到“不可说、不可说”——没有办法思量，心里头想不到、口里头说不出来，还是“不可量、不可说”。
“阿僧祇”是无量数，这个无量的阿僧祇世界都有地狱，凡是有地狱处都有地藏王菩萨在那儿教化度众生，这么多地狱处的分身地藏王菩萨都来到忉利天了。大家不要认为是像我们这样坐在讲堂似的，这样子忉利天也搁不下。忉利天怎么容得下这么多呢？忉利天不是像虚空似的，忉利天不是像四空天上的——四空天什么都容得下，是空的——忉利天还是地表之上，在须弥山顶上，还没有离开地，应当作不可思议会。化身，把那些化身都收摄起来就是一个身。
【以如来神力故。各以方面。与诸得解脱。从业道出者。亦各有千万亿那由他数。共持香华。来供养佛。】
“以如来神力故”，受佛的加持。凡是在佛法会中诸大菩萨所有一切神通，都把功德归给佛，是佛神力所加持的。这些化身，还有他所度的解脱者，或是从地狱出来的，或者“从业道出者，亦各有千万亿那由他数”，也有不可思议那么多。“共持香华，来供养佛”，手里拿着香或者鲜花来供养佛。
【彼诸同来等辈。皆因地藏菩萨教化。永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。】
这些来者就是地藏王菩萨从业道教化出来，千万亿不可思议。“等辈”，就是这些人，都是地藏王菩萨教化来的。教化到什么程度呢？阿耨多罗三藐三菩提都不退转了。这是跟地藏王菩萨同来的大众，到阿耨多罗三藐三菩提，拔出地狱当了菩萨，永不退转了。
【是诸众等。久远劫来。流浪生死。六道受苦。暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲。深誓愿故。各获果证。既至忉利。心怀踊跃。瞻仰如来。目不暂舍。】
这些人都经过长远的时间受苦，在六道轮回里，因为地藏王菩萨慈悲教化的关系，使他们都能够出离苦海，获得果证，因此才能够随地藏王菩萨到忉利天。“瞻仰如来，目不暂舍”，我想可能是第一次见佛，所以那种殊胜感非常地亲切，眼光连极短的时间都舍不得转移。
我们如果见闻《地藏经》之后，不管你的理解如何，深浅各有不同，但是从事上来说，你信仰心恳切的话，对事缘绝对放得下，能够一心一意地读诵、礼拜、作观想。然而因为我们没有这种信仰力，不能够目不暂舍，看了《地藏经》，看一看乃至于念一念，就搁在那里了。一天二十四小时，究竟有多少时间观想地藏王菩萨？跟《地藏经》的经文对照起来，这些人到了天上见了佛的时候，他是什么心情？当然他是断了惑的，而我们是没有断，具足颠倒想。
现在我们讲地藏王菩萨在因地之中，他是一感佛就应。我之前跟大家提过，为什么婆罗门女要念圣号？因为觉华定自在王如来已经入灭之后，在像法时期，如果我们拿常情论断，人死就不能复生了，怎么还能来到空中说话啊，还能知道她母亲到哪儿去了？这是情，不是智。为什么觉华定自在王如来现身之后，让她念他的名号？就是让她念佛的时候，她的心跟佛的心相应。要是“念念从心起，念念不离心”，就能够感应道交。
地藏王菩萨以他大慈大悲的力量加被我们这一些人，我们现在虽然没有完全相应，这个种子种下去了，还得一生一生地相续不断，切忌中断。你经常诵《地藏经》或者《普门品》，经常地念观音圣号或者念地藏圣号，念一念突然之间又不念了，或者碰到一个机会、碰到什么境界，有什么感应，你又再念了。这可以用几种例子来说明。
母鸡孵小鸡的时候，所谓母鸡跳窝就是它不愿意孵，孵一孵拔腿跑了，它这一窝就是瞎蛋，一个也孵不出来。我说这个意思就是，我们要想求一种感应，得下苦功夫，万缘放下，或者七天，或者十四天，或者二十一天。
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【尔时。百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界。所有地狱处。分身地藏菩萨。俱来集在忉利天宫。】
