#有哪些值得珍藏的励志句子#
1/——
妈妈说：“一件事情在你万事俱备成功之前，都不要和别人说”
2/——
“生活如果没有目标，就会变得懒散。一旦决定“今天这样做”，生活一下子就会张弛有度。
——中村恒子
3/——
“努力不是为了鹤立鸡群，而是为了离开鸡群。”
4/——
“如果你向神求助，说明你相信了神的力量。 如果神没有帮助你，说明神相信你的力量。”
5/——
跑的太慢，才会听见流言蜚语；跑的快一点，耳边都是风声。
6/——
有的时候或许发现你现在做的一切可能没有用，但是相信我，在未来的某一天一定会派上大用场，只要你坚持。
——虞书欣
7/——
“如此年轻的我，很想要去改变世界。”
——《一站到底》蒲熠星
8/——
“人没有一天都笑的，笑是很短暂的，让你活下来的是意义。休息是不可能给你提供生命的意义。”
——综艺·《奇葩说》·李诞
9/——
如果痛苦这件事，它有尽头的话，其实我愿意等的，我愿意等到灯火通明的那一天的。
——网易云音乐热评《后来的我们》
10/——
“我相信 平行世界里有另一个我 在努力做我不敢做的事 祝她心想事成”
11/——
“你截一百张和ta的聊天记录 ta也不是你的 你抄一百遍书 知识就是你的。 ”
12/——
要经历一些风风雨雨，被踩到泥里，尽量的让自己爬出来，爬不出来，就使点劲儿呗
——秦霄贤
13/——
“最终决定人际交往的质与量的是自身存在的价值 是一个人多大程度上被别人需要 而不是你能对别人多么好”
14/——
跟没有干劲的人在一起厮混，只会徒增压力。
——《解忧杂货店》
15/——
“人生的黑夜也没什么不好，愈是黑暗的晚上，月亮和星星就愈是美丽了。”
16/——
我只能送你到这里了，剩下的路你要自己走，不要回头。
——宫崎骏《千与千寻》
17/——
“人生就像是一个马拉松，一定要走得远，走得精彩走得有厚度，而不是走得快。”
——王俊凯
18/——
“感情是场博弈，太弱的对手令人乏味，成长到旗鼓相当得位置，才有平等的底气。”
19/——
“其实我们都清楚，那些难做的事往往就是我们该做的事。”
20/——
不要停止奔跑，不要回顾来路，来路无可眷恋，值得期待的只有前方。
——《马男波杰克》
21/——
请你们找到真正喜欢的、对自己真正重要的东西。找到之后，请为这个重要的东西好好地努力。
22/——
“为了明天的胜利饮尽今天的苦酒 这就是大人们的斗争”
——《检察官内传》
23/——
其实很多看起来很开心的人，背后都有不为人知的难处，所以啊，善良点吧，都不容易。
24/——
“越长大的越发觉得，人生到了某一阶段，你就必须站出来去面对现实的生活，你不能继续躲在屋檐下了，你自己就得是那个屋檐。”
25/——
少年最好的地方就是：虽然嘴上说要放弃，心底却总会憋着一口气。
——刘同
26/——
“内心再强大一点，就不会听风是雨，知道的事再多一点，就不会人云亦云。 ”
27/——
“你男朋友可能明天就变成别人的男朋友了 但你的钱永远是你的 所以姐妹 好好赚钱”
28/——
长大后才明白，大部分人，高考都会失利，创业都会失败，婚姻都会坎坎坷坷，工作都会迷迷茫茫。人的一辈子，是在和平庸作斗争。 所谓成功，只是突破了那一段时间的平庸而已。人生的常态，是夸父追日般的永难出头。
——网易云音乐热评《七年》
29/——
“你所谓的焦虑和迷茫，其实是懒，是贪得无厌，准确来说是身体懒惰和脑子勤奋的矛盾。”
30/——
“不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，人生没有无用的经历，当你经历过一些事情后，眼前的风景已经和从前不一样了。”
31/——
ᴸⁱᵛᵉ ʸᵒᵘʳ ˡⁱᶠᵉ ʷᵉˡˡ, ᵉᵛᵉʳʸᵗʰⁱⁿᵍ ᵗʰᵃᵗ ˢʰᵒᵘˡᵈ ᶜᵒᵐᵉ ⁱˢ ᵒⁿ ᵗʰᵉ ʷᵃʸ.
过好自己的生活，该来的都在路上。
32/——
ᴱᵛᵉʳʸᵒⁿᵉ ⁱˢ ʷᵒʳᵏⁱⁿᵍ ʰᵃʳᵈ / ᵈᵉˢᵖᵉʳᵃᵗᵉ / ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ ⁿᵒᵗ ᵗʰᵉ ᵒⁿˡʸ ᵒⁿᵉ ʷʰᵒ ʰᵃˢ ᵇᵉᵉⁿ ʷʳᵒⁿᵍᵉᵈ.
所有人都在努力/都在奋不顾身/并不是只有你一个人受尽委屈。
33/——
ᴹᵃʸ ᵃˡˡ ᵗʰᵉ ʷᵃⁱᵗⁱⁿᵍ / ᵇᵉ ˡⁱᵛᵉᵈ ᵘᵖ ᵗᵒ. ᴵ ᵈᵒⁿ'ᵗ ᵏⁿᵒʷ ʷʰᵃᵗ ᵗᵒ ᵈᵒ
愿所有的等待，都不被辜负。
34/——
ᴹᵃʸ ʸᵒᵘ ʰᵃᵛᵉ ᵃ ˡᵒⁿᵍ ʷᵃʸ ᵗᵒ ᵍᵒ ᵃⁿᵈ ʳⁱˢᵏ ʸᵒᵘʳ ˡⁱᶠᵉ ʷⁱᵗʰ ᵗʰᵉ ˢᵗᵃʳˢ·
祝你前路漫漫/奋不顾身/星辰相伴。
35/——
ᴱᵛᵉʳʸᵒⁿᵉ ʰᵃˢ ᵗᵒ ˢᵘʳᵛⁱᵛᵉ ᵃ ʰᵃʳᵈ ᵗⁱᵐᵉ ʷⁱᵗʰᵒᵘᵗ ᵉˣᶜᵉᵖᵗⁱᵒⁿ.
每个人都要挺过一段难熬的日子，没有例外。
36/——
ᴵ ʷᵃⁿᵗ ᵗᵒ ᵇᵉ ᵍᵒᵒᵈ ᵉⁿᵒᵘᵍʰ ᵗᵒ ˢᵐⁱˡᵉ ᶜᵒⁿᶠⁱᵈᵉⁿᵗˡʸ ʷʰᵉⁿ ᴵ ˢᵉᵉ ʸᵒᵘ ᵃᵍᵃⁱⁿ.
我想变足够好，再见你时可以自信地笑。
37/——
ᵂᵒʳᵏ ʰᵃʳᵈᵉʳ ᵗʰᵃⁿ ᵃⁿʸᵒⁿᵉ ᵉˡˢᵉ ⁱⁿ ᵃ ᵘⁱᵉᵗ ˢⁱᵗᵘᵃᵗⁱᵒⁿ.
不动声色的情况下/要比任何人都努力。
38/——
ᴱᵛᵉⁿ ᵗʰᵒᵘᵍʰ ⁱᵗ'ˢ ʰᵃʳᵈ / ᴵ ʷⁱˡˡ ˢᵗⁱˡˡ ᶜʰᵒᵒˢᵉ ᵗʰᵉ ʰᵒᵗ ˡⁱᶠᵉ.
虽然辛苦/我还是会选择那种滚烫的人生。
39/——
ᴱˣᵗʳᵒᵛᵉʳˢⁱᵒⁿ ⁱˢ ʷʰᵃᵗ ˡⁱᶠᵉ ⁿᵉᵉᵈˢ/ˡᵒⁿᵉˡⁱⁿᵉˢˢ ⁱˢ ˢᵉˡᶠ-ᵉⁿʲᵒʸᵐᵉⁿᵗ.
外向是生活所需/孤独是自我享受。
40/——
ᵍᵒᵒᵈ ˡᵘᶜᵏ ᶦⁿ ˢᵉᵖᵗᵉᵐᵇᵉʳ
煎和熬都是变成美味的方式，加油也是。
41/——
我们熬过无数漫长无聊的岁月，就是为了生命中片刻的快乐，而那些片刻的快乐正是活着的意义。
42/——
年轻人，你职责是平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案。
——余世存《时间之书》
43/——
“希望我们都可以在这场无尽的冒险里面一直充满勇气，充满力量感，然后非常轻松愉快有趣地往下跑着吧”
——马嘉祺
44/——
“你要相信，现在经历的糟糕日子，都是压轴好运的铺垫。 ”
45/——
“哪怕灰头土脸的时候，也不要怀疑，你就是最独一无二、最鲜活可爱会发光的自己。”
1/——
妈妈说：“一件事情在你万事俱备成功之前，都不要和别人说”
2/——
“生活如果没有目标，就会变得懒散。一旦决定“今天这样做”，生活一下子就会张弛有度。
——中村恒子
3/——
“努力不是为了鹤立鸡群，而是为了离开鸡群。”
4/——
“如果你向神求助，说明你相信了神的力量。 如果神没有帮助你，说明神相信你的力量。”
5/——
跑的太慢，才会听见流言蜚语；跑的快一点，耳边都是风声。
6/——
有的时候或许发现你现在做的一切可能没有用，但是相信我，在未来的某一天一定会派上大用场，只要你坚持。
——虞书欣
7/——
“如此年轻的我，很想要去改变世界。”
——《一站到底》蒲熠星
8/——
“人没有一天都笑的，笑是很短暂的，让你活下来的是意义。休息是不可能给你提供生命的意义。”
——综艺·《奇葩说》·李诞
9/——
如果痛苦这件事，它有尽头的话，其实我愿意等的，我愿意等到灯火通明的那一天的。
——网易云音乐热评《后来的我们》
10/——
“我相信 平行世界里有另一个我 在努力做我不敢做的事 祝她心想事成”
11/——
“你截一百张和ta的聊天记录 ta也不是你的 你抄一百遍书 知识就是你的。 ”
12/——
要经历一些风风雨雨，被踩到泥里，尽量的让自己爬出来，爬不出来，就使点劲儿呗
——秦霄贤
13/——
“最终决定人际交往的质与量的是自身存在的价值 是一个人多大程度上被别人需要 而不是你能对别人多么好”
14/——
跟没有干劲的人在一起厮混，只会徒增压力。
——《解忧杂货店》
15/——