这是因佛的感召，佛跟菩萨是身身相通、心心相应的。要说《地藏经》，法主必须来，地藏王菩萨是这一法会的主人，这部经的名字叫《地藏经》。但不是一个菩萨、两个菩萨，有多少呢？“百千万亿”，把这“百千万亿”增加到“不可说”，把“不可说”再说到“不可说”，都是从一数起的，一亿数到“百千万亿”，再把“百千万亿”再说到“不可说”，把“不可说”再说到“不可说、不可说”——没有办法思量，心里头想不到、口里头说不出来，还是“不可量、不可说”。
“阿僧祇”是无量数，这个无量的阿僧祇世界都有地狱，凡是有地狱处都有地藏王菩萨在那儿教化度众生，这么多地狱处的分身地藏王菩萨都来到忉利天了。大家不要认为是像我们这样坐在讲堂似的，这样子忉利天也搁不下。忉利天怎么容得下这么多呢？忉利天不是像虚空似的，忉利天不是像四空天上的——四空天什么都容得下，是空的——忉利天还是地表之上，在须弥山顶上，还没有离开地，应当作不可思议会。化身，把那些化身都收摄起来就是一个身。
【以如来神力故。各以方面。与诸得解脱。从业道出者。亦各有千万亿那由他数。共持香华。来供养佛。】
“以如来神力故”，受佛的加持。凡是在佛法会中诸大菩萨所有一切神通，都把功德归给佛，是佛神力所加持的。这些化身，还有他所度的解脱者，或是从地狱出来的，或者“从业道出者，亦各有千万亿那由他数”，也有不可思议那么多。“共持香华，来供养佛”，手里拿着香或者鲜花来供养佛。
【彼诸同来等辈。皆因地藏菩萨教化。永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。】
这些来者就是地藏王菩萨从业道教化出来，千万亿不可思议。“等辈”，就是这些人，都是地藏王菩萨教化来的。教化到什么程度呢？阿耨多罗三藐三菩提都不退转了。这是跟地藏王菩萨同来的大众，到阿耨多罗三藐三菩提，拔出地狱当了菩萨，永不退转了。
【是诸众等。久远劫来。流浪生死。六道受苦。暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲。深誓愿故。各获果证。既至忉利。心怀踊跃。瞻仰如来。目不暂舍。】
这些人都经过长远的时间受苦，在六道轮回里，因为地藏王菩萨慈悲教化的关系，使他们都能够出离苦海，获得果证，因此才能够随地藏王菩萨到忉利天。“瞻仰如来，目不暂舍”，我想可能是第一次见佛，所以那种殊胜感非常地亲切，眼光连极短的时间都舍不得转移。
我们如果见闻《地藏经》之后，不管你的理解如何，深浅各有不同，但是从事上来说，你信仰心恳切的话，对事缘绝对放得下，能够一心一意地读诵、礼拜、作观想。然而因为我们没有这种信仰力，不能够目不暂舍，看了《地藏经》，看一看乃至于念一念，就搁在那里了。一天二十四小时，究竟有多少时间观想地藏王菩萨？跟《地藏经》的经文对照起来，这些人到了天上见了佛的时候，他是什么心情？当然他是断了惑的，而我们是没有断，具足颠倒想。
现在我们讲地藏王菩萨在因地之中，他是一感佛就应。我之前跟大家提过，为什么婆罗门女要念圣号？因为觉华定自在王如来已经入灭之后，在像法时期，如果我们拿常情论断，人死就不能复生了，怎么还能来到空中说话啊，还能知道她母亲到哪儿去了？这是情，不是智。为什么觉华定自在王如来现身之后，让她念他的名号？就是让她念佛的时候，她的心跟佛的心相应。要是“念念从心起，念念不离心”，就能够感应道交。
地藏王菩萨以他大慈大悲的力量加被我们这一些人，我们现在虽然没有完全相应，这个种子种下去了，还得一生一生地相续不断，切忌中断。你经常诵《地藏经》或者《普门品》，经常地念观音圣号或者念地藏圣号，念一念突然之间又不念了，或者碰到一个机会、碰到什么境界，有什么感应，你又再念了。这可以用几种例子来说明。
母鸡孵小鸡的时候，所谓母鸡跳窝就是它不愿意孵，孵一孵拔腿跑了，它这一窝就是瞎蛋，一个也孵不出来。我说这个意思就是，我们要想求一种感应，得下苦功夫，万缘放下，或者七天，或者十四天，或者二十一天。
我们要想求一种感应，得下苦功夫
《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解