“人生的黑夜也没什么不好，愈是黑暗的晚上，月亮和星星就愈是美丽了。”
16/——
我只能送你到这里了，剩下的路你要自己走，不要回头。
——宫崎骏《千与千寻》
17/——
“人生就像是一个马拉松，一定要走得远，走得精彩走得有厚度，而不是走得快。”
——王俊凯
18/——
“感情是场博弈，太弱的对手令人乏味，成长到旗鼓相当得位置，才有平等的底气。”
19/——
“其实我们都清楚，那些难做的事往往就是我们该做的事。”
20/——
不要停止奔跑，不要回顾来路，来路无可眷恋，值得期待的只有前方。
——《马男波杰克》
21/——
请你们找到真正喜欢的、对自己真正重要的东西。找到之后，请为这个重要的东西好好地努力。
22/——
“为了明天的胜利饮尽今天的苦酒 这就是大人们的斗争”
——《检察官内传》
23/——
其实很多看起来很开心的人，背后都有不为人知的难处，所以啊，善良点吧，都不容易。
24/——
“越长大的越发觉得，人生到了某一阶段，你就必须站出来去面对现实的生活，你不能继续躲在屋檐下了，你自己就得是那个屋檐。”
25/——
少年最好的地方就是：虽然嘴上说要放弃，心底却总会憋着一口气。
——刘同
26/——
“内心再强大一点，就不会听风是雨，知道的事再多一点，就不会人云亦云。 ”
27/——
“你男朋友可能明天就变成别人的男朋友了 但你的钱永远是你的 所以姐妹 好好赚钱”
28/——
长大后才明白，大部分人，高考都会失利，创业都会失败，婚姻都会坎坎坷坷，工作都会迷迷茫茫。人的一辈子，是在和平庸作斗争。 所谓成功，只是突破了那一段时间的平庸而已。人生的常态，是夸父追日般的永难出头。
——网易云音乐热评《七年》
29/——
“你所谓的焦虑和迷茫，其实是懒，是贪得无厌，准确来说是身体懒惰和脑子勤奋的矛盾。”
30/——
“不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，人生没有无用的经历，当你经历过一些事情后，眼前的风景已经和从前不一样了。”
31/——
ᴸⁱᵛᵉ ʸᵒᵘʳ ˡⁱᶠᵉ ʷᵉˡˡ, ᵉᵛᵉʳʸᵗʰⁱⁿᵍ ᵗʰᵃᵗ ˢʰᵒᵘˡᵈ ᶜᵒᵐᵉ ⁱˢ ᵒⁿ ᵗʰᵉ ʷᵃʸ.
过好自己的生活，该来的都在路上。
32/——
ᴱᵛᵉʳʸᵒⁿᵉ ⁱˢ ʷᵒʳᵏⁱⁿᵍ ʰᵃʳᵈ / ᵈᵉˢᵖᵉʳᵃᵗᵉ / ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ ⁿᵒᵗ ᵗʰᵉ ᵒⁿˡʸ ᵒⁿᵉ ʷʰᵒ ʰᵃˢ ᵇᵉᵉⁿ ʷʳᵒⁿᵍᵉᵈ.
所有人都在努力/都在奋不顾身/并不是只有你一个人受尽委屈。
33/——
ᴹᵃʸ ᵃˡˡ ᵗʰᵉ ʷᵃⁱᵗⁱⁿᵍ / ᵇᵉ ˡⁱᵛᵉᵈ ᵘᵖ ᵗᵒ. ᴵ ᵈᵒⁿ'ᵗ ᵏⁿᵒʷ ʷʰᵃᵗ ᵗᵒ ᵈᵒ
愿所有的等待，都不被辜负。
34/——
ᴹᵃʸ ʸᵒᵘ ʰᵃᵛᵉ ᵃ ˡᵒⁿᵍ ʷᵃʸ ᵗᵒ ᵍᵒ ᵃⁿᵈ ʳⁱˢᵏ ʸᵒᵘʳ ˡⁱᶠᵉ ʷⁱᵗʰ ᵗʰᵉ ˢᵗᵃʳˢ·
祝你前路漫漫/奋不顾身/星辰相伴。
35/——
ᴱᵛᵉʳʸᵒⁿᵉ ʰᵃˢ ᵗᵒ ˢᵘʳᵛⁱᵛᵉ ᵃ ʰᵃʳᵈ ᵗⁱᵐᵉ ʷⁱᵗʰᵒᵘᵗ ᵉˣᶜᵉᵖᵗⁱᵒⁿ.
每个人都要挺过一段难熬的日子，没有例外。
36/——
ᴵ ʷᵃⁿᵗ ᵗᵒ ᵇᵉ ᵍᵒᵒᵈ ᵉⁿᵒᵘᵍʰ ᵗᵒ ˢᵐⁱˡᵉ ᶜᵒⁿᶠⁱᵈᵉⁿᵗˡʸ ʷʰᵉⁿ ᴵ ˢᵉᵉ ʸᵒᵘ ᵃᵍᵃⁱⁿ.
我想变足够好，再见你时可以自信地笑。
37/——
ᵂᵒʳᵏ ʰᵃʳᵈᵉʳ ᵗʰᵃⁿ ᵃⁿʸᵒⁿᵉ ᵉˡˢᵉ ⁱⁿ ᵃ ᵘⁱᵉᵗ ˢⁱᵗᵘᵃᵗⁱᵒⁿ.
不动声色的情况下/要比任何人都努力。
38/——
ᴱᵛᵉⁿ ᵗʰᵒᵘᵍʰ ⁱᵗ'ˢ ʰᵃʳᵈ / ᴵ ʷⁱˡˡ ˢᵗⁱˡˡ ᶜʰᵒᵒˢᵉ ᵗʰᵉ ʰᵒᵗ ˡⁱᶠᵉ.
虽然辛苦/我还是会选择那种滚烫的人生。
39/——
ᴱˣᵗʳᵒᵛᵉʳˢⁱᵒⁿ ⁱˢ ʷʰᵃᵗ ˡⁱᶠᵉ ⁿᵉᵉᵈˢ/ˡᵒⁿᵉˡⁱⁿᵉˢˢ ⁱˢ ˢᵉˡᶠ-ᵉⁿʲᵒʸᵐᵉⁿᵗ.
外向是生活所需/孤独是自我享受。
40/——
ᵍᵒᵒᵈ ˡᵘᶜᵏ ᶦⁿ ˢᵉᵖᵗᵉᵐᵇᵉʳ
煎和熬都是变成美味的方式，加油也是。
41/——
我们熬过无数漫长无聊的岁月，就是为了生命中片刻的快乐，而那些片刻的快乐正是活着的意义。
42/——
年轻人，你职责是平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案。
——余世存《时间之书》
43/——
“希望我们都可以在这场无尽的冒险里面一直充满勇气，充满力量感，然后非常轻松愉快有趣地往下跑着吧”
——马嘉祺
44/——
“你要相信，现在经历的糟糕日子，都是压轴好运的铺垫。 ”
45/——
“哪怕灰头土脸的时候，也不要怀疑，你就是最独一无二、最鲜活可爱会发光的自己。”
寻他千百度——评雷建德先生《西厢记》研究坚守与突破
当你在中国搜索、百度、360、谷歌等国内外搜索网站键入“雷建德西厢记”几个字后，与之相关的新闻信息马上就会涌现多条。凡熟悉他的人都知道，在他心里还有个“王国”，这个王国里“有部被誉为‘花间美人’的经典名著和‘愿普天下有情人终成眷属’的千年古刹，其隐藏着使他迷恋的秘密。为了解开这个秘钥，他整整花费了47年的时间。”
开启从其家乡普救寺出发的写作，还属于少年派的雷建德，《西厢记》便是他久久思考的向度，于是西厢就成了他每天萦绕在脑际的命题。他与这古典爱情名著通心通神，缘由是因他就出生在西厢故事的发生地。他带着文学的长焦，去审视西厢文学长河中的“元稹”“董解元”和“王实甫”；他埋首于浩瀚的书山文海，低回慢转地体会故事中人的千年背景；他围绕古老禅院，踏步附近村落，寻访那从未消失的“崔张”爱情故事。今时他还能记起坐在门洞里的乡亲们讲诉粉墙、玉人、相思和红娘传书的情景，他再通过转动的录音机，把这情动千年的故事变成密密麻麻的文字。他觉得地域的力量是由人的力量形成的，那古老故事仍然活着，活在百姓们的心里。他一点一滴地储备、积累，在他对丰厚资料互相参照对证，进行注释时，他悟到了好的文学是体恤时光的，开掘生命生机的。
“西厢”有惊醒生命生机的力量。缘分使然，他插队和第一份在电力企业工作时的均在峨嵋塬头上——山西永济普救寺附近，雷先生把这里当成他文学地理空间，写作的原乡。他笔墨酣畅，如一条不断拓宽的写作河流，有着蓬勃的生气和烂漫的意趣。他觉得“一代人有一代人的西厢，不同时代有不同的需求和审美效应，自己生命不能承受西厢之轻，《西厢记》的美学与他生命的瑰丽是相关的。”于是他打通时空的阻隔，写作应该是他隐含着时间、命运与记忆的框架。《西厢轶事·民间传说》《西厢记·电视文学剧本》《白话西厢记·后传》《西厢记·民族交响叙事曲》《普救寺与西厢记·旅游风光电视专题片》《试论王实甫心中的红娘》等《西厢记》十二部曲，后又集中推出了《圆梦西厢》《西厢新红娘》《西厢记网展新品》《西厢记海内外珍品集锦》《西厢记海内外珍品首展普救寺》等系列画册以及《西厢记珍品2020挂历-2021台历》，亦出雷先生其手。欣赏他这些系列“杰作”时，不禁感怀他是个西厢的感受者和文化承接者。国内外主要媒体第一时间纷纷报道。熟悉他的人都能想起在1989年8月21日的《人民日报》（海外版）第二版醒目位置，刊载他唱响西厢记三部曲时的一篇人物专访《业余“西学”家》后，从此人们誉他为“雷西厢”。正如那古诗中那“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
“西厢”艺术的情感如醇醪般浓烈。2013年，“互联网+”正悄然为传统文化产业带来转机时，他检视怎样让中国传统文化给现代社会带来熠熠生辉形象？他的思考理出了一些头绪，找到一个轮廓，文化工程+互联网思维是传统与新兴领域融合的新路径。互联网将既是坚不可摧、牢不可破、颠扑不灭的文明载体，又是一个充满活性、弹性的开放体，还是文化延伸、吸纳和嬗变的主线。于是，他建立了以“互联网+”为主要形式的文化信息传输服务的——西厢记网络展览馆。并拓展了民间文化创意发展空间。在他拥抱互联网时代，通过系列文字、图片、声音、视频及三维动画、虚拟现实、卡通动漫等多种形式、多个角度呈现出蔚为大观的《西厢记》珍品。开辟了体现“内容为王”的用户体验的品牌网站。人们后称之为：“网络展览馆映西厢，形塑名著与艺术的多元共声。”