【尔时。百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界。所有地狱处。分身地藏菩萨。俱来集在忉利天宫。】
这是因佛的感召，佛跟菩萨是身身相通、心心相应的。要说《地藏经》，法主必须来，地藏王菩萨是这一法会的主人，这部经的名字叫《地藏经》。但不是一个菩萨、两个菩萨，有多少呢？“百千万亿”，把这“百千万亿”增加到“不可说”，把“不可说”再说到“不可说”，都是从一数起的，一亿数到“百千万亿”，再把“百千万亿”再说到“不可说”，把“不可说”再说到“不可说、不可说”——没有办法思量，心里头想不到、口里头说不出来，还是“不可量、不可说”。
“阿僧祇”是无量数，这个无量的阿僧祇世界都有地狱，凡是有地狱处都有地藏王菩萨在那儿教化度众生，这么多地狱处的分身地藏王菩萨都来到忉利天了。大家不要认为是像我们这样坐在讲堂似的，这样子忉利天也搁不下。忉利天怎么容得下这么多呢？忉利天不是像虚空似的，忉利天不是像四空天上的——四空天什么都容得下，是空的——忉利天还是地表之上，在须弥山顶上，还没有离开地，应当作不可思议会。化身，把那些化身都收摄起来就是一个身。 【以如来神力故。各以方面。与诸得解脱。从业道出者。亦各有千万亿那由他数。共持香华。来供养佛。】
“以如来神力故”，受佛的加持。凡是在佛法会中诸大菩萨所有一切神通，都把功德归给佛，是佛神力所加持的。这些化身，还有他所度的解脱者，或是从地狱出来的，或者“从业道出者，亦各有千万亿那由他数”，也有不可思议那么多。“共持香华，来供养佛”，手里拿着香或者鲜花来供养佛。 【彼诸同来等辈。皆因地藏菩萨教化。永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。】
这些来者就是地藏王菩萨从业道教化出来，千万亿不可思议。“等辈”，就是这些人，都是地藏王菩萨教化来的。教化到什么程度呢？阿耨多罗三藐三菩提都不退转了。这是跟地藏王菩萨同来的大众，到阿耨多罗三藐三菩提，拔出地狱当了菩萨，永不退转了。 【是诸众等。久远劫来。流浪生死。六道受苦。暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲。深誓愿故。各获果证。既至忉利。心怀踊跃。瞻仰如来。目不暂舍。】
这些人都经过长远的时间受苦，在六道轮回里，因为地藏王菩萨慈悲教化的关系，使他们都能够出离苦海，获得果证，因此才能够随地藏王菩萨到忉利天。“瞻仰如来，目不暂舍”，我想可能是第一次见佛，所以那种殊胜感非常地亲切，眼光连极短的时间都舍不得转移。
我们如果见闻《地藏经》之后，不管你的理解如何，深浅各有不同，但是从事上来说，你信仰心恳切的话，对事缘绝对放得下，能够一心一意地读诵、礼拜、作观想。然而因为我们没有这种信仰力，不能够目不暂舍，看了《地藏经》，看一看乃至于念一念，就搁在那里了。一天二十四小时，究竟有多少时间观想地藏王菩萨？跟《地藏经》的经文对照起来，这些人到了天上见了佛的时候，他是什么心情？当然他是断了惑的，而我们是没有断，具足颠倒想。
现在我们讲地藏王菩萨在因地之中，他是一感佛就应。我之前跟大家提过，为什么婆罗门女要念圣号？因为觉华定自在王如来已经入灭之后，在像法时期，如果我们拿常情论断，人死就不能复生了，怎么还能来到空中说话啊，还能知道她母亲到哪儿去了？这是情，不是智。为什么觉华定自在王如来现身之后，让她念他的名号？就是让她念佛的时候，她的心跟佛的心相应。要是“念念从心起，念念不离心”，就能够感应道交。
地藏王菩萨以他大慈大悲的力量加被我们这一些人，我们现在虽然没有完全相应，这个种子种下去了，还得一生一生地相续不断，切忌中断。你经常诵《地藏经》或者《普门品》，经常地念观音圣号或者念地藏圣号，念一念突然之间又不念了，或者碰到一个机会、碰到什么境界，有什么感应，你又再念了。这可以用几种例子来说明。
母鸡孵小鸡的时候，所谓母鸡跳窝就是它不愿意孵，孵一孵拔腿跑了，它这一窝就是瞎蛋，一个也孵不出来。我说这个意思就是，我们要想求一种感应，得下苦功夫，万缘放下，或者七天，或者十四天，或者二十一天。
《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解
【尔时。百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界。所有地狱处。分身地藏菩萨。俱来集在忉利天宫。】
这是因佛的感召，佛跟菩萨是身身相通、心心相应的。要说《地藏经》，法主必须来，地藏王菩萨是这一法会的主人，这部经的名字叫《地藏经》。但不是一个菩萨、两个菩萨，有多少呢？“百千万亿”，把这“百千万亿”增加到“不可说”，把“不可说”再说到“不可说”，都是从一数起的，一亿数到“百千万亿”，再把“百千万亿”再说到“不可说”，把“不可说”再说到“不可说、不可说”——没有办法思量，心里头想不到、口里头说不出来，还是“不可量、不可说”。
“阿僧祇”是无量数，这个无量的阿僧祇世界都有地狱，凡是有地狱处都有地藏王菩萨在那儿教化度众生，这么多地狱处的分身地藏王菩萨都来到忉利天了。大家不要认为是像我们这样坐在讲堂似的，这样子忉利天也搁不下。忉利天怎么容得下这么多呢？忉利天不是像虚空似的，忉利天不是像四空天上的——四空天什么都容得下，是空的——忉利天还是地表之上，在须弥山顶上，还没有离开地，应当作不可思议会。化身，把那些化身都收摄起来就是一个身。 【以如来神力故。各以方面。与诸得解脱。从业道出者。亦各有千万亿那由他数。共持香华。来供养佛。】
“以如来神力故”，受佛的加持。凡是在佛法会中诸大菩萨所有一切神通，都把功德归给佛，是佛神力所加持的。这些化身，还有他所度的解脱者，或是从地狱出来的，或者“从业道出者，亦各有千万亿那由他数”，也有不可思议那么多。“共持香华，来供养佛”，手里拿着香或者鲜花来供养佛。 【彼诸同来等辈。皆因地藏菩萨教化。永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。】
这些来者就是地藏王菩萨从业道教化出来，千万亿不可思议。“等辈”，就是这些人，都是地藏王菩萨教化来的。教化到什么程度呢？阿耨多罗三藐三菩提都不退转了。这是跟地藏王菩萨同来的大众，到阿耨多罗三藐三菩提，拔出地狱当了菩萨，永不退转了。 【是诸众等。久远劫来。流浪生死。六道受苦。暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲。深誓愿故。各获果证。既至忉利。心怀踊跃。瞻仰如来。目不暂舍。】
这些人都经过长远的时间受苦，在六道轮回里，因为地藏王菩萨慈悲教化的关系，使他们都能够出离苦海，获得果证，因此才能够随地藏王菩萨到忉利天。“瞻仰如来，目不暂舍”，我想可能是第一次见佛，所以那种殊胜感非常地亲切，眼光连极短的时间都舍不得转移。
我们如果见闻《地藏经》之后，不管你的理解如何，深浅各有不同，但是从事上来说，你信仰心恳切的话，对事缘绝对放得下，能够一心一意地读诵、礼拜、作观想。然而因为我们没有这种信仰力，不能够目不暂舍，看了《地藏经》，看一看乃至于念一念，就搁在那里了。一天二十四小时，究竟有多少时间观想地藏王菩萨？跟《地藏经》的经文对照起来，这些人到了天上见了佛的时候，他是什么心情？当然他是断了惑的，而我们是没有断，具足颠倒想。
现在我们讲地藏王菩萨在因地之中，他是一感佛就应。我之前跟大家提过，为什么婆罗门女要念圣号？因为觉华定自在王如来已经入灭之后，在像法时期，如果我们拿常情论断，人死就不能复生了，怎么还能来到空中说话啊，还能知道她母亲到哪儿去了？这是情，不是智。为什么觉华定自在王如来现身之后，让她念他的名号？就是让她念佛的时候，她的心跟佛的心相应。要是“念念从心起，念念不离心”，就能够感应道交。