刻在“邮票”上的文化历史景点。雷先生把“望得见莺莺塔、看得见普救寺”这些地理标志，凝结成地域艺术的符号和强大的精神文化标记。2017年是“中法建交53周年”，雷先生深感西厢故事是世界文学宝库中的一颗璀璨明珠，于是他催生出让西厢作为“国际符号景观”邮票的想法，远赴法国巴黎，通过了相关邮政部门对发行的邮票图案严格审核后，把一组六件西厢记作品，以中法两种文字入选《法国邮票印象——中国殿堂级艺术家篇章》；2019年，中国邮政一组9枚的西厢邮票，既有民间剪纸，也有法国馆藏古画·西厢记，还有清道光·西厢记白泥长方壶，当代著名书法家田树苌为西厢记网络展览馆的题词等。为西厢文化的时光链条上添了一笔浓墨重彩的印痕。
“西厢”精思在国际学术界新风蔚起。雷先生有着敏感的学术知觉，在他发掘《西厢记》本源、接通现实时，叠加形成了新的坐标。2018年8月，马来西亚主办的“2018国际儒商论坛”暨孔子学堂挂牌仪式，南方大学学院云集世界各路学术大咖，雷先生应邀作了题为《西厢记轶闻趣事——儒商的成功与否与其后院文化息息相关》的专题讲座，并展开参与式的文化意蕴解读和对话，受到来自日本、韩国、新加坡、印度尼西亚、澳大利亚等地与会学者、企业家的好评。这是西厢文化的自豪与自信，是沁润一方水土的注脚，是西厢印刻在他精神向度后对世界的言说。
一方水土和一方人有神奇的共性。雷先生的文字中不断发掘出新的宝藏，表现故乡的冲动经过了破土、升腾和飞翔，他的乡土情结是跨国化、多元化和集大成的。这种以文化“反哺故乡”的方式，唤醒当地人的集体记忆和乡愁，人们对当年搜阅原生话语的雷建德，守候精神原乡而礼赞。雷先生研究、再创作、传播古典爱情名著《西厢记》是文人理想，他从追风少年开始，借着客观的顺势，带着本土情感，钩沉西厢这段史实，其虔诚之举为之动容、震撼不已。2017年1月1日，古典爱情名著《西厢记》故事的发生地——普救寺聘请雷建德为“西厢记文化顾问”，并授予其“功勋旅游员工”称号。之后，他相继被选为“运城市优秀新乡贤”和“永济市十大新乡贤”；受聘为首届五台山全球微电影大赛文化顾问；中国通俗文艺研究会向其颁发“中国艺术名家”荣誉证书，并正式挂牌“中国艺术名家——雷建德工作室”；还出任中国旅游新闻网理事、山西省品牌协会专家委员会副秘书长。
“西厢”在世间是带着“深意”的。业界有人说：“愈是民族的，就愈是世界的。”他非常认同这句话。他觉得《西厢记》跨越了地域、民族和语言的界限，一直在东西文化的交流中处于旅行的状态。他怀着对西厢的情感凝成时间视角，不惧国家之隔，山海之远，且行且歌，怀着虔敬远涉重洋，穿越了大半个地球，足踏59个国家，进行国外大百科全书有关《西厢记》评价的探寻考察，面对世界文学激流中的西厢，以文化在场的形式不断追问，当他看到一页页有外国文字的西厢内容时，心中注满了前所未有的成就感和喜悦感。他做的是“传出到回归，然后再传出”汩汩而出的态势。他被誉为“行走文学作家”，去不断唤起生命的生机，这大概就是他精神和现实意义的指向。
对雷先生的各类新闻报道如“井喷”一般，在与雷先生相聚时，总能收到他满挂墨香的西厢报道，据介绍：“有290多种报刊、网站、视频、广播，报道过他不同阶段对西厢研究的最新成果。”尤其是，《人民日报》、新华社、中国新闻社、《光明日报》《中国日报》《中国青年报》《中国城市报》《大公报》《中国新闻日报》《中华儿女》等报刊更是如此！
“何人不起故园情。”雷建德先生在研究《西厢记》领域兀立潮头，是才华的燃烧，是生命的绽放，西厢研究与他生命生机的长度是成正比的。他仍方兴未艾，目前一方面着手出版，汇编世界各国百科全书中对西厢记的记载；另一方面抱有把普救寺融汇成“三位一体”赫赫文化重镇的野心（普救寺——旅游点、《西厢记》——文化点、普救寺里西厢记故事——文物点），他正为这丰厚深广、别有深意的向往，矻矻孜孜地挖掘而踽踽独行。（作者卢丰系三晋传记文学作家）
来源：科学导报
当你在中国搜索、百度、360、谷歌等国内外搜索网站键入“雷建德西厢记”几个字后，与之相关的新闻信息马上就会涌现多条。凡熟悉他的人都知道，在他心里还有个“王国”，这个王国里“有部被誉为‘花间美人’的经典名著和‘愿普天下有情人终成眷属’的千年古刹，其隐藏着使他迷恋的秘密。为了解开这个秘钥，他整整花费了47年的时间。”
开启从其家乡普救寺出发的写作，还属于少年派的雷建德，《西厢记》便是他久久思考的向度，于是西厢就成了他每天萦绕在脑际的命题。他与这古典爱情名著通心通神，缘由是因他就出生在西厢故事的发生地。他带着文学的长焦，去审视西厢文学长河中的“元稹”“董解元”和“王实甫”；他埋首于浩瀚的书山文海，低回慢转地体会故事中人的千年背景；他围绕古老禅院，踏步附近村落，寻访那从未消失的“崔张”爱情故事。今时他还能记起坐在门洞里的乡亲们讲诉粉墙、玉人、相思和红娘传书的情景，他再通过转动的录音机，把这情动千年的故事变成密密麻麻的文字。他觉得地域的力量是由人的力量形成的，那古老故事仍然活着，活在百姓们的心里。他一点一滴地储备、积累，在他对丰厚资料互相参照对证，进行注释时，他悟到了好的文学是体恤时光的，开掘生命生机的。