地藏王菩萨以他大慈大悲的力量加被我们这一些人，我们现在虽然没有完全相应，这个种子种下去了，还得一生一生地相续不断，切忌中断。你经常诵《地藏经》或者《普门品》，经常地念观音圣号或者念地藏圣号，念一念突然之间又不念了，或者碰到一个机会、碰到什么境界，有什么感应，你又再念了。这可以用几种例子来说明。
母鸡孵小鸡的时候，所谓母鸡跳窝就是它不愿意孵，孵一孵拔腿跑了，它这一窝就是瞎蛋，一个也孵不出来。我说这个意思就是，我们要想求一种感应，得下苦功夫，万缘放下，或者七天，或者十四天，或者二十一天。
我的小学是在一个镇级学校读的，比起那几个实验小学，我们学校从名字到学生都多少带些土气。学校里有不少周边村镇一般甚至是贫困家庭的小孩，但有一个我印象很深，以致于到现在说起还能立马想到她的名字。
她有一个很特别的姓，时，所以就叫她小时吧。小时给我的印象深有两个原因，一个是她有一个傻乎乎的哥哥，小时的哥哥具体有多大年纪我不知道，记忆中他是一个身高惊人的傻子，听说比小时大不少，但因为傻，就跟妹妹一起读了小学。也因为他傻，所以就总有小孩欺负他，他怂了还好，躲在妹妹身后让妹妹替她出头。最怕的是他反抗，傻子下手是没有轻重的，再加上他个子又大，很容易把人打伤，我见过一次他们妈妈，一个看起来与实际年龄丝毫不符的沧桑的中年女人，点头哈腰给被自己儿子打伤的小孩父母赔不是。小时据理力争说是他们先欺负的哥哥，但连小孩子都知道挑软柿子捏，何况大人，被打小孩的父母仍旧不依不饶，最后是老师出面才算勉强了结。从那之后小时就把她哥哥看得更紧了，一个小姑娘，像个斗鸡一样时刻准备着护在哥哥身前。
另一个原因，就是她家里真的很穷。其实人穷真的是能看出来的，即使是几岁的孩子，也会偷偷从眼缝里打量别的小孩，虽然当时大家的条件都不是特别好，但她家尤为困难。印象中她穿的都是一些宽松破旧不合身也不怎么好看的衣服，现在想想大概很多都是别人给的，好像很多小孩也并不愿意跟她玩，她不是很漂亮，脸上带着倔，又不怎么笑，所以也真的很难吸引到朋友。但让我对她家的穷有直观认识的，还是有一年冬天，那时候每天晚上我爸都会看我们当地的新闻，我在某一天晚上的电视上看到了她。领导去她家里慰问，一家四口住的是泥坯房子，就是用黄泥和干草和在一起然后盖的那种房子，在她巨人一般的哥哥的衬托下，那两间房子显得更加拥挤狭小。领导送去了羽绒服，还有一点点现金，我脑子里至今还有那个画面，在地方电视台特有的主持风格的背景音里，她越过她傻呵呵乐的哥哥，佝偻着背的爸爸，双手无措满脸拘谨的妈妈，接下了领导送来的东西，然后全家人站成一排，拿着慰问品拍了张照片，照片里的她还是满脸倔强，这就是她留给我所有的也是今天中午之前为止最后的印象。但我市可能真的太小了，就在刚才，时隔将近20年，我又见到了她。
我们办公室每年年底都要财务核算，因为麻烦，所以一般都会找会计公司来做，我下午正趴着看东西，她敲门进来，抬头的瞬间我就认出了她，她的脸和小时候几乎没有任何变化。她带着一个一看就是她下属的男孩，边说话边示意男孩把公司的宣传手册和名片发给办公室的人。她说她前几年就给我们单位做过帐，后来因为生二胎辞了职，现在和她当时带的几个徒弟一起搞了新的财务公司，如果有需要还可以再找她，她非常负责任，不找也没关系，如果不麻烦的话，帮忙向别的单位推荐一下。比起小时候，她现在虽然仍是一脸倔，但爱笑了很多，整个人也柔和了不少，同事之前因为业务接触过她，就跟她闲聊了几句，从两人的对话里我能听出她有一儿一女，生孩子的时候虽然从公司离了职也没有完全闲下来，还在跟别人一起搞线上教育平台。她好像很忙，聊了一会儿之后就又像风一样地要走，走之前让身后的男孩送了我们每人一个本子。我不知道她对我有没有印象，我猜应该是没有的，我坐在角落里，从她进来就没有讲过话，但我的本子又是她专门拿过来递给的我，站到我旁边然后俯身问我在干什么，是在看书么？我说了个对之后就愣住了，也不知道还能再讲什么，她就对着我笑了笑然后离开了办公室。我从监控里看到，她开了辆不错的车，蛮好，虽然这么多年过去了，我还是只能通过窥探这些来打量她的生活，但看到她过得应该还可以，我真的由衷为她高兴。