“西厢”有惊醒生命生机的力量。缘分使然，他插队和第一份在电力企业工作时的均在峨嵋塬头上——山西永济普救寺附近，雷先生把这里当成他文学地理空间，写作的原乡。他笔墨酣畅，如一条不断拓宽的写作河流，有着蓬勃的生气和烂漫的意趣。他觉得“一代人有一代人的西厢，不同时代有不同的需求和审美效应，自己生命不能承受西厢之轻，《西厢记》的美学与他生命的瑰丽是相关的。”于是他打通时空的阻隔，写作应该是他隐含着时间、命运与记忆的框架。《西厢轶事·民间传说》《西厢记·电视文学剧本》《白话西厢记·后传》《西厢记·民族交响叙事曲》《普救寺与西厢记·旅游风光电视专题片》《试论王实甫心中的红娘》等《西厢记》十二部曲，后又集中推出了《圆梦西厢》《西厢新红娘》《西厢记网展新品》《西厢记海内外珍品集锦》《西厢记海内外珍品首展普救寺》等系列画册以及《西厢记珍品2020挂历-2021台历》，亦出雷先生其手。欣赏他这些系列“杰作”时，不禁感怀他是个西厢的感受者和文化承接者。国内外主要媒体第一时间纷纷报道。熟悉他的人都能想起在1989年8月21日的《人民日报》（海外版）第二版醒目位置，刊载他唱响西厢记三部曲时的一篇人物专访《业余“西学”家》后，从此人们誉他为“雷西厢”。正如那古诗中那“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
“西厢”艺术的情感如醇醪般浓烈。2013年，“互联网+”正悄然为传统文化产业带来转机时，他检视怎样让中国传统文化给现代社会带来熠熠生辉形象？他的思考理出了一些头绪，找到一个轮廓，文化工程+互联网思维是传统与新兴领域融合的新路径。互联网将既是坚不可摧、牢不可破、颠扑不灭的文明载体，又是一个充满活性、弹性的开放体，还是文化延伸、吸纳和嬗变的主线。于是，他建立了以“互联网+”为主要形式的文化信息传输服务的——西厢记网络展览馆。并拓展了民间文化创意发展空间。在他拥抱互联网时代，通过系列文字、图片、声音、视频及三维动画、虚拟现实、卡通动漫等多种形式、多个角度呈现出蔚为大观的《西厢记》珍品。开辟了体现“内容为王”的用户体验的品牌网站。人们后称之为：“网络展览馆映西厢，形塑名著与艺术的多元共声。”
刻在“邮票”上的文化历史景点。雷先生把“望得见莺莺塔、看得见普救寺”这些地理标志，凝结成地域艺术的符号和强大的精神文化标记。2017年是“中法建交53周年”，雷先生深感西厢故事是世界文学宝库中的一颗璀璨明珠，于是他催生出让西厢作为“国际符号景观”邮票的想法，远赴法国巴黎，通过了相关邮政部门对发行的邮票图案严格审核后，把一组六件西厢记作品，以中法两种文字入选《法国邮票印象——中国殿堂级艺术家篇章》；2019年，中国邮政一组9枚的西厢邮票，既有民间剪纸，也有法国馆藏古画·西厢记，还有清道光·西厢记白泥长方壶，当代著名书法家田树苌为西厢记网络展览馆的题词等。为西厢文化的时光链条上添了一笔浓墨重彩的印痕。
“西厢”精思在国际学术界新风蔚起。雷先生有着敏感的学术知觉，在他发掘《西厢记》本源、接通现实时，叠加形成了新的坐标。2018年8月，马来西亚主办的“2018国际儒商论坛”暨孔子学堂挂牌仪式，南方大学学院云集世界各路学术大咖，雷先生应邀作了题为《西厢记轶闻趣事——儒商的成功与否与其后院文化息息相关》的专题讲座，并展开参与式的文化意蕴解读和对话，受到来自日本、韩国、新加坡、印度尼西亚、澳大利亚等地与会学者、企业家的好评。这是西厢文化的自豪与自信，是沁润一方水土的注脚，是西厢印刻在他精神向度后对世界的言说。
一方水土和一方人有神奇的共性。雷先生的文字中不断发掘出新的宝藏，表现故乡的冲动经过了破土、升腾和飞翔，他的乡土情结是跨国化、多元化和集大成的。这种以文化“反哺故乡”的方式，唤醒当地人的集体记忆和乡愁，人们对当年搜阅原生话语的雷建德，守候精神原乡而礼赞。雷先生研究、再创作、传播古典爱情名著《西厢记》是文人理想，他从追风少年开始，借着客观的顺势，带着本土情感，钩沉西厢这段史实，其虔诚之举为之动容、震撼不已。2017年1月1日，古典爱情名著《西厢记》故事的发生地——普救寺聘请雷建德为“西厢记文化顾问”，并授予其“功勋旅游员工”称号。之后，他相继被选为“运城市优秀新乡贤”和“永济市十大新乡贤”；受聘为首届五台山全球微电影大赛文化顾问；中国通俗文艺研究会向其颁发“中国艺术名家”荣誉证书，并正式挂牌“中国艺术名家——雷建德工作室”；还出任中国旅游新闻网理事、山西省品牌协会专家委员会副秘书长。