她离开了之后，我翻了翻她送的本子，这才发现她在每一本翻开的第一页都用便利贴写了东西，字不算漂亮，但很工整。我不知道她准备了多少本子，也不知道她写了多少便利贴，又拜访了多少老客户，我只知道，一个靠自己走到这一步的小姑娘，以后的好日子，还长着呢。
她有一个很特别的姓，时，所以就叫她小时吧。小时给我的印象深有两个原因，一个是她有一个傻乎乎的哥哥，小时的哥哥具体有多大年纪我不知道，记忆中他是一个身高惊人的傻子，听说比小时大不少，但因为傻，就跟妹妹一起读了小学。也因为他傻，所以就总有小孩欺负他，他怂了还好，躲在妹妹身后让妹妹替她出头。最怕的是他反抗，傻子下手是没有轻重的，再加上他个子又大，很容易把人打伤，我见过一次他们妈妈，一个看起来与实际年龄丝毫不符的沧桑的中年女人，点头哈腰给被自己儿子打伤的小孩父母赔不是。小时据理力争说是他们先欺负的哥哥，但连小孩子都知道挑软柿子捏，何况大人，被打小孩的父母仍旧不依不饶，最后是老师出面才算勉强了结。从那之后小时就把她哥哥看得更紧了，一个小姑娘，像个斗鸡一样时刻准备着护在哥哥身前。
另一个原因，就是她家里真的很穷。其实人穷真的是能看出来的，即使是几岁的孩子，也会偷偷从眼缝里打量别的小孩，虽然当时大家的条件都不是特别好，但她家尤为困难。印象中她穿的都是一些宽松破旧不合身也不怎么好看的衣服，现在想想大概很多都是别人给的，好像很多小孩也并不愿意跟她玩，她不是很漂亮，脸上带着倔，又不怎么笑，所以也真的很难吸引到朋友。但让我对她家的穷有直观认识的，还是有一年冬天，那时候每天晚上我爸都会看我们当地的新闻，我在某一天晚上的电视上看到了她。领导去她家里慰问，一家四口住的是泥坯房子，就是用黄泥和干草和在一起然后盖的那种房子，在她巨人一般的哥哥的衬托下，那两间房子显得更加拥挤狭小。领导送去了羽绒服，还有一点点现金，我脑子里至今还有那个画面，在地方电视台特有的主持风格的背景音里，她越过她傻呵呵乐的哥哥，佝偻着背的爸爸，双手无措满脸拘谨的妈妈，接下了领导送来的东西，然后全家人站成一排，拿着慰问品拍了张照片，照片里的她还是满脸倔强，这就是她留给我所有的也是今天中午之前为止最后的印象。但我市可能真的太小了，就在刚才，时隔将近20年，我又见到了她。
我们办公室每年年底都要财务核算，因为麻烦，所以一般都会找会计公司来做，我下午正趴着看东西，她敲门进来，抬头的瞬间我就认出了她，她的脸和小时候几乎没有任何变化。她带着一个一看就是她下属的男孩，边说话边示意男孩把公司的宣传手册和名片发给办公室的人。她说她前几年就给我们单位做过帐，后来因为生二胎辞了职，现在和她当时带的几个徒弟一起搞了新的财务公司，如果有需要还可以再找她，她非常负责任，不找也没关系，如果不麻烦的话，帮忙向别的单位推荐一下。比起小时候，她现在虽然仍是一脸倔，但爱笑了很多，整个人也柔和了不少，同事之前因为业务接触过她，就跟她闲聊了几句，从两人的对话里我能听出她有一儿一女，生孩子的时候虽然从公司离了职也没有完全闲下来，还在跟别人一起搞线上教育平台。她好像很忙，聊了一会儿之后就又像风一样地要走，走之前让身后的男孩送了我们每人一个本子。我不知道她对我有没有印象，我猜应该是没有的，我坐在角落里，从她进来就没有讲过话，但我的本子又是她专门拿过来递给的我，站到我旁边然后俯身问我在干什么，是在看书么？我说了个对之后就愣住了，也不知道还能再讲什么，她就对着我笑了笑然后离开了办公室。我从监控里看到，她开了辆不错的车，蛮好，虽然这么多年过去了，我还是只能通过窥探这些来打量她的生活，但看到她过得应该还可以，我真的由衷为她高兴。
她离开了之后，我翻了翻她送的本子，这才发现她在每一本翻开的第一页都用便利贴写了东西，字不算漂亮，但很工整。我不知道她准备了多少本子，也不知道她写了多少便利贴，又拜访了多少老客户，我只知道，一个靠自己走到这一步的小姑娘，以后的好日子，还长着呢。
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