“西厢”在世间是带着“深意”的。业界有人说：“愈是民族的，就愈是世界的。”他非常认同这句话。他觉得《西厢记》跨越了地域、民族和语言的界限，一直在东西文化的交流中处于旅行的状态。他怀着对西厢的情感凝成时间视角，不惧国家之隔，山海之远，且行且歌，怀着虔敬远涉重洋，穿越了大半个地球，足踏59个国家，进行国外大百科全书有关《西厢记》评价的探寻考察，面对世界文学激流中的西厢，以文化在场的形式不断追问，当他看到一页页有外国文字的西厢内容时，心中注满了前所未有的成就感和喜悦感。他做的是“传出到回归，然后再传出”汩汩而出的态势。他被誉为“行走文学作家”，去不断唤起生命的生机，这大概就是他精神和现实意义的指向。
对雷先生的各类新闻报道如“井喷”一般，在与雷先生相聚时，总能收到他满挂墨香的西厢报道，据介绍：“有290多种报刊、网站、视频、广播，报道过他不同阶段对西厢研究的最新成果。”尤其是，《人民日报》、新华社、中国新闻社、《光明日报》《中国日报》《中国青年报》《中国城市报》《大公报》《中国新闻日报》《中华儿女》等报刊更是如此！
“何人不起故园情。”雷建德先生在研究《西厢记》领域兀立潮头，是才华的燃烧，是生命的绽放，西厢研究与他生命生机的长度是成正比的。他仍方兴未艾，目前一方面着手出版，汇编世界各国百科全书中对西厢记的记载；另一方面抱有把普救寺融汇成“三位一体”赫赫文化重镇的野心（普救寺——旅游点、《西厢记》——文化点、普救寺里西厢记故事——文物点），他正为这丰厚深广、别有深意的向往，矻矻孜孜地挖掘而踽踽独行。（作者卢丰系三晋传记文学作家）
来源：科学导报
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死亡之最残忍之处
在一个人死后。即使在人世间，从死者的角度出发，在一段时间里也会出现一种特殊的、舒适的寂静，那种人间的狂热静止了，看不到死亡的继续，一种误会似乎消除了。就连活着的也得以喘息。这就是为什么人们把死人的那间房子的窗子都打开的原因了——直到这一切被证实是假象，痛苦和心酸重新开始。
死亡的残忍之处在于，它带来了终结时真正的痛苦，但未带来终结。
死亡的最残忍之处是，一种表面的终结引起一种真正的痛苦。
在死者床前的哭泣实际上是在哭泣这里没有发生真正意义上的死亡。我们一如既往地不得不对甘心于接受这种死亡，一如既往的把这个游戏玩下去。
阳光灿烂的早晨。
人类的发展——死亡力量的增长。
我们拯救的是死亡，但不是这个死亡。
欢迎永恒，但又使我悲伤
照理我是欢迎永恒的，找到永恒我又很悲伤。难道我应该通过永恒完全感觉到我自己，从而感觉到我被压在地上吗？
你说：我应该肯定这一感觉，你这是表达了你心中的一种信条吗？
我的看法是这样的。
可是像你这样，仅仅听着这个信条，此外什么也不做，不可能只有一个信条被置入你的心中。这是一个持续的还是仅仅是暂时的信条呢？
这我无法判定，然而我相信，这是一个持续的信条，可是我仅仅是暂时的听到它。
你的根据是什么？
根据是，我在一定程度上听到了它，可是在我听不到它的时候，它就变成了本身无法让人听到，然而同时把对抗之音压了下去，或使之渐渐陷入痛苦，那对抗之音即事我对永恒感到索然无味的那个。
肯定也会如此，有时我甚至相信，除了那对抗之音外，我什么也没听到，其余一切皆是梦，我让梦在白天出现。
为什么你把内心的信条同一个梦相提并论？难道它也像梦那样，无意义，无衔接，不可避免，奇特，给人以无底的幸福感，或者令人害怕，不是对整体是间接的，迫使人去转述吗？
这一切都对：——无意义，因为只有在我无法追随它的时候，我才能在这里存在下去；无衔接，我不知道是谁提供它，它所针对的又是什么；不可避免，它在我全无准备的时候降临。同梦对睡眠者的突如其来一样，当然，睡眠者在躺下时，还是有做梦的心理准备的。它是奇特的，或至少似乎如此，因为我无法跟上它。它不同真实搅合在一起，从而保持了它那不可侵犯的奇特性；它带来的无底的幸福和恐惧，当然前者比后者要少得多；它不是直接的，因为它是无从捕捉的，出于同样同样的原因它迫使人们去转述它。
可是永恒不是时间性的静止。
想象永恒时的令人压抑之处是：时间在永恒中必然要求我们所无法理解的辩白和由此而来的我们自己的辩白，即我们本身。
即使是以往对我们的时间局限性的永恒的辩白之质弱的相信，也比对我们目前罪孽深重的状况的最坚定的相信要令人压抑得多。只不过忍受第一种相信的力量（它由于其其纯洁性而完全包容了后者）是信仰的尺度。
自由如束缚在其根本意义上是一个
自由和束缚是在其根本意义上是一个。在什么根本意义上？并不是在这个意义上；奴隶没有失去自由，故在某种角度看比自由人更自由。
世代之链不是你的本质之链，然而两者是有关系的——什么关系呢？——一代又一代就像生命中的一个个瞬间那样接蝩死去。——其中有何区别？
这是个古老的笑话：我们抱着世界抱怨说，是它抱住了我们。
你在一定意义上承认了这个世界的存在，你把存在解释为一种休息，一种运动中的休息。
我把我的理智埋在了手里
我把我的理智埋在了手里。我愉快地、理直气壮地扛着脑袋，可是手却疲惫地下垂着，理智把它向地面拽去。看看这只皮肤坚硬，血管直贯、高耸，掌纹密布，具备五指的小手，为能把理智搭救到这个不可思议的容器中去可真是不错。特别有利的是，我有两只手，我想在儿童游戏中那样问到：我理智在哪只手中？没人猜得出，因为我能通过掌纹在一瞬间把理智从一只手转移到另一只手中去。
死亡之最残忍之处
在一个人死后。即使在人世间，从死者的角度出发，在一段时间里也会出现一种特殊的、舒适的寂静，那种人间的狂热静止了，看不到死亡的继续，一种误会似乎消除了。就连活着的也得以喘息。这就是为什么人们把死人的那间房子的窗子都打开的原因了——直到这一切被证实是假象，痛苦和心酸重新开始。
死亡的残忍之处在于，它带来了终结时真正的痛苦，但未带来终结。
死亡的最残忍之处是，一种表面的终结引起一种真正的痛苦。
在死者床前的哭泣实际上是在哭泣这里没有发生真正意义上的死亡。我们一如既往地不得不对甘心于接受这种死亡，一如既往的把这个游戏玩下去。
阳光灿烂的早晨。
人类的发展——死亡力量的增长。
我们拯救的是死亡，但不是这个死亡。
欢迎永恒，但又使我悲伤
照理我是欢迎永恒的，找到永恒我又很悲伤。难道我应该通过永恒完全感觉到我自己，从而感觉到我被压在地上吗？
你说：我应该肯定这一感觉，你这是表达了你心中的一种信条吗？
我的看法是这样的。
可是像你这样，仅仅听着这个信条，此外什么也不做，不可能只有一个信条被置入你的心中。这是一个持续的还是仅仅是暂时的信条呢？
这我无法判定，然而我相信，这是一个持续的信条，可是我仅仅是暂时的听到它。
你的根据是什么？
根据是，我在一定程度上听到了它，可是在我听不到它的时候，它就变成了本身无法让人听到，然而同时把对抗之音压了下去，或使之渐渐陷入痛苦，那对抗之音即事我对永恒感到索然无味的那个。
肯定也会如此，有时我甚至相信，除了那对抗之音外，我什么也没听到，其余一切皆是梦，我让梦在白天出现。
为什么你把内心的信条同一个梦相提并论？难道它也像梦那样，无意义，无衔接，不可避免，奇特，给人以无底的幸福感，或者令人害怕，不是对整体是间接的，迫使人去转述吗？
这一切都对：——无意义，因为只有在我无法追随它的时候，我才能在这里存在下去；无衔接，我不知道是谁提供它，它所针对的又是什么；不可避免，它在我全无准备的时候降临。同梦对睡眠者的突如其来一样，当然，睡眠者在躺下时，还是有做梦的心理准备的。它是奇特的，或至少似乎如此，因为我无法跟上它。它不同真实搅合在一起，从而保持了它那不可侵犯的奇特性；它带来的无底的幸福和恐惧，当然前者比后者要少得多；它不是直接的，因为它是无从捕捉的，出于同样同样的原因它迫使人们去转述它。
可是永恒不是时间性的静止。
想象永恒时的令人压抑之处是：时间在永恒中必然要求我们所无法理解的辩白和由此而来的我们自己的辩白，即我们本身。
即使是以往对我们的时间局限性的永恒的辩白之质弱的相信，也比对我们目前罪孽深重的状况的最坚定的相信要令人压抑得多。只不过忍受第一种相信的力量（它由于其其纯洁性而完全包容了后者）是信仰的尺度。
自由如束缚在其根本意义上是一个
自由和束缚是在其根本意义上是一个。在什么根本意义上？并不是在这个意义上；奴隶没有失去自由，故在某种角度看比自由人更自由。
世代之链不是你的本质之链，然而两者是有关系的——什么关系呢？——一代又一代就像生命中的一个个瞬间那样接蝩死去。——其中有何区别？
这是个古老的笑话：我们抱着世界抱怨说，是它抱住了我们。
你在一定意义上承认了这个世界的存在，你把存在解释为一种休息，一种运动中的休息。
我把我的理智埋在了手里
我把我的理智埋在了手里。我愉快地、理直气壮地扛着脑袋，可是手却疲惫地下垂着，理智把它向地面拽去。看看这只皮肤坚硬，血管直贯、高耸，掌纹密布，具备五指的小手，为能把理智搭救到这个不可思议的容器中去可真是不错。特别有利的是，我有两只手，我想在儿童游戏中那样问到：我理智在哪只手中？没人猜得出，因为我能通过掌纹在一瞬间把理智从一只手转移到另一只手中去。
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